বহন্তি দেবমাদিত্যং লোকানাং সুখহেতবে । পুরস্তাত্সবিতুঃ সূতোঽরুণঃ পশ্চান্নিযোজিতঃ
ওই ঘোড়াগুলি আদিত্য দেবতাকে, যিনি জগতের সুখের কারণ, বহন করে; সূর্যের সামনে সারথি অরুণ, আর পেছনে লাগাম ধরা হয়।
সৌত্যে কর্মণি সংযুক্তো বর্ততে গরুডাগ্রজঃ । তথৈব বালখিল্যাখ্যা ঋষযোঽঙ্গুষ্ঠপর্বকাঃ
সারথির কাজে নিযুক্ত আছেন গরুড়ের দাদা; তেমনই বালাখিল্য নামে ঋষিরা, যারা আঙুলের গাঁটের মতো ছোট, উপস্থিত আছেন।
প্রমাণেন পরিখ্যাতাঃ ষষ্টিসাহস্রসংখ্যকাঃ । স্তুবন্তি পুরতঃ সূর্যং সূক্তবাক্যৈঃ সুশোভনৈঃ
তাঁরা সংখ্যায় ষাট হাজার, নির্ভুলভাবে গণনা করা হয়েছে; তাঁরা সূর্যের সামনে সুন্দর স্তোত্র ও বাক্যে প্রশংসা করেন।
তথা চান্যে চ ঋষযো গন্ধর্বা অপ্সরোরগাঃ । গ্রামণ্যো যাতুধানাশ্চ দেবাঃ সর্বে পরেশ্বরম্
তেমনই অন্যান্য ঋষি, গান্ধর্ব, অপ্সরা, নাগ, প্রধান, যাতুধান ও সব দেবতারা পরমেশ্বরকে পূজা করেন।
একৈকশঃ সপ্ত সপ্ত মাসি মাসি বিরোচনম্ । সার্ধলক্ষোত্তরং কোটিনবকং ভূমিমণ্ডলম্
প্রতি মাসে সাতজনের দল করে, তারা একে একে পৃথিবীর বৃত্তে ঘোরে, যার পরিমাপ নয় কোটি এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজার।
দ্বিসহস্রং যোজনানাং স গব্যূত্যুত্তরং ক্ষণাত্ । পর্যেতি দেবদেবেশো বিশ্বব্যাপী নিরন্তরম্
দেবতাদের দেবতা, যিনি সারা বিশ্বে বিরাজমান, তিনি গাভীর চরাগাহের বাইরে দুই হাজার যোজন মুহূর্তেই ঘুরে বেড়ান, নিরবচ্ছিন্নভাবে।
সোমাদিগতিবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অথাতঃ শ্রূযতাং চিত্রং সোমাদীনাং গমাদিকম্ । তদ্গত্যনুসৃতা নৄণাং শুভাশুভনিদর্শনা
শ্রীনারায়ণ বললেন, এখন শোনা যাক সোমাদি গ্রহদের বিচিত্র গতি; তাদের চলার পথে মানুষের মঙ্গল ও অমঙ্গল প্রকাশ পায়।
যথা কুলালচক্রেণ ভ্রমতা ভ্রমতাং সহ । তদাশ্রযাণাং চ গতিরন্যা কীটাদিনাং ভবেত্
যেমন কুমোরের চাকা ঘোরে, তার সঙ্গে যুক্ত যারা, তারাও ঘোরে; কিন্তু চাকার ওপরে থাকা পোকা ইত্যাদির গতি আলাদা।
এবং হি রাশিবৃন্দেন কালচক্রেণ তেন চ । মেরুং ধুরং চ সরতাং প্রাদক্ষিণ্যেন সর্বদা
তেমনই রাশিগুচ্ছ ও কালচক্রের দ্বারা, যারা চলে, তারা সর্বদা মেরু ও অক্ষকে ডানদিকে ঘোরে।
গ্রহাণাং ভানুমুখ্যানাং গতিরন্যৈব দৃশ্যতে । নক্ষত্রান্তরগামিত্বাদ্ভান্তরে গমনং তথা
