বসন্তি যস্যাং স্বীযানাং গোত্রাণাং পরমাশিষঃ । সত্যাঃ সমাধিনা শীঘ্রং ত্বাশাসানাঃ পরেণ বৈ
সেই স্থানে, যারা গভীর ধ্যানের মাধ্যমে সত্য আশীর্বাদ দেন, তারা নিজেদের বংশের জন্য সর্বোচ্চ মঙ্গল দ্রুতই প্রদান করেন।
পিতৃরাজোঽপি ভগবান্ সম্পরেতেষু জন্তুষু । বিষযং প্রাপিতেষ্বেষু স্বকীযৈঃ পুরুষৈরিহ
সেখানে, যখন জীবেরা দেহত্যাগ করে এবং তাদের আপনজনেরা তাদের সেই স্থানে নিয়ে যায়, তখন পিতৃরাজ ভগবান তাদের অধিষ্ঠান করেন।
সগণো ভগবত্প্রোক্তাজ্ঞাপরো দমধারকঃ । যথাকর্ম যথাদোষং বিদধাতি বিচারদৃক্
নিজের সঙ্গীদের নিয়ে, ভগবানের আদেশ পালনকারী, সংযমশীল, তিনি প্রত্যেকের কর্ম ও দোষ অনুযায়ী বিচারের দৃষ্টি দিয়ে বিচার করেন।
স্বান্গণান্ধর্মতত্ত্বজ্ঞান্সর্বানাজ্ঞাপ্রবর্তকান্ । সদা প্রেরযতি প্রাজ্ঞো যথাদেশনিযোজিতান্
তিনি তার নিজের সঙ্গীদের, যারা ধর্মের মূল জানেন ও আদেশ পালন করেন, সর্বদা নির্দেশ দেন, এবং নিজের আদেশ অনুযায়ী তাদের কাজে নিয়োজিত করেন।
নরকানেকবিংশত্যা সংখ্যযা বর্ণযন্তি হি । অষ্টাবিংশমিতান্কেচিত্তাননুক্রমতো ব্রুবে
অনেকে বলে নরক সংখ্যা আটাশটি, কেউ কেউ বলে ঊনত্রিশটি। এখন আমি একে একে সেগুলোর নাম বলছি।
তামিস্র অন্ধতামিস্রো রৌরবোঽপি তৃতীযকঃ । মহারৌরবনামা চ কুম্ভীপাকোঽপরো মতঃ
তামিস্র, অন্ধতামিস্র আর রৌরব — এই তিনটি প্রথম। তারপর মহারৌরব, আরেকটি কুম্ভীপাক নামে পরিচিত।
কালসূত্রং তথা চাসিপত্রারণ্যমুদাহৃতম্ । সূকরস্য মুখং চান্ধকূপোঽথ কৃমিভোজনঃ
এরপর কালসূত্র ও তলোয়ারপাতার বন বলা হয়েছে। তারপর শুকরের মুখ, অন্ধকূপ এবং কৃমিভোজন নামের নরক।
সংদংশস্তপ্তমূর্তিশ্চ বজ্রকণ্টক এব চ । শাল্মলী চাথ দেবর্ষে নাম্না বৈরতণী তথা
এরপর সংদংশ, তপ্তমূর্তি ও বজ্রকণ্টক। তারপর শাল্মলী এবং দেবর্ষে, বৈরতনী নামে আরেকটি।
পূযোদঃ প্রাণরোধশ্চ তথা বিশসনং মতম্ । লালাভক্ষঃ সারমেযাদনমুক্তমতঃ পরম্
পূয়োদ, প্রাণরোধ এবং বিশসন — এই তিনটি। তারপর লালাভক্ষ ও সারমেয়াদন, এদের পরে আরও কিছু আছে।
অবীচিরপ্যযঃ পানং ক্ষারকর্দম এব চ । রক্ষোগণাখ্যসম্ভোজঃ শূলপ্রোতোঽপ্যতঃ পরম্
এরপর অবীচি, আয়ঃপান ও ক্ষারকর্দম। তারপর রক্ষোগণভক্ষ ও শূলপ্রোত, এবং এগুলোর পরেও আরও কিছু আছে।
