যত্রাহিপ্রবরাণাং চ শিরঃস্থৈর্মণিরশ্মিভিঃ । নিত্যং তমঃ প্রবাধ্যেত সদা প্রস্ফুটকান্তিভিঃ
সেখানে শ্রেষ্ঠ নাগদের মুকুটে বসানো মণির রশ্মিতে চিরকাল অন্ধকার দূর হয়, সর্বদা উজ্জ্বল দীপ্তি ছড়িয়ে থাকে।
ন বা এতেষু বসতাং দিব্যৌষধিরসাযনৈঃ । রসান্নপানস্নানাদ্যৈর্নাধযো ন চ ব্যাধযঃ
সেখানে যারা বাস করে, তাদের জন্য দেবৌষধি, রসায়ন, আহার, পান বা স্নান থেকে কখনও কোনও রোগ বা কষ্ট হয় না।
বলীপলিতজীর্ণত্ববৈবর্ণ্যস্বেদগন্ধতাঃ । অনুত্সাহবযোঽবস্থা ন বাধন্তে কদাচন
তাদের কখনও বুড়িয়ে যাওয়া, চুল পাকা, বলিরেখা, গায়ের রং ফ্যাকাসে, ঘাম বা দুর্গন্ধ, কিংবা যৌবনের দুর্বলতা বা অবসাদ আসে না।
কল্যাণানাং সদা তেষাং ন চ মৃত্যুভযং কুতঃ । ভগবত্তেজসোঽন্যত্র চক্রাচ্চৈব সুদর্শনাত্
তারা সর্বদা সৌভাগ্যবান, তাদের কখনও মৃত্যুভয় নেই; কেবল ভগবানের তেজ ও সুদর্শন চক্র ছাড়া।
যস্মিন্প্রবিষ্টে দৈতেযবধূনাং গর্ভরাশযঃ । প্রাযো ভযাত্পতন্ত্যেব স্রবন্তি ব্রহ্মপুত্রক
ব্রহ্মার পুত্র, যখন তিনি প্রবেশ করেন, তখন দৈত্যদের স্ত্রীরা ভয়ে গর্ভ ধরে রাখতে পারে না, বেশিরভাগ সময় তাদের গর্ভপাত হয়ে যায়।
অতলবিতলসুতললোকবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ প্রথমে বিবরে বিপ্র অতলাখ্যে মনোরমে । মযপুত্রো বলো নাম বর্ততেঽখর্বগর্বকৃত্
শ্রীনারায়ণ বললেন, হে ব্রাহ্মণ, প্রথম যে সুন্দর গুহার নাম অতল, সেখানে মায়ার পুত্র বল নামে এক ব্যক্তি বাস করেন, যার অহংকারের কোনো সীমা নেই।
ষণ্ণবত্যো যেন সৃষ্টা মাযাঃ সর্বার্থসাধিকাঃ । মাযাবিনো যাশ্চ সদ্যো ধারযন্তি চ কাশ্চন
তিনি ছিয়ানব্বই রকমের মায়ার কৌশল সৃষ্টি করেছেন, যা সব ইচ্ছা পূরণ করতে পারে, এবং কিছু মায়াবিদ এইসব বিদ্যা সঙ্গে সঙ্গে আয়ত্ত করতে পারে।
জৃম্ভমাণস্য যস্যৈব বলস্য বলশালিনঃ । স্ত্রীগণা উপপদ্যন্তে ত্রযোলোকবিমোহনাঃ
যখন এই শক্তিশালী বল হাই তোলেন, তখন অনেক নারীমণ্ডলী জন্ম নেয়, যারা তিনটি জগতকে মোহিত করতে পারে।
পুংশ্চল্যশ্চৈব স্বৈরিণ্যঃ কামিন্যশ্চেতি বিশ্রুতাঃ । যা বৈ বিলাযনং প্রেষ্ঠং প্রবিষ্টং পুরুষং রহঃ
এই নারীরা বেশ্যা, স্বাধীনচেতা ও কামনায় পূর্ণ নামে পরিচিত, যারা গোপনে তাদের প্রিয় পুরুষকে গুহায় ঢুকতে দেখলে—
রসেন হাটকাখ্যেন সাধযিত্বা প্রযত্নতঃ । স্ববিলাসাবলোকানুরাগস্মিতবিগূহনৈঃ
