প্রথমে বর্ততে প্রশ্ন কৃতিশ্চ সৃষ্টিবাচকঃ । সৃষ্টেরাদৌ চ যা দেবী প্রকৃতিঃ সা প্রকীর্তিতা
প্রথমে 'প্র' শব্দটি থাকে, আর 'কৃতি' মানে সৃষ্টি। সৃষ্টির আদিতে যিনি দেবী, তিনিই প্রকৃতি নামে পরিচিত।
যোগেনাত্মা সৃষ্টিবিধৌ দ্বিধারূপো বভূব সঃ । পুমাংশ্চ দক্ষিণার্ধাঙ্গো বামার্ধা প্রকৃতিঃ স্মৃতা
যোগের দ্বারা আত্মা সৃষ্টির সময় দুই ভাগে বিভক্ত হল—ডান দিক পুরুষ, আর বাম দিক প্রকৃতি বলে মনে করা হয়।
সা চ ব্রহ্মস্বরূপা চ নিত্যা সা চ সনাতনী । যথাঽঽত্মা চ তথা শক্তির্যথাগ্নৌ দাহিকা স্থিতা
তিনি ব্রহ্মণের স্বরূপ, চিরন্তন ও অবিনশ্বর। যেমন আত্মা আছে, তেমনই শক্তিও আছে, যেমন আগুনে দাহ করার শক্তি থাকে।
অত এব হি যোগীন্দ্রৈঃ স্ত্রীপুম্ভেদো ন মন্যতে । সর্বং ব্রহ্মমযং ব্রহ্মঞ্ছশ্বত্সদপি নারদ
এইজন্য, নারদ, মহাযোগীরা নারী-পুরুষের মধ্যে কোনো ভেদ ভাবেন না; সবই ব্রহ্মণে পরিপূর্ণ, আর ব্রহ্মণই চিরন্তন।
স্বেচ্ছামযস্যেচ্ছযা চ শ্রীকৃষ্ণস্য সিসৃক্ষযা । সাঽঽবির্বভূব সহসা মূলপ্রকৃতিরীশ্বরী
শ্রীকৃষ্ণের ইচ্ছায়, যিনি নিজের ইচ্ছামত কাজ করেন, হঠাৎ মূলপ্রকৃতি, সেই ঈশ্বরী প্রকাশ পেলেন।
তদাজ্ঞযা পঞ্চবিধা সৃষ্টিকর্মবিভেদিকা । অথ ভক্তানুরোধাদ্বা ভক্তানুগ্রহবিগ্রহা
তাঁর আদেশে সৃষ্টির পাঁচটি ভাগ বিভক্ত হল; আবার ভক্তদের অনুগ্রহ করতে তিনি নানা রূপ ধারণ করলেন।
গণেশমাতা দুর্গা যা শিবরূপা শিবপ্রিযা । নারাযণী বিষ্ণুমাযা পূর্ণব্রহ্মস্বরূপিণী
তিনি গণেশের মা দুর্গা, শিবরূপিণী ও শিবপ্রিয়া; তিনি নারায়ণী, বিষ্ণুমায়া এবং পরব্রহ্মণের স্বরূপ।
ব্রহ্মাদিদেবৈর্মুনিভির্মনুভিঃ পূজিতা স্তুতা । সর্বাধিষ্ঠাতৃদেবী সা শর্বরূপা সনাতনী
ব্রহ্মা-সহ দেবতা, ঋষি ও মনুরা যাঁকে পূজা ও স্তুতি করেন, তিনি সকলের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, রাত্রিরূপা ও চিরন্তনী।
ধর্মসত্যপুণ্যকীর্তির্যশোমঙ্গলদাযিনী । সুখমোক্ষহর্ষদাত্রী শোকার্তিদুঃখনাশিনী
তিনি ধর্ম, সত্য, পুণ্য, কীর্তি, যশ ও মঙ্গল দান করেন; সুখ, মুক্তি ও আনন্দ দেন, আর দুঃখীদের দুঃখ-শোক দূর করেন।
শরণাগতদীনার্তপরিত্রাণপরাযণা । তেজঃস্বরূপা পরমা তদধিষ্ঠাতৃদেবতা
শরণাগত, দীন ও দুঃখীদের রক্ষা করাই তাঁর ব্রত; তিনি তেজোময়ী, সর্বোচ্চ ও সকল কিছুর অধিষ্ঠাত্রী দেবতা।
সর্বশক্তিস্বরূপা চ শক্তিরীশস্য সন্ততম্ । সিদ্ধেশ্বরী সিদ্ধিরূপা সিদ্ধিদা সিদ্ধিরীশ্বরী
