তদাপীমান্যহোরাত্রাণি ভবন্তি বিপর্যযাত্
তখনও দিন আর রাত উল্টোভাবে ঘটে।
ভুবনকোশবর্ণনে সূর্যগতিবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি ভানোর্গমনমুত্তমম্ । শীঘ্রমন্দাদিগতিভিস্ত্রিবিধং গমনং রবেঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন, এখন আমি সূর্যের উত্তম গতি বুঝিয়ে বলব। সূর্যের চলাফেরা তিন রকম—দ্রুত, ধীর আর মাঝারি।
সর্বগ্রহাণাং ত্রীণ্যেব স্থানানি সুরসত্তম । স্থানং জারদ্গবং মধ্যং তথৈরাবতমুত্তরম্
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব গ্রহের তিনটি মাত্র স্থান আছে—জারদগব, মধ্য আর আইরাবত।
বৈশ্বানরং দক্ষিণতো নির্দিষ্টমিতি তত্ত্বতঃ । অশ্বিনী কৃত্তিকা যাম্যা নাগবীথীতি শব্দিতা
দক্ষিণ দিকে বৈশ্বানর স্থির আছে—এটাই সত্য। অশ্বিনী, কৃত্তিকা আর যাম্য—এগুলো নাগ পথ নামে পরিচিত।
রোহিণ্যার্দ্রা মৃগশিরো গজবীথ্যভিধীযতে । পুষ্যাশ্লেষা তথাঽঽদিত্যা বীথী চৈরাবতী স্মৃতা
রোহিণী, আর্দ্রা আর মৃগশিরা গজ পথ নামে পরিচিত। পুষ্য, শ্রেষ্ঠা আর আদিত্যকে আইরাবত পথ বলা হয়।
এতাস্তু বীথযস্তিস্র উত্তরো মার্গ উচ্যতে । তথা দ্বে চাপি ফল্গুন্যৌ মঘা চৈবার্ষভী মতা
এই তিনটি পথকেই উত্তর দিকের পথ বলা হয়। তেমনি, দুই ফল্গুনী আর মঘা বৃষভ পথ বলে ধরা হয়।
হস্তশ্চিত্রা তথা স্বাতী গোবীথীতি তু শব্দিতা । জ্যেষ্ঠা বিশাখানুরাধা বীথী জারদ্গবী মতা
হস্ত, চিত্রা আর স্বাতী গো পথ নামে পরিচিত। জ্যেষ্ঠা, বিশাখা আর অনুরাধা জারদগব পথ বলে মনে করা হয়।
এতাস্তু বীথযস্তিস্রো মধ্যমো মার্গ উচ্যতে । মূলাষাঢোত্তরাষাঢা অজবীথ্যভিশব্দিতা
এই তিনটি পথকেই মধ্যম পথ বলা হয়। মূলা, আষাঢ়া আর উত্তরাষাঢ়া আজ পথ নামে ডাকা হয়।
শ্রবণং চ ধনিষ্ঠা চ মার্গী শতভিষক্ তথা । বৈশ্বানরী ভাদ্রপদে রেবতী চৈব কীর্তিতা
শ্রবণা আর ধনিষ্ঠা, মার্গী আর শতভিষা বৈশ্বানর পথ নামে পরিচিত। ভাদ্রপদ আর রেবতীও এই পথের অন্তর্ভুক্ত।
এতাস্তু বীথযস্তিস্রো দক্ষিণো মার্গ উচ্যতে । উত্তরাযণমাসাদ্য যুগাক্ষান্তর্নিবদ্ধযোঃ
এই তিনটি পথকেই দক্ষিণ পথ বলা হয়। যখন সূর্য উত্তরায়ণ পৌঁছায়, তখন সে যুগল যোকে বাঁধা থাকে।
কর্ষণং পাশযোর্বাযুবদ্ধযো রোহণং স্মৃতম্ । তদাভ্যন্তরগান্মণ্ডলাদ্রথস্য গতের্ভবেত্
