গুডং পৃথুকদ্রাক্ষে চ খর্জূরং চৈব চারকম্ । অপূপং নবনীতং চ মুদ্গং মোদক এব চ
গুড়, চিড়া, দ্রাক্ষা, খেজুর, চারক, আপূপ, নতুন মাখন, মুগ, আর মিষ্টি পিঠা,
মাতুলিঙ্গমিতি প্রোক্তং ভনৈবেদ্যং চ নারদ । বিষ্কম্ভাদিষু যোগেষু প্রবক্ষ্যামি নিবেদনম্
মাতুলুঙ্গ নিবেদন হিসেবে বলা হয়েছে, হে নারদ; এখন আমি বিশ্কম্ভ প্রভৃতি যোগের জন্য নিবেদন দ্রব্য জানাব।
পদার্থানাং কৃতেষ্বেষু প্রীণাতি জগদম্বিকা । গুডং মধু ঘৃতং দুগ্ধং দধি তক্রং ত্বপূপকম্
এই দ্রব্যগুলি নিবেদন করলে জগৎজননী সন্তুষ্ট হন: গুড়, মধু, ঘি, দুধ, দই, ছাছ, আর আপুপক।
নবনীতং কর্কটীং চ কূষ্মাণ্ডং চাপি মোদকম্ । পনসং কদলং জম্বুফলমাম্রফলং তিলম্
নতুন মাখন, কাঁকড়া, কুমড়ো, মিষ্টি পিঠা, কাঁঠাল, কলা, জাম, আম, আর তিল,
নারঙ্গং দাডিমং চৈব বদরীফলমেব চ । ধাত্রীফলং পাযসঞ্চ পৃথুকং চণকং তথা
কমলা, ডালিম, বরই, আমলকি, দুধ-ভাত, চিড়া, আর ছোলা,
নারিকেলং জম্ভফলং কসেরুং সূরণং তথা । এতানি ক্রমশো বিপ্র নৈবেদ্যানি শুভানি চ
নারিকেল, জাম্বা ফল, কাসেরু, সুরানা—এইগুলি, হে ব্রাহ্মণ, ক্রমে শুভ নিবেদন দ্রব্য।
বিষ্কম্ভাদিষু যোগেষু নির্ণীতানি মনীষিভিঃ । অথ নৈবেদ্যমাখ্যাস্যে করণানাং পৃথঙ্মুনে
বিশ্কম্ভ প্রভৃতি যোগের জন্য এইগুলি জ্ঞানীরা নির্ধারণ করেছেন; এখন, হে মুনি, আমি পাত্রের জন্য পৃথক নিবেদন দ্রব্য বলব।
কংসারং মণ্ডকং ফেণী মোদকং বটপত্রকম্ । লড্ডুকং ঘৃতপূরং চ তিলং দধি ঘৃতং মধু
কংসারা, মণ্ডকা, ফেনী, মিষ্টি পিঠা, বটপাতা, লাড্ডু, ঘি-ভরা মিষ্টি, তিল, দই, ঘি, আর মধু—
করণানামিদং প্রোক্তং দেবীনৈবেদ্যমাদরাত্ । অথান্যত্সম্প্রবক্ষ্যামি দেবীপ্রীতিকরং পরম্
পাত্রের জন্য দেবীর নিবেদন দ্রব্য এইগুলি বলা হয়েছে, শ্রদ্ধার সাথে; এখন আমি দেবীর সন্তুষ্টির জন্য আরেকটি শ্রেষ্ঠ কার্য বলব।
বিধানং নারদমুনে শৃণু তত্সর্বমাদৃতঃ । চৈত্রশুদ্ধতৃতীযাযাং নরো মধুকবৃক্ষকম্
বিধানটি, হে নারদমুনি, শ্রদ্ধার সাথে শুনুন; চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয় দিনে, একজন মানুষ মধুক ফুল নিবেদন করবে।
পূজযেত্পঞ্চ খাদ্যং চ নৈবেদ্যমুপকল্পযেত্ । এবং দ্বাদশমাসেষু তৃতীযাতিথিষু ক্রমাত্
