শঙ্খচূডঃ কম্বলাশ্বতরো দেবোপদত্তকঃ । মহামর্ষা মহাভোগা নিবসন্তি বিষোল্বণাঃ
শঙ্খচূড়, কম্বল, অশ্বতর ও দেবোপদত্তক—এরা সবাই প্রবল ক্রোধী, বিশাল দেহী ও প্রচুর বিষে ভরা, এখানেই বাস করে।
পঞ্চমস্তকবন্তশ্চ ফণাসপ্তকভূষিতাঃ । কেচিদ্দশফণাঃ কেচিচ্ছতশীর্ষাস্তথাপরে
কেউ পাঁচ মাথা নিয়ে, সাত ফণা সাজিয়ে আছে; কেউ দশ ফণা, আবার কেউ কেউ শত মাথা নিয়ে বিরাজ করছে।
সহস্রশিরসঃ কেঽপি রোচিষ্ণুমণিধারকাঃ । পাতালরন্ধ্রতিমিরনিকরং স্বমরীচিভিঃ
কেউ কেউ হাজার মাথা ও উজ্জ্বল মণি ধারণ করে, তাদের আলোয় পাতালের গহ্বরের ঘন অন্ধকার দূর হয়ে যায়।
বিধমন্তি চ দেবর্ষে সদা সঞ্জাতমন্যবঃ । অস্য মূলপ্রদেশে হি ত্রিংশত্সাহস্রকেঽন্তরে
হে দেবর্ষি, ওরা চিরকাল ক্রুদ্ধ হয়ে নিজেদের দীপ্তিতে পাতালের অন্ধকার ছড়িয়ে দেয়।
যোজনৈঃ পরিসংখ্যাতে তামসী ভগবত্কলা । অনন্তাখ্যা সমাস্তে হি সর্বদেবপ্রপূজিতা
এই অঞ্চলের মূলে, ত্রিশ হাজার যোজন জায়গা জুড়ে, ভগবানের তামসিক শক্তি অনন্ত নামে বিরাজমান, যাকে সব দেবতা পূজা করেন।
অহমিত্যভিমানস্য লক্ষণং যং প্রচক্ষতে । সঙ্কর্ষণং সাত্বতীযাঃ কর্ষণং দ্রষ্ট্টদৃশ্যযোঃ
‘আমি’ বলে যে অহংকারের চিহ্ন, সাত্বতরা তাকে সংকর্ষণ বলে—এটি দ্রষ্টা ও দৃশ্যকে একত্র করে।
ইদং ভূমণ্ডলং যস্য সহস্রশিরসঃ প্রভোঃ । অনন্তমূর্তেঃ শেষস্য ধ্রিযমাণং চ শীর্ষকে
এই পৃথিবী মণ্ডল হাজারমাথা-ওয়ালা অনন্তরূপ শেষের শিরে স্থিত আছে।
পৃধ্বীগোলমশেষং হি সিদ্ধার্থ ইব লক্ষ্যতে । যস্য কালেন দেবস্য সঞ্জিহীর্ষোঃ সমং বিভোঃ
সমগ্র পৃথিবী গোলক যেন সিদ্ধ রত্নের মতো দেখা যায়, যাকে সেই সর্বশক্তিমান দেবতা সময় হলে নিজের ইচ্ছায় ফিরিয়ে নেন।
চরাচরং ভ্রুবোরন্তর্বিবরাদুদপদ্যত । সাঙ্কর্ষণো নাম রুদ্রো ব্যূহৈকাদশশোভিতঃ
তাঁর ভ্রূমধ্যের ফাঁক থেকে জড় ও জীব জগতের সৃষ্টি হয়, আর সেখান থেকেই সংকর্ষণ নামে রুদ্র, এগারোটি রূপে শোভিত হয়ে প্রকাশিত হন।
ত্রিলোচনশ্চ ত্রিশিখং শূলমুত্তম্ভযন্স্বযম্ । উদতিষ্ঠন্মহাসত্ত্বো মহাভূতক্ষযঙ্করঃ
তাঁর তিনটি চোখ, মাথায় তিনটি জটা, নিজের শক্তিতে ত্রিশূল তুলে ধরেছেন; সেই মহাশক্তিমান, মহাভূতদের সংহারকারী, দৃঢ়চিত্তে দাঁড়িয়ে আছেন।
যস্যাঙ্ঘ্রিকমলদ্বন্দ্বশোণাচ্ছনখমণ্ডলে । বিরাজন্মণিবিম্বেষু মহাহিপতযোঽনিশম্
যাঁর দুটি পদকমলের লাল নখের উজ্জ্বল বৃত্তে, মহা নাগরাজগণ সর্বদা নিজেদের মুখ রত্নের মতো প্রতিবিম্বিত দেখতে পান।
একান্তভক্তিযোগেন সহ সাত্ত্বতপুঙ্গবৈঃ । প্রণমন্তঃ স্বমূর্ধ্না তে স্বমুখানি সমীক্ষতে
একাগ্র ভক্তি নিয়ে, শ্রেষ্ঠ সাত্ত্বতদের সঙ্গে, তাঁরা মাথা নত করে প্রণাম করেন এবং নিজেদের মুখের প্রতিচ্ছবি দেখেন।