—হাটক নামে এক বিশেষ মদ্য পান করিয়ে, চাহনি, হাসি, খেলা আর ভালোবাসার ভঙ্গিতে—
সংলাপবিভ্রমাদ্যৈশ্চ রমযন্ত্যপি তাঃ স্ত্রিযঃ । যস্মিন্নুপযুক্তে জনো মনুতে বহুধা স্বযম্
—আর মধুর কথা ও প্রেমের খেলায় সেই পুরুষকে আনন্দ দেয়, ফলে যে-ই তাদের সঙ্গ পায়, সে নানা রকম ভাবে ভাবতে শুরু করে—
ঈশ্বরোঽহমহং সিদ্ধো নাগাযুতবলো মহান্ । আত্মানং মন্যমানঃ সন্মদান্ধ ইব কথ্যতে
—'আমি স্বয়ং ঈশ্বর, আমি সিদ্ধ, আমার শক্তি অসীম,'—এমন ভাবতে ভাবতে সে গর্বে অন্ধ হয়ে যায়।
এবং প্রোক্তা স্থিতিশ্চাত্র অতলস্য চ নারদ । দ্বিতীযবিবরস্যাত্র বিতলস্য নিবোধত
এইভাবে অতল লোকের অবস্থা বলা হলো, হে নারদ, এবার দ্বিতীয় গুহা বিতলের কথা শোনো।
ভূতলাধস্তলে চৈব বিতলে ভগবান্ভবঃ । হাটকেশ্বরনামাযং স্বপার্ষদগণৈর্বৃতঃ
ভূমির নিচে বিতল লোকের মধ্যে ভগবান ভব, হাটকেশ্বর নামে, তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে বাস করেন।
প্রজাপতিকৃতস্যাপি সর্গস্য বৃংহণায চ । ভবান্যা মিথুনীভূয আস্তে দেবাধিপূজিতঃ
প্রজাপতির সৃষ্টি বাড়ানোর জন্য, ভবানীর সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনি দেবতাদের পূজিত হন।
ভবযোর্বীর্যসম্ভূতা হাটকী সরিদুত্তমা । সমিদ্ধো মরুতা বহ্নিরোজসা পিবতীব হি
ভব ও ভবানীর মিলন থেকে উৎকৃষ্ট হাটকি নদী জন্ম নেয়, যা বায়ু ও অগ্নির শক্তিতে দীপ্ত হয়ে সবকিছু যেন শুষে নেয়।
তন্নিষ্ঠ্যূতং হাটকাখ্যং সুবর্ণং দৈত্যবল্লভম্ । দৈত্যাঙ্গনা ভূষণার্হং সদা তং ধারযন্তি হি
সেই নদী থেকে যে হাটক নামে সোনা বের হয়, তা দৈত্যদের খুব প্রিয়; দৈত্য নারীরা সবসময় তা অলংকার হিসেবে পরে।
তদ্বিলাধস্তলাত্প্রোক্তং সুতলাখ্যং বিলেশ্বরম্ । পুণ্যশ্লোকো বলির্নামা আস্তে বৈরোচনির্মুনে
সেই গুহার নিচে যে সুতল নামে লোক আছে, তার অধিপতি হলেন পুণ্যশ্লোক বালি, যিনি বিরোচনের পুত্র, হে মুনি।
মহেন্দ্রস্য চ দেবস্য চিকীর্ষুঃ প্রিযমুত্তমম্ । ত্রিবিক্রমোঽপি ভগবান্ সুতলে বলিমানযত্
মহেন্দ্র দেবের মঙ্গল কামনায়, ভগবান ত্রিবিক্রম স্বয়ং বলিকে সুতল লোক নিয়ে যান।
ত্রৈলোক্যলক্ষ্মীমাক্ষিপ্য স্থাপিতঃ কিল দৈত্যরাট্ । ইন্দ্রাদিষ্বপ্যলব্ধা যা সা শ্রীস্তমনুবর্ততে
তিন জগতের ঐশ্বর্য কেড়ে নিয়ে, দৈত্যরাজ বলিকে সেখানে স্থাপন করা হয়; যে লক্ষ্মী ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের কাছে অধরা, তিনি বলির সঙ্গে থাকেন।
