রাসেশ্বরী সুরসিকা রাসাবাসনিবাসিনী । গোলোকবাসিনী দেবী গোপীবেষবিধাযিকা
তিনি রাসের স্বামিনী, দেবলীলা উপভোগ করেন, রাসের আবাসে বাস করেন। তিনি গোলোকবাসিনী দেবী, গোপী রূপ দানকারিণী।
পরমাহ্লাদরূপা চ সন্তোষহর্ষরূপিণী । নির্গুণা চ নিরাকারা নির্লিপ্তাঽঽত্মস্বরূপিণী
তিনি চরম আনন্দের মূর্তি, সন্তোষ ও উল্লাসের রূপিণী। তিনি নির্গুণ, নিরাকার, আসক্তিহীন ও আত্মার স্বরূপ।
নিরীহা নিরহঙ্কারা ভক্তানুগ্রহবিগ্রহা । বেদানুসারিধ্যানেন বিজ্ঞাতা মা বিচক্ষণৈঃ
তিনি আকাঙ্ক্ষাহীন, অহংকারহীন, ভক্তদের প্রতি কৃপাময়ী। তিনি কেবল বৈদিক ধ্যানের মাধ্যমে জ্ঞাত হন, বুদ্ধিমানদের দ্বারা নয়।
দৃষ্টিদৃষ্টা ন সা চেশৈঃ সুরেন্দ্রৈর্মুনিপুঙ্গবৈঃ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকধরা নানালঙ্কারভূষিতা
তাঁকে দেখা যায় দৃষ্টির দ্বারা, ইন্দ্রিয় দ্বারা নয়; দেবরাজ বা শ্রেষ্ঠ ঋষিরাও তাঁকে দেখতে পান না। তিনি অগ্নিস্নাত বস্ত্র পরেন, নানা অলঙ্কারে ভূষিতা।
কোটিচন্দ্রপ্রভা পুষ্টসর্বশ্রীযুক্তবিগ্রহা । শ্রীকৃষ্ণভক্তিদাস্যৈককরা চ সর্বসম্পদাম্
তাঁর রূপ কোটি চাঁদের মতো দীপ্তিময়, সর্বশ্রীতে পূর্ণ। তাঁর হাতে শ্রীকৃষ্ণভক্তির সেবার অধিকার ও সকল সম্পদের অধিকার।
অবতারে চ বারাহে বৃষভানুসুতা চ যা । যত্পাদপদ্মসংস্পর্শাত্পবিত্রা চ বসুন্ধরা
বরাহ অবতারে তিনি বৃষভানুর কন্যা। তাঁর পদপদ্মের স্পর্শে ধরিত্রী পবিত্র হয়।
ব্রহ্মাদিভিরদৃষ্টা যা সর্বৈর্দৃষ্টা চ ভারতে । স্ত্রীরত্নসারসম্ভূতা কৃষ্ণবক্ষঃস্থলে স্থিতা
তাঁকে ব্রহ্মা প্রমুখেরা দেখেন না, কিন্তু ভারতভূমিতে সকলেই তাঁকে দেখে। তিনি নারীরত্নদের সার থেকে জন্মেছেন, কৃষ্ণের বক্ষে অবস্থান করেন।
যথাম্বরে নবঘনে লোলা সৌদামনী মুনে । ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি প্রতপ্তং ব্রহ্মণা পুরা
মুনি, যেমন আকাশে নবঘনে বিজলি খেলে যায়, তেমনি ব্রহ্মা প্রাচীন কালে ষাট হাজার বছর তপস্যা করেছিলেন।
যত্পাদপদ্মনখরদৃষ্টযে চাত্মশুদ্ধযে । ন চ দৃষ্টং চ স্বপ্নেঽপি প্রত্যক্ষস্যাপি কা কথা
তাঁর পদপদ্মের নখ দর্শনের জন্য, আত্মশুদ্ধির আশায়, ব্রহ্মা স্বপ্নেও তাঁকে দেখতে পাননি—প্রত্যক্ষ দর্শনের তো প্রশ্নই ওঠে না।
তেনৈব তপসা দৃষ্টা ভুবি বৃন্দাবনে বনে । কথিতা পঞ্চমী দেবী সা রাধা চ প্রকীর্তিতা
সেই তপস্যার ফলেই তিনি ধরাতলে বৃন্দাবন বনে দর্শিত হন। দেবীর এই পঞ্চম রূপ বর্ণিত হল, তিনি রাধা নামে প্রসিদ্ধ।