তিনি সমস্ত শক্তির আধার, ঈশ্বরের চিরন্তন শক্তি; তিনি সিদ্ধেশ্বরী, সিদ্ধিরূপা, সিদ্ধিদাত্রী ও সিদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী।
বুদ্ধির্নিদ্রা ক্ষুত্পিপাসা ছাযা তন্দ্রা দযা স্মৃতিঃ । জাতিঃ ক্ষান্তিশ্চ ভ্রান্তিশ্চ শান্তিঃ কান্তিশ্চ চেতনা
তিনি বুদ্ধি, নিদ্রা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ছায়া, তন্দ্রা, দয়া, স্মৃতি, জন্ম, সহিষ্ণুতা, ভ্রান্তি, শান্তি, কান্তি ও চেতনা।
তুষ্টিঃ পুষ্টিস্তথা লক্ষ্মীর্ধৃতির্মাযা তথৈব চ । সর্বশক্তিস্বরূপা সা কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
তিনি তুষ্টি, পুষ্টি, লক্ষ্মী, ধৈর্য ও মায়া; তিনি কৃষ্ণ, সেই পরমাত্মার সমস্ত শক্তির স্বরূপ।
উক্তঃ শ্রুতৌ শ্রুতগুণশ্চাতিস্বল্পো যথাগমম্ । গুণোঽস্ত্যনন্তোঽনন্তাযা অপরাং চ নিশাময
শাস্ত্রে তাঁর গুণের যা বলা হয়েছে, তা খুব সামান্য, প্রচলিত মতে; তাঁর গুণ অসীম, হে নারদ, এবার আরও শুনো।
শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপা যা পদ্মা সা পরমাত্মনঃ । সর্বসম্পত্স্বরূপা সা তদধিষ্ঠাতৃদেবতা
যিনি সম্পূর্ণ নির্মল স্বভাবের, সেই পদ্মা পরমাত্মার অংশ। তিনি সমস্ত ঐশ্বর্যের আধার এবং সেই ঐশ্বর্যের অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
কান্তাতিদান্তা শান্তা চ সুশীলা সর্বমঙ্গলা । লোভমোহকামরোষমদাহঙ্কারবর্জিতা
তিনি অপরূপা, অতি সংযমী, শান্ত, সদ্গুণে ভরা, সর্বদা মঙ্গলময় এবং লোভ, মোহ, কাম, ক্রোধ, অহংকার ও গর্ব থেকে মুক্ত।
ভক্তানুরক্তা পত্যুশ্চ সর্বাভ্যশ্চ পতিব্রতা । প্রাণতুল্যা ভগবতঃ প্রেমপাত্রং প্রিযংবদা
তিনি ভক্তদের প্রতি এবং স্বামীর প্রতি নিবেদিত, সকলের মধ্যে স্বামীর প্রতি সবচেয়ে বিশ্বস্ত, ভগবানের কাছে প্রাণের মতো প্রিয়, প্রেমের আধার এবং মধুরভাষিণী।
সর্বসস্যাত্মিকা দেবী জীবনোপাযরূপিণী । মহালক্ষ্মীশ্চ বৈকুণ্ঠে পতিসেবারতা সতী
দেবী সমস্ত শস্যের প্রাণ, জীবিকা নির্বাহের মূল এবং বৈকুণ্ঠে তিনি মহালক্ষ্মী, সর্বদা স্বামীর সেবায় নিয়োজিত ও পতিব্রতা।
স্বর্গে চ স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ রাজলক্ষ্মীশ্চ রাজসু । গৃহেষু গৃহলক্ষ্মীশ্চ মর্ত্যানাং গৃহিণাং তথা
স্বর্গে তিনি স্বর্গের লক্ষ্মী, রাজাদের মধ্যে রাজলক্ষ্মী, গৃহে গৃহলক্ষ্মী এবং মানুষের সংসারে তিনি গৃহিণী রূপে বিরাজমান।
সর্বপ্রাণিষু দ্রব্যেষু শোভারূপা মনোহরা । কীর্তিরূপা পুণ্যবতাং প্রভারূপা নৃপেষু চ