গ্রহদের, বিশেষত সূর্যসহ, গতি আলাদা দেখা যায়; তারা নক্ষত্রের মধ্যে ঘোরে বলে, তাদের চলাও তেমন।
গতিদ্বযং চাবিরুদ্ধং সর্বত্রৈষ বিনির্ণযঃ । স এব ভগবানাদিপুরুষো লোকভাবনঃ
এই দুই রকম গতি বিরোধী নয়; সর্বত্র এটাই সিদ্ধান্ত। সেই ভগবান, আদিপুরুষ, জগতের সৃষ্টিকর্তা।
নারাযণোঽখিলাধারো লোকানাং স্বস্তযে ভ্রমন্ । কর্মশুদ্ধিনিমিত্তং তু আত্মানং বৈ ত্রযীমযম্
নারায়ণ, যিনি সব কিছুর আশ্রয়, তিনি জগতের মঙ্গলের জন্য ঘোরেন; কর্মশুদ্ধির জন্য তিনি নিজেই ত্রয়ী বেদের রূপ নেন।
কবিভিশ্চৈব বেদেন বিজিজ্ঞাস্যোঽর্কধাভবত্ । ষট্সু ক্রমেণ ঋতুষু বসন্তাদিষু চ স্বযম্
জ্ঞানীরা ও বেদ দ্বারা যাঁকে সূর্যের স্বরূপ বলে জানে, তিনি ছয়টি ঋতুতে, বসন্ত থেকে শুরু করে, নিজেই প্রকাশ হন।
যথোপজোষমৃতুজান্ গুণান্ বৈ বিদধাতি চ । তমেনং পুরুষাঃ সর্বে ত্রয্যা চ বিদ্যযা সদা
প্রত্যেক ঋতু অনুযায়ী তিনি ঋতুজাত গুণ দেন; সবাই তাঁকে চিরকাল ত্রয়ী বিদ্যার দ্বারা জানে।
বর্ণাশ্রমাচারপথা তথাম্নাতৈশ্চ কর্মভিঃ । উচ্চাবচৈঃ শ্রদ্ধযা চ যোগানাং চ বিতানকৈঃ
বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী আচরণপথ, আর শাস্ত্রে নির্দিষ্ট নানা কাজ, উঁচু-নিচু যাই হোক, বিশ্বাস নিয়ে এবং যোগের নানা সাধনায়,
অঞ্জসা চ যজন্তে যে শ্রেযো বিন্দন্তি তে মতম্ । অথৈষ আত্মা লোকানাং দ্যাবাভূম্যন্তরেণ চ
যারা সরল মনে উপাসনা করেন, তারা শ্রেষ্ঠ কল্যাণ লাভ করেন—এটাই আমার মত। এই আত্মা-ই স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝে সব জগতের অন্তরসত্তা।
কালচক্রগতো ভুঙ্ক্তে মাসান্দ্বাদশরাশিভিঃ । সংবত্সরস্যাবযবান্মাসঃ পক্ষদ্বযং দিবা
সময়ের চক্রে ঘুরে, সে বারোটি মাসের রাশির মাধ্যমে ভোগ করে; বছরের বিভাজন থেকে, এক মাসে দুই পক্ষ—দিন,
নক্তং চেতি স পাদর্ক্ষদ্বযমিত্যুপদিশ্যতে । যাবতা ষষ্ঠমংশং স ভুঞ্জীত ঋতুরুচ্যতে
আর রাত—এইভাবে, একে দুই পা বলে বোঝানো হয়, প্রতিটি পক্ষ এক পা। তার ষষ্ঠাংশ যতটা ভোগ করে, তাকেই ঋতু বলে।
সংবত্সরস্যাবযবঃ কবিভিশ্চোপবর্ণিতঃ । যাবতার্ধেন চাকাশবীথ্যাং প্রচরতে রবিঃ
ঋতু-কে কবিরা বছরের অংশ বলে বর্ণনা করেছেন; আর সূর্য যখন আকাশপথের অর্ধেক অতিক্রম করে,
তং প্রাক্তনা বর্ণযন্তি অযনং মুনিপূজিতাঃ । অথ যাবন্নভোমণ্ডলং সহ প্রতিগচ্ছতি
