তমেব দেবদেবেশমারাধযতি ভক্তিতঃ । ব্যপেতসাধ্বসোঽদ্যাপি বর্ততে সুতলাধিপঃ
সুতলের অধিপতি সেই দেবদেবতাকে ভক্তি সহকারে পূজা করেন এবং সমস্ত ভয় থেকে মুক্ত হয়ে এখনও সেখানে বাস করেন।
ভূমিদানফলং হ্যেতত্পাত্রভূতেঽখিলেশ্বরে । বর্ণযন্তি মহাত্মানো নৈতদ্যুক্তং চ নারদ
যখন সর্বেশ্বর দান গ্রহণ করেন, তখন ভূমি দানের ফল এই বলে বর্ণনা করা হয়; মহাত্মারা এভাবেই বলেন, কিন্তু হে নারদ, এটা ঠিক নয়।
বাসুদেবে ভগবতি পুরুষার্থপ্রদে হরৌ । এতদ্দানফলং বিপ্র সর্বথা নহি যুজ্যতে
হে ব্রাহ্মণ, ভগবান বাসুদেব, যিনি সকল মানুষের চূড়ান্ত লক্ষ্য দান করেন, তাঁর উদ্দেশ্যে এই দান দিলে যে ফল হয়, তার সমতুল্য আর কিছুই হতে পারে না।
যস্যৈব দেবদেবস্য নামাপি বিবশো গৃণন্ । স্বকীযকর্মবন্ধীযগুণান্বিধুনুতেঽঞ্জসা
যিনি দেবতাদেরও দেবতা, তাঁর নাম শুধু অজান্তেই উচ্চারণ করলেও, নিজের কর্মের বন্ধন ও দোষ সহজেই দূর হয়ে যায়।
যত্ক্লেশবন্ধহানায সাংখ্যযোগাদিসাধনম্ । কুর্বতে যতযো নিত্যং ভগবত্যখিলেশ্বরে
সকল দুঃখের বন্ধন কাটাতে সাধুরা সর্বদা সংখ্য ও যোগ ইত্যাদি সাধনা করেন, সেই সর্বশক্তিমান ভগবানের উদ্দেশ্যে।
ন চাযং ভগবানস্মাননুজগ্রাহ নারদ । মাযামযং চ ভোগানামৈশ্বর্যং ব্যতনোত্পরম্
তবুও, হে নারদ, এই ভগবান আমাদের প্রতি কৃপা করেননি; বরং তিনি আমাদেরকে মায়াময় ভোগ ও ঐশ্বর্য দান করেছেন।
সর্বক্লেশাধিহেতুং তদাত্মানুস্মৃতিমোষণম্ । যং সাক্ষাদ্ভগবান্ বিষ্ণুঃ সর্বোপাযবিদীশ্বরঃ
সব দুঃখের মূল কারণ, আত্মস্মৃতির হারানো, সরাসরি ভগবান বিষ্ণুর দ্বারাই ঘটেছিল, যিনি সকল উপায় জানেন।
যাঞ্জাছলেনাপহৃতং সর্বস্বং দেহশেষকম্ । অপ্রাপ্তান্যোপায ঈশঃ পাশৈর্বারুণসংভবৈঃ
অনুরোধের ছলে আমাদের সমস্ত সম্পদ, এমনকি দেহ পর্যন্ত কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, এবং অন্য কোনো উপায়ে না পেরে ঈশ্বর আমাদের বরুণের ফাঁসে বেঁধেছিলেন।
বন্ধযিত্বাবমুচ্যাপি গিরিদর্যামিবাব্রবীত্ । অসাবিন্দ্রো মহামূঢো যস্য মন্ত্রী বৃহস্পতিঃ
বেঁধে রেখে আবার ছেড়ে দিয়ে, পাহাড়ের গুহায় আমাদের বললেন, 'যার মন্ত্রী বৃহস্পতি, সেই ইন্দ্র সত্যিই মূঢ়।'
প্রসন্নমিমমত্যর্থমযাচল্লোকসম্পদম্ । ত্রৈলোক্যমিদমৈশ্বর্যং কিযদেবাতিতুচ্ছকম্
ভগবান সন্তুষ্ট হলে আমি যে বিপুল ঐশ্বর্য ও তিনটি জগতের রাজত্ব পেয়েছিলাম, তা কত তুচ্ছ—এ কথা আজ বুঝতে পারছি।
