দুর্গাললাটসম্ভূতা রণে শুম্ভনিশুম্ভযোঃ । দুর্গার্ধাংশস্বরূপা সা গুণেন তেজসা সমা
দুর্গার ললাট থেকে জন্ম নিয়ে, শুম্ভ-নিশুম্ভের যুদ্ধে, তিনি দুর্গার অর্ধাংশের স্বরূপ, গুণ ও শক্তিতে সমান।
কোটিসূর্যসমাজুষ্টপুষ্টজাজ্বলবিগ্রহা । প্রধানা সর্বশক্তীনাং বলা বলবতী পরা
তাঁর রূপ কোটি সূর্যের দীপ্তিতে উজ্জ্বল; তিনি সব শক্তির মধ্যে প্রধান, শক্তিশালীদের মধ্যে সর্বোচ্চ।
সর্বসিদ্ধিপ্রদা দেবী পরমা যোগরূপিণী । কৃষ্ণভক্তা কৃষ্ণতুল্যা তেজসা বিক্রমৈর্গুণৈঃ
দেবী সব সিদ্ধি দান করেন, যোগের সর্বোচ্চ রূপ; তিনি কৃষ্ণভক্তা, কৃষ্ণের মতো দীপ্তি, বীর্য ও গুণে সমান।
কৃষ্ণভাবনযা শশ্বত্কৃষ্ণবর্ণা সনাতনী । সংহর্তুং সর্বব্রহ্মাণ্ডং শক্তা নিঃশ্বাসমাত্রতঃ
কৃষ্ণচিন্তায় সদা নিমগ্ন থাকায় তিনি চিরকাল কৃষ্ণবর্ণা; এক নিঃশ্বাসেই তিনি সমস্ত ব্রহ্মাণ্ড ধ্বংস করতে পারেন।
রণং দৈত্যৈঃ সমং তস্যাঃ ক্রীডযা লোকশিক্ষযা । ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ দাতুং শক্তা চ পূজিতা
দৈত্যদের সঙ্গে তাঁর যুদ্ধ কেবল খেলা, জগতের শিক্ষা; পূজিত হলে তিনি ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ দান করতে সক্ষম।
ব্রহ্মাদিভিঃ স্তূযমানা মুনিভির্মনুভির্নরৈঃ । প্রধানাংশস্বরূপা সা প্রকৃতেশ্চ বসুন্ধরা
ব্রহ্মা, ঋষি, মনু ও মানুষের দ্বারা প্রশংসিত, তিনি প্রধান অংশের স্বরূপ এবং প্রকৃতির ভূমি।
আধাররূপা সর্বেষাং সর্বসস্যা প্রকীর্তিতা । রত্নাকরা রত্নগর্ভা সর্বরত্নাকরাশ্রযা
তিনি সকলের ভিত্তি, সব ফসলের উৎস; তিনি রত্নের সমুদ্র, রত্নের গর্ভ, আর সমস্ত রত্নের আশ্রয়।
প্রজাভিশ্চ প্রজেশৈশ্চ পূজিতা বন্দিতা সদা । সর্বোপজীব্যরূপা চ সর্বসম্পদ্বিধাযিনী
সব প্রাণী ও তাদের অধিপতিরা তাঁকে সর্বদা পূজা ও সম্মান করেন; তিনি সকলের জীবিকা, সমস্ত সম্পদের দাতা।
যযা বিনা জগত্সর্বং নিরাধারং চরাচরম্ । প্রকৃতেশ্চ কলা যা যাস্তা নিবোধ মুনীশ্বর
তাঁর ছাড়া এই জগৎ—চলমান ও অচল—ভিত্তিহীন হয়ে যায়; তিনি প্রকৃতির শক্তি। হে মহামুনি, এইসব রূপ শুনুন।
যস্য যস্য চ যা পত্নী তত্সর্বং বর্ণযামি তে । স্বাহাদেবী বহ্নিপত্নী প্রতিবিশ্বেষু পূজিতা
যার যার যে স্ত্রী আছে, আমি তা সব তোমাকে বলব। স্বাহা দেবী অগ্নির স্ত্রী, তিনি সব জগতে পূজিত।