তখন মান্য ঋষিরা সেটিকে পূর্ব অয়ন বলে থাকেন; আর যতদূর সে আকাশমণ্ডল পার হয়,
কার্ত্স্ন্যেন সহ ভুঞ্জীত কালং তং বত্সরং বিদুঃ । সংবত্সরং পরিবত্সরমিডাবত্সরমেব চ
সবটা একসঙ্গে ভোগ করলে, সেই সময়কে বর্ষ বা বছর বলে জানে; বর্ষ, পরিবৎসর, ইডাবৎসর,
অনুবত্সরমিদ্বত্সরমিতি পঞ্চকমীরিতম্ । ভানোর্মান্দ্যশৈঘ্র্যসমগতিভিঃ কালবিত্তমৈঃ
অনুবৎসর, ইদ্বৎসর—এই পাঁচটি বলা হয়েছে; সূর্যের ধীর, দ্রুত আর সম গতির ভিত্তিতে সময়জ্ঞরা এভাবে বলেন।
এবং ভানোর্গতিঃ প্রোক্তা চন্দ্রাদীনাং নিবোধত । এবং চন্দ্রোঽর্করশ্মিভ্যো লক্ষযোজনমূর্ধ্বতঃ
এভাবে সূর্যের গতি বলা হল; এখন চন্দ্রাদি গ্রহের কথা শোনো। এইভাবে, চাঁদ সূর্যের রশ্মির ওপরে এক লক্ষ যোজন উপরে অবস্থান করে।
উপলভ্যমানো মিত্রস্য সংবত্সরভুজিং চ সঃ । পক্ষাভ্যাং চৌষধীনাথো ভুঙ্ক্তে মাসভুজিং চ সঃ
তাকে দেখা যায়, সে মিত্রের সঙ্গে বছর ভোগ করে; দুই পক্ষের দ্বারা সে উদ্ভিদ ভোগ করে, মাসের দ্বারা সেগুলোকে ভোগ করে।
সপাদমাভ্যাং দিবসভুক্তিং পক্ষভুজিং চরেত্ । এবং শীঘ্রগতিঃ সোমো ভুঙ্ক্তে নূনং ভচক্রকম্
এক চতুর্থাংশ ও অর্ধাংশে সে দিনের ভোগ করে, পক্ষের দ্বারা ভোগ করে; এভাবে দ্রুতগামী চাঁদ অবশ্যই রাশিচক্র ভোগ করে।
পূর্যমাণকলাভিশ্চামরাণাং প্রীতিমাবহন্ । ক্ষীযমাণকলাভিশ্চ পিতৄণাং চিত্তরঞ্জকঃ
যখন তার কলা বাড়ে, তখন দেবতারা আনন্দ পায়; আর কলা কমলে, পিতৃপুরুষরা আনন্দিত হন।
অহোরাত্রাণি তন্বানঃ পূর্বাপরসুঘস্রকৈঃ । সর্বজীবনিকাযস্য প্রাণো জীবঃ স এব হি
সে পূর্ব ও পরবর্তী সুন্দর মালার মতো দিন-রাত্রি বাড়িয়ে তোলে; সে-ই সব জীবের প্রাণ, জীবন।
ভুঙ্ক্তে চৈকৈকনক্ষত্রং মুহূর্তত্রিংশতা বিভুঃ । স এব ষোডশকলঃ পুরুষোঽনাদিসত্তমঃ
সে প্রতিটি নক্ষত্রে ত্রিশ মুহূর্ত ধরে ভোগ করে, সেই মহাশক্তিমান; সে-ই ষোড়শকলার পুরুষ, চিরন্তন শ্রেষ্ঠ।
মনোমযোঽপ্যন্নমযোঽমৃতধামা সুধাকরঃ । দেবপিতৃমনুষ্যাদিসরীসৃপসবীরুধাম্
মন ও খাদ্য-নির্মিত, অমৃতের বাসস্থান, চাঁদ-ই অমৃতদাতা; দেবতা, পিতৃপুরুষ, মানুষ, সরীসৃপ ও উদ্ভিদের জন্য।
প্রাণাপ্যাযনশীলত্বাত্স সর্বময উচ্যতে । ততো ভচক্রং ভ্রমতি যোজনানাং ত্রিলক্ষতঃ
সে প্রাণবর্ধক বলে তাকে সর্বব্যাপী বলা হয়; তারপর রাশিচক্র তিন লক্ষ যোজন বিস্তৃত ঘোরে।