অংশরূপাঃ কলারূপাঃ কলাংশাংশাংশসম্ভবাঃ । প্রকৃতেঃ প্রতিবিশ্বেষু দেব্যশ্চ সর্বযোষিতঃ
সব দেবী এবং সমস্ত নারী প্রকৃতির নানা অংশ, অংশের অংশ, আবার সেই অংশেরও অংশ থেকে সৃষ্টি।
পরিপূর্ণতমাঃ পঞ্চ বিদ্যাদেব্যঃ প্রকীর্তিতাঃ । যা যাঃ প্রধানাংশরূপা বর্ণযামি নিশাময
পাঁচ বিদ্যা-দেবী সর্বাধিক পূর্ণ বলে পরিচিত; এদের মধ্যে যারা প্রধান অংশ, তাদের কথা আমি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
প্রধানাংশস্বরূপা সা গঙ্গা ভুবনপাবনী । বিষ্ণুবিগ্রহসম্ভূতা দ্রবরূপা সনাতনী
যার মূল স্বরূপ প্রধান অংশ, তিনি হলেন গঙ্গা, যিনি সমস্ত লোককে পবিত্র করেন, বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন, চিরন্তন ও তরল রূপধারিণী।
পাপিপাপেধ্মদাহায জ্বলদগ্নিস্বরূপিণী । সুখস্পর্শা স্নানপানৈর্নির্বাণপদদাযিনী
পাপ ও দুষ্কর্মের জ্বালানি পোড়াতে তিনি জ্বলন্ত অগ্নির রূপ নেন; আবার তাঁর স্পর্শ স্নিগ্ধ, স্নান ও পান করলে তিনি মুক্তি দান করেন।
গোলোকস্থানপ্রস্থানসুখসোপানরূপিণী । পবিত্ররূপা তীর্থানাং সরিতাং চ পরাবরা
গোলোক থেকে আগমন ও প্রস্থান—এই দুই পথের সুখের সোপান তিনি; তিনি পবিত্র রূপিণী, তীর্থ ও নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
শম্ভুমৌলিজটামেরুমুক্তাপংক্তিস্বরূপিণী । তপঃসম্পাদিনী সদ্যো ভারতেষু তপস্বিনাম্
শিবের জটাজুটের মতো মেরু পর্বতে মুক্তার মালা তিনি; ভারতে সাধকদের তপস্যার ফল তিনি সঙ্গে সঙ্গে দেন।
চন্দ্রপদ্মক্ষীরনিভা শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপিণী । নির্মলা নিরহঙ্কারা সাধ্বী নারাযণপ্রিযা
চাঁদ, পদ্ম আর দুধের মতো উজ্জ্বল, তিনি বিশুদ্ধ সত্ত্বের অধিকারিণী; নির্মল, অহংকারহীন, সৎ এবং নারায়ণের প্রিয়।
প্রধানাংশস্বরূপা চ তুলসী বিষ্ণুকামিনী । বিষ্ণুভূষণরূপা চ বিষ্ণুপাদস্থিতা সতী
যার মূল স্বরূপ প্রধান অংশ, তিনি তুলসী, বিষ্ণুর প্রিয়; তিনি বিষ্ণুর অলংকার এবং তাঁর চরণে সদা প্রতিষ্ঠিত।
তপঃসংকল্পপূজাদিসঙ্ঘসম্পাদিনী মুনে । সারভূতা চ পুষ্পাণাং পবিত্রা পুণ্যদা সদা
হে মুনি, তিনি তপস্যা, সংকল্প, পূজা ইত্যাদি সকল সমাবেশ পূর্ণ করেন; তিনি ফুলের সার, সর্বদা পবিত্র ও পুণ্যদানকারী।
দর্শনস্পর্শনাভ্যাং চ সদ্যো নির্বাণদাযিনী । কলৌ কলুষশুষ্কেধ্মদহনাযাগ্নিরূপিণী
তাঁর দর্শন ও স্পর্শে সঙ্গে সঙ্গে মুক্তি মেলে; কলিযুগে তিনি পাপের শুকনো জ্বালানি পোড়াতে অগ্নির রূপ নেন।