যখন বায়ু যোকে টানে, তখন তাকে আরোহণ বলা হয়। তখন রথের গতি ভিতরের বৃত্তে হয়।
মান্দ্যং দিবসবৃদ্ধিশ্চ জাযতে সুরসত্তম । রাত্রিহ্রাসশ্চ ভবতি সৌম্যাযনক্রমো হ্যযম্
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তখন ধীর গতি আর দিনের বৃদ্ধি হয়। রাত ছোট হয়—এটাই উত্তর পথের নিয়ম।
দক্ষিণাযনকে পাশে প্রেরণাদবরোহণম্ । বহির্মণ্ডলবেশেন গতিশৈঘ্র্যং তদা ভবেত্
দক্ষিণায়নে যোকের টানায় অবরোহণ ঘটে। তখন বাইরের বৃত্তে চলার ফলে গতি দ্রুত হয়।
তদা দিনাল্পতা রাত্রিবৃদ্ধিশ্চ পরিকীর্তিতা । বৈষুবে পাশসাম্যাত্তু সমাবস্থানতো রবেঃ
তখন দিন ছোট হয় আর রাত বাড়ে। বিষুবে, দুই যোক সমান হলে সূর্য সমান অবস্থায় থাকে।
মধ্যমণ্ডলবেশশ্চ সাম্যং রাত্রিদিনাদিকে । আকৃষ্যেতে যদা তৌ তু ধ্রুবেণ সমধিষ্ঠিতৌ
মধ্য বৃত্তে থাকলে দিন-রাত সমান হয়। যখন দুই যোক ধ্রুবতায় টানা ও স্থাপিত হয়।
তদাভ্যন্তরতঃ সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি চ । ধ্রুবেণ মুচ্যমানেন পুনা রশ্মিযুগেন তু
তখন সূর্য ভিতরে ঘোরে, সঙ্গে সঙ্গে বৃত্তগুলোও। ধ্রুব থেকে ছাড়া পেলে আবার রশ্মির যুগল দিয়ে চলে।
তথৈব বাহ্যতঃ সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি চ । তস্মিন্মেরৌ পূর্বভাগে পুর্যৈন্দ্রী দেবধানিকা
তেমনই সূর্য বাইরে ঘোরে, সঙ্গে সঙ্গে বৃত্তগুলোও। মেরুর পূর্বদিকে দেবতাদের বাসস্থান পুর্যৈন্দ্রী নগরী আছে।
দক্ষিণে বৈ সংযমনী নাম যাম্যা মহাপুরী । পশ্চান্নিম্লোচনী নাম বারুণী বৈ মহাপুরী
দক্ষিণে যমপুরী সংযমনী নামে মহা নগরী আছে। পশ্চিমে বরুণের বাসস্থান নিম্লোচনী নামে মহা নগরী।
তদুত্তরে পুরী সৌম্যা প্রোক্তা নাম বিভাবরী । ঐন্দ্রপুর্যাং রবেঃ প্রোক্ত উদযো ব্রহ্মবাদিভিঃ
তার পরে আছে এক শান্ত নগরী, যার নাম বিভাবরী। ইন্দ্রপুরীতে, সূর্যোদয় এখানেই হয় বলে ব্রহ্মজ্ঞানীরা বলেন।
সংযমন্যাং চ মধ্যাহ্নে নিম্লোচন্যাং নিমীলনম্ । বিভাবর্যাং নিশীথঃ স্যাত্তিগ্মাংশোঃ সুরপূজিতঃ
সংযমনীতে তখন দুপুর, নিম্লোচনীতে সূর্যাস্ত, আর বিভাবরীতে তখন গভীর রাত, যখন দেবতারা তেজস্বী সূর্যকে পূজা করেন।
প্রবৃত্তেশ্চ নিমিত্তানি ভূতানাং তানি সর্বশঃ । মেরোশ্চতুর্দিশং ভানোঃ কীর্তিতানি মযা মুনে