পাঁচ রকমের খাদ্য নিবেদন করে, প্রসাদ প্রস্তুত করতে হবে। এভাবে বারো মাসের প্রতিটি তৃতীয়া তিথিতে ধারাবাহিকভাবে এই পূজা করতে হয়।
শুক্লপক্ষে বিধানেন নৈবেদ্যমভিদধ্মহে । বৈশাখমাসে নৈবেদ্যং গুডযুক্তং চ নারদ
শুক্লপক্ষে নিয়মমতো প্রসাদ নিবেদন করতে হয়। বৈশাখ মাসে, নারদ, প্রসাদে গুড় মিশিয়ে নিবেদন করতে হয়।
জ্যেষ্ঠমাসে মধু প্রোক্তং দেবীপ্রীত্যর্থমেব তু । আষাঢে নবনীতং চ মধুকস্য নিবেদনম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে দেবীর আনন্দের জন্য মধু নিবেদন করতে হয়। আষাঢ় মাসে নবনীত ও মধু নিবেদন করতে হয়।
শ্রাবণে দধি নৈবেদ্যং ভাদ্রমাসে চ শর্করা । আশ্বিনে পাযসং প্রোক্তং কার্তিকে পয উত্তমম্
শ্রাবণ মাসে দই নিবেদন করতে হয়, ভাদ্র মাসে চিনি, আশ্বিন মাসে ক্ষীর, আর কার্তিক মাসে উৎকৃষ্ট দুধ নিবেদন করতে হয়।
মার্গে ফেণ্যুত্তমা প্রোক্তা পৌষে চ দধিকূর্চিকা । মাঘে মাসি চ নৈবেদ্যং মৃতং গব্যং সমাহরেত্
মার্গশীর্ষ মাসে উৎকৃষ্ট পিঠে নিবেদন করতে হয়, পৌষ মাসে দইয়ের ছানা, আর মাঘ মাসে গরুর দুধজাত দ্রব্য নিবেদন করতে হয়।
নারিকেলং চ নৈবেদ্যং ফাল্গুনে পরিকীর্তিতম্ । এবং দ্বাদশনৈবেদ্যৈর্মাসে চ ক্রমতোঽর্চযেত্
ফাল্গুন মাসে নারকেল নিবেদন করতে হয়। এভাবে বারো মাসে বারো রকম প্রসাদ দিয়ে ধারাবাহিকভাবে পূজা করতে হয়।
মঙ্গলা বৈষ্ণবী মাযা কালরাত্রির্দুরত্যযা । মহামাযা মতঙ্গী চ কালী কমলবাসিনী
মঙ্গল, বৈষ্ণবী, মায়া, কালরাত্রি, দুরতেয়া, মহামায়া, মতঙ্গী, কালী ও কমলাবাসিনী—
শিবা সহস্রচরণা সর্বমঙ্গলরূপিণী । এভির্নামপদৈর্দেবীং মধূকে পরিপূজযেত্
শিবা, সহস্রপদা, সর্বমঙ্গলময়ী—এইসব নামে দেবীকে মধূক বৃক্ষের নীচে পূজা করতে হয়।
ততঃ স্তুবীত দেবেশীং মধূকস্থাং মহেশ্বরীম্ । সর্বকামসমৃদ্ধ্যর্থং ব্রতপূর্ণত্বসিদ্ধযে
তারপর মধূক বৃক্ষের নীচে অবস্থানকারী মহেশ্বরী দেবীকে সমস্ত মনস্কামনা পূরণ ও ব্রত সম্পূর্ণ হওয়ার জন্য স্তব করতে হয়।
নমঃ পুষ্করনেত্রাযৈ জগদ্ধাত্র্যৈ নমোঽস্তু তে । মাহেশ্বর্যং মহাদেব্যৈ মহামঙ্গলমূর্তযে
প্রণাম তোমায়, পদ্মনয়না, জগৎধাত্রী। প্রণাম তোমায়, মহেশ্বরীর মহাদেবী, মহামঙ্গলময়ী।