যত্পাদপদ্মসংস্পর্শাত্সদ্যঃ পূতা বসুন্ধরা । যত্স্পর্শদর্শনে চৈবেচ্ছন্তি তীর্থানি শুদ্ধযে
তাঁর পদপদ্মের স্পর্শে সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবী পবিত্র হয়; তীর্থস্থানগুলি নিজেদের শুদ্ধির জন্য তাঁর দর্শন ও স্পর্শ কামনা করে।
যযা বিনা চ বিশ্বেষু সর্বকর্ম চ নিষ্ফলম্ । মোক্ষদা যা মুমুক্ষূণাং কামিনী সর্বকামদা
তাঁকে ছাড়া জগতে সব কাজ নিষ্ফল; তিনি মুক্তি-চাইয়েদের মুক্তি দেন এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন।
কল্পবৃক্ষস্বরূপা যা ভারতে বৃক্ষরূপিণী । ভারতীনাং প্রীণনায জাতা যা পরদেবতা
তিনি কল্পবৃক্ষের মতো, ভারতে বৃক্ষরূপে প্রকাশিত; ভারতবাসীদের আনন্দ দিতে জন্মেছেন, তিনিই সর্বোচ্চ দেবী।
প্রধানাংশস্বরূপা যা মনসা কশ্যপাত্মজা । শঙ্করপ্রিযশিষ্যা চ মহাজ্ঞানবিশারদা
যার মূল স্বরূপ প্রধান অংশ, মন থেকে কশ্যপের কন্যা হয়ে জন্মেছেন, তিনি শঙ্করের প্রিয় শিষ্যা এবং মহাজ্ঞানসম্পন্ন।
নাগেশ্বরস্যানন্তস্য ভগিনী নাগপূজিতা । নাগেশ্বরী নাগমাতা সুন্দরী নাগবাহিনী
তিনি অনন্ত নাগেশ্বরের বোন, নাগদের দ্বারা পূজিতা; তিনি নাগেশ্বরী, নাগমাতা, সুন্দরী এবং নাগে আরোহণকারিণী।
নাগেন্দ্রগণসংযুক্তা নাগভূষণভূষিতা । নাগেন্দ্রবন্দিতা সিদ্ধা যোগিনী নগশাযিনী
নাগরাজদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত, নাগমণি অলংকারে ভূষিতা, নাগরাজদের দ্বারা বন্দিত, সিদ্ধা, যোগিনী ও নাগে শয়না।
বিষ্ণুরূপা বিষ্ণুভক্তা বিষ্ণুপূজাপরাযণা । তপঃস্বরূপা তপসাং ফলদাত্রী তপস্বিনী
তিনি বিষ্ণুর রূপ, বিষ্ণুভক্তা ও বিষ্ণু-উপাসনায় নিয়োজিতা; তিনি তপস্যার স্বরূপ, তপস্যার ফলদাত্রী এবং নিজেও তপস্বিনী।
দিব্যং ত্রিলক্ষবর্ষং চ তপস্তপ্ত্বা চ যা হরেঃ । তপস্বিনীষু পূজ্যা চ তপস্বিষু চ ভারতে
তিনি হরির জন্য তিন লক্ষ বছর দেবতুল্য তপস্যা করেছেন; ভারতে তপস্বিনীদের মধ্যে এবং তপস্বীদের মধ্যেও তিনি পূজিতা।
সর্বমন্ত্রাধিদেবী চ জ্বলন্তী ব্রহ্মতেজসা । ব্রহ্মস্বরূপা পরমা ব্রহ্মভাবনতত্পরা
সব মন্ত্রের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, তিনি ব্রহ্মের দীপ্তিতে দীপ্তিমান, সর্বোচ্চ স্বরূপ এবং ব্রহ্মচিন্তায় সদা নিমগ্ন।
জরত্কারুমুনেঃ পত্নী কৃষ্ণাংশস্য পতিব্রতা । আস্তীকস্য মুনের্মাতা প্রবরস্য তপস্বিনাম্
জরৎকারু ঋষির স্ত্রী, তিনি কৃষ্ণাংশের পতিভক্তা; তিনি আস্তিক ঋষির মা, যিনি তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।