আশিষাং প্রভবং মুক্ত্বা যো মূঢো লোকসম্পদি । অস্মত্পিতামহঃ শ্রীমান্ প্রহ্লাদো ভগবত্প্রিযঃ
যিনি সমস্ত আশীর্বাদের উৎস, তাঁকে ছেড়ে যে মূঢ় লোক সংসারের ঐশ্বর্যে মত্ত হয়, আমাদের পূর্বপুরুষ, ভগবানের প্রিয় প্রহ্লাদ, তা করেননি।
দাস্যং বব্রে বিভোস্তস্য সর্বলোকোপকারকঃ । পিত্র্যমৈশ্বর্যমতুলং দীযমানং চ বিষ্ণুনা
তিনি, যিনি সকল জগতের মঙ্গলকামী, ভগবানের সেবাই বেছে নিয়েছিলেন, যদিও স্বয়ং বিষ্ণু তাঁকে অতুল ঐশ্বর্য দিতে চেয়েছিলেন।
পিতর্যুপরতে বীরে নৈবৈচ্ছদ্ভগবত্প্রিযঃ । তস্যাতুলানুভাবস্য সর্বলোকোপধীমতঃ
বীর পিতা চলে যাওয়ার পরও, ভগবানের সেই ভক্ত কখনো রাজত্ব চাননি; এমন ছিল তাঁর অতুল জ্ঞান, যিনি সকল জগতের আশ্রয়।
অস্মদ্বিধো নাল্পপক্বেতরদোষোঽবগচ্ছতি । এবং দৈত্যপতিঃ সোঽযং বলিঃ পরমপূজিতঃ
আমার মতো স্বল্পগুণী কেউই সেই দানবরাজ বলির মহিমা বুঝতে পারে না, যিনি সর্বোচ্চ পূজিত।
সুতলে বর্ততে যস্য দ্বারপালো হরিঃ স্বযম্ । একদা দিগ্বিজযে রাজা রাবণো লোকরাবণঃ
তিনি সুতলে বাস করেন, যার দ্বাররক্ষক স্বয়ং হরি; একবার সেই বিশ্ববিখ্যাত রাজা রাবণ দিগ্বিজয়ে বেরিয়েছিলেন।
প্রবিশন্সুতলে যেন ভক্তানুগ্রহকারিণা । পাদাঙ্গুষ্ঠেন প্রক্ষিপ্তো যোজনাযুতমত্র হি
ভক্তদের প্রতি কৃপাশীল ভগবান যখন রাবণ সুতলে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি পায়ের আঙুলের ছোঁয়ায় রাবণকে দশ হাজার যোজন নীচে ফেলে দিলেন।
এবংভূতানুভাবোঽযং বলিঃ সর্বসুখৈকভুক্ । আস্তে সুতলরাজস্থো দেবদেবপ্রসাদতঃ
এমনই মহিমাময় বলি, যিনি সকল সুখের একমাত্র ভোক্তা, দেবতাদের দেবতার কৃপায় সুতলের রাজা হয়ে আছেন।
তলাতলাদিলোকবর্ণনেঽনন্তবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ ততোঽধস্তাদ্বিবরকং তলাতলমুদীরিতম্ । দানবেন্দ্রো মযো নাম ত্রিপুরাধিপতির্মহান্
তলাতল ও অন্যান্য লোকের বর্ণনা: শ্রীনারায়ণ বললেন—তারও নীচে তলাতল নামক লোক আছে, যেখানে মহাবলশালী দানবরাজ ময়, ত্রিপুরার অধিপতি, বাস করেন।
ত্রিলোক্যাঃ শঙ্করেণাযং পালিতো দগ্ধপূস্ত্রযঃ । দেবদেবপ্রসাদাত্তু লব্ধরাজ্যসুখাস্পদঃ
যার তিনটি পুরী শঙ্কর দ্বারা দগ্ধ হয়েছিল, সেই ময় এখন শঙ্করেরই রক্ষায় আছেন এবং দেবতাদের দেবতার কৃপায় আবার তিন জগতের রাজ্য ও সুখ ভোগ করছেন।