স্ফুরত্কুণ্ডলমাণিক্যপ্রভামণ্ডলভাঞ্জ্যপি । সুকপোলানি চারূণি গণ্ডস্থলদ্যুমন্তি চ
তাঁর ঝলমলে কুণ্ডলের রত্নের দীপ্তি পর্যন্তও তাঁর সুন্দর, সুঠাম গণ্ডস্থলের উজ্জ্বলতা ছাপিয়ে যেতে পারে না।
নাগরাজকুমার্যোঽপি চার্বঙ্গবিলসত্ত্বিষঃ । বিশদৈর্বিপুলৈস্তদ্বদ্ধবলৈঃ সুভগৈস্তথা
নাগরাজকন্যারা, যাঁদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ অপূর্ব দীপ্তিতে ভরা, তাঁর মতোই পরিষ্কার, প্রশস্ত ও শুভ্র বাহু নিয়ে শোভিত।
রুচিরৈর্ভুজদণ্ডৈশ্চ শোভমানা ইতস্ততঃ । চন্দনাগুরুকাশ্মীরপঙ্কলেপেন ভূষিতাঃ
সুগন্ধি চন্দন, আগরু আর কেশরের প্রলেপে সাজানো, তাঁদের সুন্দর ও বলিষ্ঠ বাহুগুলি চারিদিকে দীপ্তি ছড়ায়।
তদভিমর্ষসঞ্জাতকামাবেশসমাযুতাঃ । ললিতস্মিতসংযুক্তাঃ সব্রীডং লোকযন্তি চ
তাঁর স্পর্শে জাগ্রত কামনায় অভিভূত হয়ে, মৃদু হাসি ও লজ্জা মিশিয়ে, তাঁরা সংকোচে তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকেন।
অনুরাগমদোন্মত্তবিঘূর্ণারুণলোচনম্ । করুণাবলোকনেত্রং চ আশাসানাস্তথাশিষঃ
ভালবাসার উন্মাদনায় তাঁর চোখ লাল ও চঞ্চল, আবার সেই দৃষ্টিতেই করুণা ভরা, তিনি আশীর্বাদ দান করেন।
সোঽনন্তো ভগবান্দেবোঽনন্তসত্ত্বো মহাশযঃ । অনন্তগুণবার্ধিশ্চ আদিদেবো মহাদ্যুতিঃ
তিনি অনন্ত, ভগবান, অসীম শক্তি ও দৃঢ় সংকল্পের অধিকারী, অসংখ্য গুণের সমুদ্র, আদিদেব, অপরিসীম জ্যোতিসম্পন্ন।
সংহৃতামর্ষরোষাদিবেগো লোকশুভায চ । আস্তে মহাসত্ত্বনিধিঃ সর্বদেবপ্রপূজিতঃ
তিনি ক্রোধ ও রোষ দমন করে, জগতের মঙ্গল কামনায়, সেই মহাশক্তির ভাণ্ডার, সকল দেবতার পূজিত হয়ে আসীন।
ধ্যাযমানঃ সুরৈঃ সিদ্ধৈরসুরৈশ্চোরগৈস্তথা । বিদ্যাধরৈশ্চ গন্ধর্বৈর্মুনিসঙ্ঘৈশ্চ নিত্যশঃ
তাঁকে দেবতা, সিদ্ধ, অসুর, নাগ, বিদ্যাধর, গন্ধর্ব ও ঋষিগণ সর্বদা ধ্যান করেন।
অনারতমদোন্মত্তলোকবিহ্বললোচনঃ । বাক্যামৃতেন বিবুধান্স্বপার্ষদগণানপি
ভালবাসার উন্মাদনায় তাঁর চোখ সদা চঞ্চল, সেই দৃষ্টিতে জগৎ মোহিত; তাঁর বচনের অমৃতে নিজের সঙ্গীদেরও পুষ্ট করেন।
আপ্যাযমানঃ স বিভুর্বৈজযন্তীং স্রজং দধত্ । অম্লানাভিনবৈঃ স্বচ্ছৈস্তুলসীদলসঞ্চযৈঃ
সেই সর্বব্যাপী ভগবান সদা সতেজ, নির্মল তুলসীপাতার গুচ্ছ দিয়ে গাঁথা বৈজয়ন্তী মালা পরে আনন্দিত।
মাদ্যন্মধুকরব্রাতঘোষশ্রীসংযুতাং সদা । নীলবাসা দেবদেব এককুণ্ডলভূষিতঃ
মত্ত ভ্রমরদের গুঞ্জনের সঙ্গে সদা পরিবেষ্টিত, দেবতাদের দেবতা নীলবস্ত্র পরিহিত ও এক কানে কুণ্ডল পরেছেন।
হলস্য ককুদি ন্যস্তসুপীবরভুজোঽব্যযঃ । মহেন্দ্রঃ কাঞ্চনীং যদ্বদ্বরত্রাং চ মতঙ্গমঃ । উদারলীলো দেবেশো বর্ণিতঃ সাত্ত্বতর্ষভৈঃ