পরমা পাপহন্ত্রী চ পরমার্গপ্রদাযিনী । পরমেশ্বরী প্রজোত্পত্তিঃ পরব্রহ্মস্বরূপিণী
তুমি সকল পাপের নাশকারিণী, শ্রেষ্ঠ পথের দাত্রী, পরমেশ্বরী, সৃষ্টির উৎস, পরব্রহ্মরূপিণী।
মদদাত্রী মদোন্মত্তা মানগম্যা মহোন্নতা । মনস্বিনী মুনিধ্যেযা মার্তণ্ডসহচারিণী
তুমি মদ দান করো, নিজেই মত্ত, অহংকারে অপ্রাপ্য, সর্বোচ্চ। তুমি মননশীলা, মুনিদের ধ্যানযোগ্য, সূর্যের সঙ্গিনী।
জয লোকেশ্বরি প্রাজ্ঞে প্রলযাম্বুদসন্নিভে । মহামোহবিনাশার্থং পূজিতাসি সুরাসুরৈঃ
জয় হোক, জগতের ঈশ্বরী, জ্ঞানবতী, প্রলয়মেঘসম। মহামোহ নাশের জন্য দেবতা ও অসুরেরা তোমায় পূজা করে।
যমলোকাভাবকর্ত্রী যমপূজ্যা যমাগ্রজা । যমনিগ্রহরূপা চ যজনীযে নমো নমঃ
তুমি যমলোকের অনুপস্থিতির সৃষ্টিকর্ত্রী, যমের পূজার অযোগ্য, যমের বড় বোন, যমনিগ্রহরূপা, পূজনীয়া—বারবার তোমায় প্রণাম।
সমস্বভাবা সর্বেশী সর্বসঙ্গবিবর্জিতা । সঙ্গনাশকরী কাম্যরূপা কারুণ্যবিগ্রহা
তুমি সমভাবাপন্না, সর্বেশ্বরী, সব বন্ধন থেকে মুক্ত, বন্ধননাশিনী, কামনীয় রূপধারিণী, করুণার মূর্তি।
কঙ্কালক্রূরা কামাক্ষী মীনাক্ষী মর্মভেদিনী । মাধুর্যরূপশীলা চ মধুরস্বরপূজিতা
তুমি কঙ্কালসম ভয়ংকরী, কামনানয়না, মীননয়না, প্রাণবিন্দু বিদারিণী, মধুর স্বভাব ও রূপধারিণী, মধুর স্বরে পূজিতা।
মহামন্ত্রবতী মন্ত্রগম্যা মন্ত্রপ্রিযঙ্করী । মনুষ্যমানসগমা মন্মথারিপ্রিযঙ্করী
তুমি মহামন্ত্রধারিণী, মন্ত্রের মাধ্যমে লাভযোগ্য, মন্ত্রানুরাগীদের অনুগ্রহদাত্রী, মানুষের মনে প্রবেশযোগ্য, কামদেবশত্রুর প্রিয়দায়িনী।
অশ্বত্থবটনিম্বাম্রকপিত্থবদরীগতে । পনসার্ককরীরাদিক্ষীরবৃক্ষস্বরূপিণী
তুমি অশ্বত্থ, বট, নিম, আম, কপিত্থ, বরই, কাঁঠাল, অর্ক, করীর ও অন্যান্য দুধওয়ালা গাছের মধ্যেও বিরাজমান—তুমি এদের স্বরূপ।
দুগ্ধবল্লীনিবাসার্হে দযনীযে দযাধিকে । দাক্ষিণ্যকরুণারূপে জয সর্বজ্ঞবল্লভে
দুগ্ধলতার কুঞ্জে বাসের যোগ্য, অপরিসীম দয়ালু, মমতা ও করুণার মূর্তি, সর্বজ্ঞের প্রিয়তমে, তোমার জয় হোক।
এবং স্তবেন দেবেশীং পূজনান্তে স্তুবীত তাম্ । ব্রতস্য সকলং পুণ্যং লভতে সর্বদা নরঃ
এভাবে দেবীকে এই স্তব দিয়ে পূজার শেষে প্রশংসা করলে, মানুষ সর্বদা ব্রতের সমস্ত পূণ্য লাভ করে।