তমেব দেবদেবেশমারাধযতি ভক্তিতঃ । ব্যপেতসাধ্বসোঽদ্যাপি বর্ততে সুতলাধিপঃ
সুতলের অধিপতি সেই দেবদেবতাকে ভক্তি সহকারে পূজা করেন এবং সমস্ত ভয় থেকে মুক্ত হয়ে এখনও সেখানে বাস করেন।
ভূমিদানফলং হ্যেতত্পাত্রভূতেঽখিলেশ্বরে । বর্ণযন্তি মহাত্মানো নৈতদ্যুক্তং চ নারদ
যখন সর্বেশ্বর দান গ্রহণ করেন, তখন ভূমি দানের ফল এই বলে বর্ণনা করা হয়; মহাত্মারা এভাবেই বলেন, কিন্তু হে নারদ, এটা ঠিক নয়।
বাসুদেবে ভগবতি পুরুষার্থপ্রদে হরৌ । এতদ্দানফলং বিপ্র সর্বথা নহি যুজ্যতে
হে ব্রাহ্মণ, ভগবান বাসুদেব, যিনি সকল মানুষের চূড়ান্ত লক্ষ্য দান করেন, তাঁর উদ্দেশ্যে এই দান দিলে যে ফল হয়, তার সমতুল্য আর কিছুই হতে পারে না।
যস্যৈব দেবদেবস্য নামাপি বিবশো গৃণন্ । স্বকীযকর্মবন্ধীযগুণান্বিধুনুতেঽঞ্জসা
যিনি দেবতাদেরও দেবতা, তাঁর নাম শুধু অজান্তেই উচ্চারণ করলেও, নিজের কর্মের বন্ধন ও দোষ সহজেই দূর হয়ে যায়।
যত্ক্লেশবন্ধহানায সাংখ্যযোগাদিসাধনম্ । কুর্বতে যতযো নিত্যং ভগবত্যখিলেশ্বরে
সকল দুঃখের বন্ধন কাটাতে সাধুরা সর্বদা সংখ্য ও যোগ ইত্যাদি সাধনা করেন, সেই সর্বশক্তিমান ভগবানের উদ্দেশ্যে।
ন চাযং ভগবানস্মাননুজগ্রাহ নারদ । মাযামযং চ ভোগানামৈশ্বর্যং ব্যতনোত্পরম্
তবুও, হে নারদ, এই ভগবান আমাদের প্রতি কৃপা করেননি; বরং তিনি আমাদেরকে মায়াময় ভোগ ও ঐশ্বর্য দান করেছেন।
সর্বক্লেশাধিহেতুং তদাত্মানুস্মৃতিমোষণম্ । যং সাক্ষাদ্ভগবান্ বিষ্ণুঃ সর্বোপাযবিদীশ্বরঃ
সব দুঃখের মূল কারণ, আত্মস্মৃতির হারানো, সরাসরি ভগবান বিষ্ণুর দ্বারাই ঘটেছিল, যিনি সকল উপায় জানেন।
যাঞ্জাছলেনাপহৃতং সর্বস্বং দেহশেষকম্ । অপ্রাপ্তান্যোপায ঈশঃ পাশৈর্বারুণসংভবৈঃ
অনুরোধের ছলে আমাদের সমস্ত সম্পদ, এমনকি দেহ পর্যন্ত কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, এবং অন্য কোনো উপায়ে না পেরে ঈশ্বর আমাদের বরুণের ফাঁসে বেঁধেছিলেন।
বন্ধযিত্বাবমুচ্যাপি গিরিদর্যামিবাব্রবীত্ । অসাবিন্দ্রো মহামূঢো যস্য মন্ত্রী বৃহস্পতিঃ
বেঁধে রেখে আবার ছেড়ে দিয়ে, পাহাড়ের গুহায় আমাদের বললেন, 'যার মন্ত্রী বৃহস্পতি, সেই ইন্দ্র সত্যিই মূঢ়।'
প্রসন্নমিমমত্যর্থমযাচল্লোকসম্পদম্ । ত্রৈলোক্যমিদমৈশ্বর্যং কিযদেবাতিতুচ্ছকম্
ভগবান সন্তুষ্ট হলে আমি যে বিপুল ঐশ্বর্য ও তিনটি জগতের রাজত্ব পেয়েছিলাম, তা কত তুচ্ছ—এ কথা আজ বুঝতে পারছি।