যযা বিনা হবির্দানং ন গ্রহীতুং সুরাঃ ক্ষমাঃ । দক্ষিণা যজ্ঞপত্নী চ দীক্ষা সর্বত্র পূজিতা
তাঁর ছাড়া দেবতারা আহুতি গ্রহণ করতে পারে না; দক্ষিণা যজ্ঞের স্ত্রী, আর দীক্ষা সর্বত্র পূজিত।
যযা বিনা হি বিশ্বেষু সর্বকর্ম হি নিষ্ফলম্ । স্বধা পিতৄণাং পত্নী চ মুনিভির্মনুভির্নরৈঃ
তাঁর ছাড়া সকল কর্মই জগতে ফলহীন; স্বধা পিতৃদের স্ত্রী, ঋষি, মনু ও মানুষের দ্বারা সম্মানিত।
পূজিতা পিতৃদানং হি নিষ্কলং চ যযা বিনা । স্বস্তিদেবী বাযুপত্নী প্রতিবিশ্বেষু পূজিতা
তাঁর ছাড়া পিতৃদের দান অসম্পূর্ণ; স্বস্তি দেবী বায়ুর স্ত্রী, তিনি সব জগতে পূজিত।
আদানং চ প্রদানং চ নিষ্ফলং চ যযা বিনা । পুষ্টির্গণপতেঃ পত্নী পূজিতা জগতীতলে
তাঁর ছাড়া নেওয়া ও দেওয়া—দুটিই ফলহীন; পুষ্টি গণপতির স্ত্রী, তিনি পৃথিবীতে পূজিত।
যযা বিনা পরিক্ষীণাঃ পুমাংসো যোষিতোঽপি চ । অনন্তপত্নী তুষ্টিশ্চ পূজিতা বন্দিতা ভবেত্
তাঁর ছাড়া পুরুষ ও নারী দুজনেই নিঃশেষিত হয়; অনন্তের স্ত্রী তুষ্টি, তিনি পূজিত ও সম্মানিত।
যযা বিনা ন সন্তুষ্টাঃ সর্বলোকাশ্চ সর্বতঃ । ঈশানপত্নী সম্পত্তিঃ পূজিতা চ সুরৈর্নরৈঃ
তাঁর ছাড়া সব জগতে কেউই সন্তুষ্ট নয়; ঈশানের স্ত্রী ঈশানী, তিনি সম্পদ, দেবতা ও মানুষের দ্বারা পূজিত।
সর্বে লোকা দরিদ্রাশ্চ বিশ্বেষু চ যযা বিনা । ধৃতিঃ কপিলপত্নী চ সর্বৈঃ সর্বত্র পূজিতা
তাঁর ছাড়া সব জগতে সবাই দরিদ্র; ধৃতি কপিলের স্ত্রী, তিনি সর্বত্র সকলের দ্বারা পূজিত।
সর্বে লোকা অধৈর্যাশ্চ জগত্সু চ যযা বিনা । সত্যপত্নী সতী মুক্তৈঃ পূজিতা চ জগত্প্রিযা
তাঁর ছাড়া সব জগতে স্থিরতা থাকে না; সতী সত্যের স্ত্রী, তিনি মুক্তদের দ্বারা পূজিত ও জগতের প্রিয়।
যযা বিনা ভবেল্লোকো বন্ধুতারহিতঃ সদা । মোহপত্নী দযা সাধ্বী পূজিতা চ জগত্প্রিযা
তাঁর ছাড়া এই জগৎ সবসময় আত্মীয়তাহীন; দয়া মোহের স্ত্রী, তিনি সদ্বতী ও জগতের প্রিয়, পূজিত।
সর্বে লোকাশ্চ সর্বত্র নিষ্ফলাশ্চ যযা বিনা । পুণ্যপত্নী প্রতিষ্ঠা সা পূজিতা পুণ্যদা সদা
তাঁর ছাড়া সব জগতে কিছুই ফলপ্রসূ নয়; পুন্যা পুন্যের স্ত্রী, তিনি প্রতিষ্ঠা, সর্বদা পূজিত ও পুণ্যদানকারী।
যযা বিনা জগত্সর্বং জীবন্মৃতসমং মুনে । সুকর্মপত্নী সংসিদ্ধা কীর্তির্ধন্যৈশ্চ পূজিতা
তাঁর ছাড়া, হে মুনি, এই জগৎ জীবিত মৃতের মতো; সংসিদ্ধা সুকর্মের স্ত্রী, তিনি কীর্তি, ধন্যদের দ্বারা পূজিত।