মুনী, সূর্যকে কেন্দ্র করে মেরুর চারদিকে জীবদের চলাফেরার সব লক্ষণ আমি তোমাকে বলেছি।
মেরুস্থানাং সদা মধ্যং গত এব বিভাতি হি । সব্যং গচ্ছন্দক্ষিণেন করোতি স্বর্ণপর্বতম্
মেরুর মধ্যভাগ সব সময় কেন্দ্রে দেখা যায়; সূর্য ডানদিকে গেলে সে স্বর্ণপর্বতকে দক্ষিণ পাশে রাখে।
উদযাস্তমযে চৈব সর্বকালং তু সম্মুখে । দিশাস্বশেষাসু তথা সুরর্ষে বিদিশাসু চ
সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে, সব সময়েই সূর্য সামনে দেখা যায়; তেমনি, বাকি দিক ও কোণাগুলোতেও, হে দেবঋষি।
যৈর্যত্র দৃশ্যতে ভাস্বান্স তেষামুদযঃ স্মৃতঃ । তিরোভাবং চ যত্রৈতি তত্রৈবাস্তমনং রবেঃ
যেখানে মানুষ সূর্যকে দেখে, সেটাই সূর্যোদয় বলে; আর যেখানে সে অদৃশ্য হয়, সেটাই সূর্যাস্ত ধরা হয়।
নৈবাস্তমনমর্কস্য নোদযঃ সর্বদা সতঃ । উদযাস্তমনাখ্যং হি দর্শনাদর্শনং রবেঃ
চিরস্থায়ী সূর্যের আসলে কোনো অস্ত বা উদয় নেই; যা সূর্যোদয়-সূর্যাস্ত নামে পরিচিত, তা কেবল তার দেখা ও অদৃশ্য হওয়া।
শক্রাদীনাং পুরে তিষ্ঠন্স্পৃশত্যেষ পুরত্রযম্ । বিকর্ণৌ দ্বৌ বিকর্ণস্থস্ত্রীন্কোণান্দ্বে পুরে তথা
ইন্দ্র ও অন্য দেবতাদের নগরে অবস্থান করে সূর্য তিনটি নগর স্পর্শ করে; বিকর্ণীতে সে দুই কোণ ছোঁয়, আর দুই নগরে তিনটি কোণ ছোঁয়।
সর্বেষাং দ্বীপবর্ষাণাং মেরুরুত্তরতঃ স্থিতঃ । যৈর্যত্র দৃশ্যতে ভানুঃ সৈব প্রাচীতি চোচ্যতে
সব দ্বীপ ও অঞ্চলের উত্তরে মেরু পর্বত আছে; যেখানে মানুষ সূর্যকে দেখে, সেটাই পূর্বদিক বলা হয়।
তদ্বামভাগতো মেরুর্বর্ততেতি বিনির্ণযঃ । যদি চৈন্দ্র্যাঃ প্রচলতে ঘটিকা দশপঞ্চভিঃ
নির্ধারণ করা হয়েছে, মেরু তার বাঁদিকে থাকে; আর ইন্দ্রপুরী থেকে যদি ঘড়ির কাঁটা পনেরো ভাগ এগিয়ে যায়,
যাম্যাং তদা যোজনানাং সপাদং কোটিযুগ্মকম্ । সার্ধদ্বাদশলক্ষাণি পঞ্চনেত্রসহস্রকম্
তখন দক্ষিণ দিকে সূর্য এক কোটি এক চতুর্থাংশ যোজন, সঙ্গে বারো লক্ষ পঞ্চাশ হাজার ও পাঁচ হাজার যোজন অতিক্রম করে।
প্রক্রামতি সহস্রাংশুঃ কালমার্গপ্রদর্শকঃ । এবং ততো বারুণীং চ সৌম্যামৈন্দ্রীং সহস্রদৃক্
হাজার কিরণযুক্ত সূর্য, সময়ের পথ দেখায়, এভাবে এগিয়ে চলে; এমনভাবে সে বারুণী, সৌম্য ও ঐন্দ্রী নগরও পার হয়।