আচার্যো মাযিনাং সোঽযং নানামাযাবিশারদঃ । পূজ্যতে রাক্ষসৈর্ঘোরৈঃ সর্বকার্যসমৃদ্ধযে
তিনি মায়াবিদদের আচার্য, নানা মায়ায় পারদর্শী এবং ভয়ংকর রাক্ষসেরা তাঁদের সমস্ত কাজ সিদ্ধির জন্য তাঁকে পূজা করে।
ততোঽধস্তাস্তুবিখ্যাতং মহাতলমিতি স্ফুটম্ । সর্পাণাং কাদ্রবেযাণাং গণঃ ক্রোধবশো মহান্
তার নিচে আছে সুপরিচিত মহাতল, যেখানে কদ্রুর সন্তান অগণিত সাপেরা ক্রোধে ভরে বাস করে।
অনেকশিরসাং বিপ্র প্রধানান্কীর্তযামি তে । কুহকস্তক্ষকশ্চৈব সুষেণঃ কালিযস্তথা
হে মুনি, অনেক ফণা-ওয়ালা সাপেদের মধ্যে প্রধান কয়েকজনের নাম বলছি—কুহক, তক্ষক, সুশেণ ও কালিয়।
মহাভোগা মহাসত্ত্বাঃ ক্রূরাঃ ক্রূরস্বজাতযঃ । পতত্রিরাজাধিপতেরুদ্বিগ্নাঃ সর্ব এব তে
ওরা সবাই বিশাল দেহী, প্রবল শক্তিশালী, নিষ্ঠুর ও কঠিন স্বভাবের; আর পাখিদের রাজা গরুড়ের ভয়ে চিরকাল অস্থির।
স্বকলত্রাপত্যসুহৃত্কুটুম্বস্য চ সঙ্গতাঃ । প্রমত্তা বিহরন্ত্যেব নানাক্রীডাবিশারদাঃ
নিজেদের স্ত্রী, সন্তান, বন্ধু আর আত্মীয়দের নিয়ে ওরা একত্রিত হয়ে, নানা খেলায় পারদর্শী হয়ে, উদাসীনভাবে ঘুরে বেড়ায়।
ততোঽধস্তাচ্চ বিবরে রসাতলসমাহ্বযে । দৈতেযা নিবসন্ত্যেব পণযো দানবাশ্চ যে
তারও নিচে, রসাতল নামে যে গহ্বর, সেখানে দানব, পণি ও দানবেরা বাস করে।
নিবাতকবচা নাম হিরণ্যপুরবাসিনঃ । কালেযা ইতি চ প্রোক্তাঃ প্রত্যনীকা হবির্ভুজাম্
ওদের মধ্যে কেউ কেউ নিবার্তকবচ নামে পরিচিত, যারা হিরণ্যপুরে থাকে; আবার কালেয় নামেও ডাকা হয়, এরা যজ্ঞকারীদের বিরোধী।
মহৌজসশ্চোত্পত্ত্যৈব মহাসাহসিনস্তথা । সকলেশস্য চ হরেস্তেজসা হতবিক্রমাঃ
ওরা জন্ম থেকেই প্রবল শক্তিশালী ও সাহসী, কিন্তু ভগবান হরির মহাশক্তিতে তাদের সব বল নিঃশেষ হয়েছে।
বিলেশযা ইব সদা বিবরে নিবসন্তি হি । যে বৈ বাগ্ভিঃ সরমযা শক্রদূত্যা নিরন্তরম্
ওরা যেন গুহাবাসীর মতো চিরকাল অন্ধকার গহ্বরে থাকে, আর ইন্দ্রের দূতদের কঠিন কথায় বারবার অপমানিত হয়।
মন্ত্রবর্ণাভিরসুরাস্তাডিতা বিভ্যতি স্ম হ । ততোঽপ্যধস্তাত্পাতালে নাগলোকাধিপালকাঃ
মন্ত্রের শব্দে আঘাত পেয়ে সেই অসুরেরা ভয়ে কাঁপে; তারও নিচে পাতালে আছে নাগলোকের রক্ষকরা।
বাসুকিপ্রমুখাঃ শঙ্খঃ কুলিকঃ শ্বেত এব চ । ধনঞ্জযো মহাশঙ্খো ধৃতরাষ্ট্রস্তথৈব চ
ওদের মধ্যে প্রধান হলেন বাসুকি, শঙ্খ, কুলিক, শ্বেত, ধনঞ্জয়, মহাশঙ্খ ও ধৃতরাষ্ট্র।