যযা বিনা জগত্সর্বং যশোহীনং মৃতং যথা । ক্রিযা তূদ্যোগপত্নী চ পূজিতা সর্বসম্মতা
তাঁর ছাড়া এই জগৎ কীর্তিহীন, মৃতের মতো; ক্রিয়া উদ্যোগের স্ত্রী, তিনি সকলের দ্বারা সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয়।
যযা বিনা জগত্সর্বং বিধিহীনং চ নারদ । অধর্মপত্নী মিথ্যা সা সর্বধূর্তৈশ্চ পূজিতা
তাঁর ছাড়া, হে নারদ, এই জগৎ নিয়মহীন; মিথ্যা অধর্মের স্ত্রী, তিনি সকল ধূর্তের দ্বারা পূজিত।
যযা বিনা জগত্সর্বমুচ্ছিন্নং বিধিনির্মিতম্ । সত্যে অদর্শনা যা চ ত্রেতাযাং সূক্ষ্মরূপিণী
তাঁর ছাড়া বিধি দ্বারা গঠিত এই জগৎ ধ্বংস হয়ে যায়; সত্যযুগে তিনি অদৃশ্য, ত্রেতাযুগে সূক্ষ্ম রূপ ধারণ করেন।
অর্ধাবযবরূপা চ দ্বাপরে চৈব সংবৃতা । কলৌ মহাপ্রগল্ভা চ সর্বত্র ব্যাপিকা বলাত্
দ্বাপরযুগে দেবী অর্ধাঙ্গী রূপে প্রকাশিত হন, আর কলিযুগে তিনি অত্যন্ত সাহসী হয়ে, শক্তির বলে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েন।
কপটেন সমং ভ্রাত্রা ভ্রমতে চ গৃহে গৃহে । শান্তির্লজ্জা চ ভার্যে দ্বে সুশীলস্য চ পূজিতে
তিনি তার ভাইয়ের সঙ্গে ছলনার মাধ্যমে ঘরে ঘরে ঘুরে বেড়ান; শান্তি ও লজ্জা—এ দু’জন সুশীল ব্যক্তির স্ত্রী, যাঁরা সকলের কাছে সম্মানিত।
যাভ্যাং বিনা জগত্সর্বমুন্মত্তমিব নারদ । জ্ঞানস্য তিস্রো ভার্যাশ্চ বুদ্ধির্মেধাধৃতিস্তথা
এই দুই স্ত্রীর অভাবে, নারদ, সমস্ত পৃথিবী যেন উন্মাদ হয়ে যায়; জ্ঞানের তিনটি স্ত্রী আছে—বুদ্ধি, মেধা এবং স্মরণশক্তি।
যাভির্বিনা জগত্সর্বং মূঢং মত্তসমং সদা । মূর্তিশ্চ ধর্মপত্নী সা কান্তিরূপা মনোহরা
এই তিনের অভাবে, পৃথিবী সর্বদা বিভ্রান্ত, মাতালের মতো; রূপই ধর্মের স্ত্রী, যার সৌন্দর্য মনোমুগ্ধকর।
পরমাত্মা চ বিশ্বৌঘো নিরাধারো যযা বিনা । সর্বত্র শোভারূপা চ লক্ষ্মীর্মূর্তিমতী সতী
তাঁর অনুপস্থিতিতে পরমাত্মা ও সমস্ত বিশ্ব নির্ভরহীন হয়ে যায়; তিনি সর্বত্র সৌন্দর্যের প্রতিমূর্তি, লক্ষ্মী, রূপ ও সত্গুণে পূর্ণ।
শ্রীরূপা মূর্তিরূপা চ মান্যা ধন্যাতিপূজিতা । কালাগ্নী রুদ্রপত্নী চ নিদ্রা সা সিদ্ধযোগিনী
তিনি শ্রী, সুন্দর রূপের অধিকারিণী, সম্মানিত, ধন্য ও সর্বাধিক পূজিত; তিনি কালাগ্নি রুদ্রের স্ত্রী এবং নিদ্রা, সিদ্ধ যোগিনী।