দন্দশূকোঽবটারোধঃ পর্যাবর্তনকঃ পরম্ । সূচীমুখমিতি প্রোক্তা অষ্টাবিংশতিনারকাঃ
এরপর দণ্ডশূক, অবটারোধ ও পরিবর্তনক। সূচীমুখ নামেও একটি আছে। এভাবে মোট আটাশটি নরকের কথা বলা হয়েছে।
ইত্যেতে নারকা নাম যাতনাভূমযঃ পরাঃ । কর্মভিশ্চাপি ভূতানাং গম্যাঃ পদ্মজসম্ভব
এই সব নরকই চরম যন্ত্রণার স্থান, পদ্মজসম্ভব। জীবেরা তাদের কর্ম অনুযায়ী এখানে যায়।
নরকপ্রদপাতকবর্ণনম্ নারদ উবাচ কর্মভেদাঃ কতিবিধাঃ সনাতনমুনে মম । শ্রোতব্যাঃ সর্বথৈবৈতে যাতনাপ্রাপ্তিভূমযঃ
নরকপ্রদ পাপের বর্ণনা। নারদ বললেন, প্রাচীন মুনি, কত রকমের কর্ম আছে, তা আমাকে বলুন। কোন কোন কর্মে এই যন্ত্রণার স্থানে যেতে হয়, সব শুনতে চাই।
শ্রীনারাযণ উবাচ যো বৈ পরস্য বিত্তানি দারাপত্যানি চৈব হি । হরতে স হি দুষ্টাত্মা যমানুচরগোচরঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন, যে অন্যের ধন, স্ত্রী বা সন্তান চুরি করে, সে সত্যিই দুষ্ট এবং যমের দাসদের অধীনে পড়ে।
কালপাশেন সম্বদ্ধো যাম্যৈরতিভযানকৈঃ । তামিস্রনামনরকে পাত্যতে যাতনাস্পদে
তাকে সময়ের ফাঁসিতে বেঁধে, ভয়ঙ্কর যমদূতেরা ধরে নিয়ে যায় এবং তামিস্র নামে যন্ত্রণার স্থানে ফেলে দেয়।
তাডনং দণ্ডনং চৈব সন্তর্জনমতঃ পরম্ । যাম্যাঃ কুর্বন্তি পাশাঢ্যাঃ কশ্মলং যাতি চৈব হি
সেখানে মারধর, শাস্তি ও ভয় দেখানো হয়। যমদূতেরা ফাঁসি নিয়ে তাকে কষ্ট দেয়, আর সে অপবিত্র হয়ে পড়ে।
মূর্চ্ছামাযাতি বিবশো নারকী পদ্মভূসুত । যঃ পতিং বঞ্চযিত্বা তু দারাদীনুপভুজ্যতি
পদ্মভূর পুত্র, সে অসহায় হয়ে অজ্ঞান হয়ে পড়ে। যে স্বামীকে ঠকিয়ে অন্যের স্ত্রী ভোগ করে, তারও এই দশা হয়।
অন্ধতামিস্রনরকে পাত্যতে যমকিঙ্করৈঃ । পাত্যমানো যত্র জন্তুর্বেদনাপরবান্ভবেত্
তাকে যমদূতেরা অন্ধতামিস্র নামে নরকে ফেলে দেয়, সেখানে পড়ার সময় সে প্রচণ্ড যন্ত্রণায় কাতর হয়।
নষ্টদৃষ্টির্নষ্টমতির্ভবত্যেবাবিলম্বতঃ । বনস্পতির্ভজ্যমানমূলো যদ্বদ্ভবেদিহ
তার দৃষ্টি ও বুদ্ধি একসঙ্গে নষ্ট হয়ে যায়, যেমন গাছের শিকড় কেটে দিলে গাছ মরে যায়।
তস্মাদপ্যন্ধতামিস্রনাম্না প্রোক্তঃ পুরাতনৈঃ । এতন্মমাহমিতি যো ভূতদ্রোহেণ কেবলম্
তাই প্রাচীনরা এই নরকের নাম রেখেছেন অন্ধতামিস্র। যে শুধু 'এটা আমার' ভেবে স্বার্থে অন্যকে কষ্ট দেয়,