সব প্রাণী ও বস্তুতে তিনি সৌন্দর্য ও মোহনীয়তার রূপ, পুণ্যবানদের মধ্যে কীর্তি এবং রাজাদের মধ্যে দীপ্তি রূপে প্রকাশিত।
বাণিজ্যরূপা বণিজাং পাপিনাং কলহাঙ্কুরা । দযারূপা চ কথিতা বেদোক্তা সর্বসম্মতা
বণিকদের মধ্যে তিনি ব্যবসার রূপ, পাপীদের মধ্যে বিবাদের মূল এবং তিনি দয়া স্বরূপা, যাকে বেদে বর্ণনা করা হয়েছে ও সকলেই মান্য করেন।
সর্বপূজ্যা সর্ববন্দ্যা চান্যাং মত্তো নিশাময । বাগ্বুদ্ধিবিদ্যাজ্ঞানাধিষ্ঠাত্রী চ পরমাত্মনঃ
তিনি সকলের পূজ্য ও বন্দনীয়। এখন আমার কাছ থেকে আরেকজনের কথা শোনো—তিনি বাক্, বুদ্ধি, বিদ্যা ও জ্ঞানের অধিষ্ঠাত্রী, পরমাত্মার জন্য।
সর্ববিদ্যাস্বরূপা যা সা চ দেবী সরস্বতী । সা বুদ্ধিঃ কবিতা মেধা প্রতিভা স্মৃতিদা নৃণাম্
যিনি সমস্ত বিদ্যার আধার, সেই দেবী সরস্বতী মানুষের মধ্যে বুদ্ধি, কবিতা, মেধা, প্রেরণা ও স্মৃতিদাত্রী।
নানাপ্রকারসিদ্ধান্তভেদার্থকলনা মতা । ব্যাখ্যাবোধস্বরূপা চ সর্বসন্দেহভঞ্জিনী
বিভিন্ন মত ও তত্ত্বের বিচার করার শক্তি, ব্যাখ্যা ও বোঝার মূল এবং সমস্ত সন্দেহ নাশ করার ক্ষমতা তিনিই।
বিচারকারিণী গ্রন্থকারিণী শক্তিরূপিণী । স্বরসঙ্গীতসন্ধানতালকারণরূপিণী
তিনি বিচার করার অনুপ্রেরণা, গ্রন্থ রচনার শক্তি, সমস্ত শক্তির আধার এবং সুর, সংগীত, রচনা ও তাল-লয়ের রূপ।
বিষযজ্ঞানবাগ্রূপা প্রতিবিশ্বোপজীবিনী । ব্যাখ্যাবাদকরী শান্তা বীণাপুস্তকধারিণী
তিনি বিষয়জ্ঞান, বাক্ ও উপলব্ধির রূপ, সমস্ত জগৎকে পালন করেন; তিনি ব্যাখ্যা ও আলোচনার জন্ম দেন, শান্ত স্বভাবের এবং বীণা-পুস্তকধারিণী।
শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপা চ সুশীলা শ্রীহরিপ্রিযা । হিমচন্দনকুন্দেন্দুকুমুদাম্ভোজসন্নিভা
তিনি নির্মল স্বভাবের, সদ্গুণবতী, শ্রীহরির প্রিয় এবং বরফ, চন্দন, কুন্দফুল, চাঁদ, শাপলা ও পদ্মের মতো শুভ্র ও কোমল।
যজন্তী পরমাত্মানং শ্রীকৃষ্ণং রত্নমালযা । তপঃস্বরূপা তপসাং ফলদাত্রী তপস্বিনাম্
তিনি রত্নভূষিত হয়ে পরমাত্মা শ্রীকৃষ্ণকে পূজা করেন, তিনি তপস্যার মূর্তি এবং তপস্বীদের তপস্যার ফলদাত্রী।
সিদ্ধিবিদ্যাস্বরূপা চ সর্বসিদ্ধিপ্রদা সদা । যযা বিনা তু বিপ্রৌঘো মূকো মৃতসমঃ সদা
তিনি সিদ্ধবিদ্যার মূর্তি, সর্বদা সকল সিদ্ধি দান করেন; তাঁর অনুপস্থিতিতে, হে ব্রাহ্মণগণ, মানুষ বোবা ও মৃতের মতো।
দেবী তৃতীযা গদিতা শ্রুত্যুক্তা জগদম্বিকা । যথাগমং যথাকিঞ্চিদপরাং ত্বং নিবোধ মে
শাস্ত্রে বর্ণিত তৃতীয় দেবী হলেন জগদম্বা। এখন, শাস্ত্র ও আমার জ্ঞানের আলোকে, আরেকজন দেবীর কথা শোনো।