হালের ডগায় বলিষ্ঠ বাহু রেখে, অবিনশ্বর, যেমন ইন্দ্র সোনার বজ্র ধরে ও গজরাজ অঙ্কুশ ধারণ করেন, তেমনি দেবতাদের দেবতা, উদার লীলায় শ্রেষ্ঠ সাত্ত্বতদের দ্বারা বন্দিত।
নরকস্বরূপবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ তস্যানুভাবং ভগবান্ ব্রহ্মপুত্রঃ সনাতনঃ । সভাযাং ব্রহ্মদেবস্য গাযমান উপাসতে
নরকের রূপবর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বলেন: সেই চিরন্তন ভগবান, ব্রহ্মার পুত্র, ব্রহ্মার সভায়, যাঁর গৌরবগান করেন, তাঁদের দ্বারা পূজিত হন।
উত্পত্তিস্থিতিলযহেতবোঽস্য কল্পাঃ সত্ত্বাদ্যাঃ প্রকৃতিগুণা যদীক্ষযাঽঽসন্ । যদ্রূপং ধ্রুবমকৃতং যদেকমাত্মন্- নানাধাত্কথমুহ বেদ তস্য বর্ত্ম
সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ—এই সব চক্র, আর প্রকৃতির গুণ যেমন সত্ত্ব—সবই তাঁর ইচ্ছায় উদ্ভূত; তাঁর রূপ অপরিবর্তনীয়, অজন্মা ও একাত্ম, যিনি সকল বৈচিত্র্যের আশ্রয়—এ জগতে তাঁর পথ কে-ই বা জানতে পারে?
মূর্তিং নঃ পুরুকৃপযা বভার সত্ত্বং সংশুদ্ধং সদসদিদং বিভাতি যত্র । যল্লীলাং মৃগপতিরাদদেঽনবদ্যা- মাদাতুং স্বজনমনাংস্যুদারবীর্যঃ
অপরিসীম দয়া থেকে তিনি আমাদের জন্য এক রূপ ধারণ করেছিলেন, যেখানে শুদ্ধ সত্তা প্রকাশিত হয়েছে, আর প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সবই সেখানে দীপ্তিমান। পশুর অধিপতি সেই নির্দোষ লীলায় প্রবেশ করেছিলেন, নিজের মহান শক্তি দিয়ে, আপনজনদের হৃদয় জয় করার জন্য।
যন্নাম শ্রুতমনুকীর্তযেদকস্মা- দার্তো বা যদি পতিতঃ প্রলম্ভনাদ্বা । হন্ত্যংহঃ সপদি নৃণামশেষমন্যং কং শেষাদ্ভগবত আশ্রযেত্যুমুক্ষুঃ
যে-ই হোক, যদি কেউ তাঁর নাম শোনে বা উচ্চারণ করে, হঠাৎ করে, দুঃখে, পতিত অবস্থায়, বা প্রতারণার ফলে—even, সঙ্গে সঙ্গে তার সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়; মুক্তি চাওয়ার জন্য ভগবান ছাড়া আর কার আশ্রয় আছে?
মূর্ধন্যর্পিতমণুবত্সহস্রমূর্ধ্নো ভূগোলং সগিরিসরিত্সমুদ্রসত্ত্বম্ । আনন্ত্যাদনমিতবিক্রমস্য ভূম্নঃ কো বীর্যাণ্যধিগণযেত্সহস্রজিহ্বঃ
যিনি হাজার মাথা নিয়ে, নিজের মাথায় পৃথিবীকে—পর্বত, নদী, সমুদ্র আর জীবসহ—একটি কণার মতো ধারণ করেন, তাঁর অসীম আর অপরাজেয় শক্তির কীর্তি কে-ই বা হাজার জিভ নিয়ে গুনে শেষ করতে পারে?
এবংপ্রভাবো ভগবাননন্তো দুরন্তবীর্যোরুগুণানুভাবঃ । মূলে রসাযাঃ স্থিত আত্মতন্ত্রো যো লীলযা ক্ষ্মাং স্থিতযে বিভর্তি
এইভাবেই অসীম ভগবানের শক্তি, যার বল অজেয়, যার গুণ অসংখ্য ও বিস্ময়কর; তিনিই জলের মূলস্থানে স্বয়ংসম্পূর্ণ হয়ে, খেলা করেই পৃথিবীকে ধারণ করেন।