পুষ্ণাতি প্রত্যহং স্বীযং কুটুম্বং কার্যলম্পটঃ । এতদ্বিহায চাত্রৈব স্বাশুভেন পতেদিহ
এবং প্রতিদিন নিজের পরিবারকে লালনপালন করে, লোভে অন্য সবকিছু ছেড়ে দেয়, সে নিজের পাপেই এখানে পড়ে।
রৌরবে নাম নরকে সর্বসত্ত্বভযাবহে । ইহ লোকেঽমুনা যে তু হিংসিতা জন্তবঃ পুরা
সে রৌরব নামে নরকে পড়ে, যা সব প্রাণীর মনে ভয় আনে। এ জগতে সে যাদের কষ্ট দিয়েছিল, তারাও সেখানে পড়ে।
ত এব রুরবো ভূত্বা পরত্র পীডযন্তি তম্ । তস্মাদ্রৌরবমিত্যাহুঃ পুরাণজ্ঞা মনীষিণঃ
সেইসব প্রাণীই রুরু হয়ে পরলোকে তাকে যন্ত্রণা দেয়; তাই পুরাণজ্ঞ ও জ্ঞানীরা একে 'রৌরব' বলেন।
রুরুঃ সর্পাদতিক্রূরো জন্তুরুক্তঃ পুরাতনৈঃ । এবং মহারৌরবাখ্যো নরকো যত্র পূরুষঃ
'রুরু' নামের প্রাণীটি সাপের চেয়েও ভয়ংকর—এ কথা প্রাচীনরা বলেছেন; এইভাবে 'মহারৌরব' নামক নরকে—
যাতনাং প্রাপ্যমাণো হি যঃ পরং দেহসম্ভবঃ । ক্রব্যাদা নাম রুরবস্তং ক্রব্যে ঘাতযন্তি চ
—যে ব্যক্তি কষ্টভোগের জন্য দেহ পেয়েছে, তাকে রুরু নামে মাংসভোজী প্রাণীরা তার মাংসের জন্য হত্যা করে।
য উগ্রঃ পুরুষঃ ক্রূরঃ পশুপক্ষিগণানপি । উপরন্ধযতে মূঢো যাম্যাস্তং রন্ধযন্তি চ
যে নিষ্ঠুর ও ভয়ংকর মানুষ মূঢ়তাবশত পশু-পাখিদেরও হত্যা করে, যমের সেবকেরা তাকেও সিদ্ধ করে।
কুম্ভীপাকে তপ্ততৈলে উপর্যপি চ নারদ । যাবন্তি পশুরোমাণি তাবদ্বর্ষসহস্রকম্
কুম্ভীপাক নামের নরকে ফুটন্ত তেলে, হে নারদ, যত পশুর গায়ে যত লোম আছে, তত সহস্র বছর ধরে সে সিদ্ধ হয়।
পিতৃবিপ্রব্রাহ্মণধ্রুক্কালসূত্রে স নারকে । অগ্ন্যর্কাভ্যাং তপ্যমানে নারকী বিনিবেশিতঃ
কালসূত্র নামের নরকে, যে ব্যক্তি পিতৃপুরুষ, পুরোহিত বা ব্রাহ্মণকে কষ্ট দেয়, তাকে আগুন ও সূর্যের তাপে দগ্ধ হতে হয়।
ক্ষুত্পিপাসাদহ্যমানোঽন্তঃশরীরস্তথা বহিঃ । আস্তে শেতে চেষ্টতে চাবতিষ্ঠতি চ ধাবতি
ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় দগ্ধ হয়ে, সে দেহের ভেতর ও বাইরে পুড়ে যায়; কখনও বসে, কখনও শুয়ে, কখনও নড়াচড়া করে, দাঁড়ায় বা দৌড়ায়।
নিজবেদপথাদ্যো বৈ পাখণ্ডং চোপযাতি চ । অনাপদ্যপি দেবর্ষে তং পাপং পুরুষং ভটাঃ
যে ব্যক্তি অকারণে নিজের বৈদিক পথ ছেড়ে অন্য মত গ্রহণ করে, হে দেবর্ষি, সেই পাপী—