স্বর্গাপবর্গৌ নরকা রসৌকাংসি চ সর্বশঃ । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাণাং সরীসৃপসবীরুধাম্
স্বর্গ, মুক্তি, নরক, জলভূমি এবং দেবতা, পশু, মানুষ, সরীসৃপ ও উদ্ভিদ—সবই এতে অন্তর্ভুক্ত।
সর্বজীবনিকাযানাং সূর্য আত্মা দৃগীশ্বরঃ । এতাবান্ভূমণ্ডলস্য সন্নিবেশ উদাহৃতঃ
সব জীবের আত্মা ও দৃষ্টির অধিপতি সূর্য; এইভাবে পৃথিবীর গঠনের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।
এতেন হি দিবো মানং বর্ণযন্তি চ তদ্বিদঃ । দ্বিদলানাং চ নিষ্পাবাদীনাং চ দলযোর্যথা
এইভাবে, যারা জানেন তারা আকাশের পরিমাপ ব্যাখ্যা করেন, যেমন বিভক্ত ডালের দুই ভাগ বা অন্যান্য বীজের দুই ভাগের মতো।
অন্তরেণ তযোরন্তরিক্ষং তদুভযসন্ধিতম্ । যন্মধ্যগশ্চ ভগবান্ ভানুর্বৈ তপতাং বরঃ
ওই দুইয়ের মাঝে আছে আকাশ, দুই প্রান্তে যুক্ত; আর মাঝখানে, জ্যোতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভগবান সূর্য অবস্থান করেন।
আতপেন ত্রিলোকং চ প্রতপত্যেব ভাসযন্ । উত্তরাযণমাসাদ্য গতিমান্দ্যং বিতন্বতে
নিজের তাপে তিনি তিনটি লোককে আলোকিত ও দগ্ধ করেন; উত্তরায়ণ আসলে তাঁর গতি মন্থর হয়ে যায়।
আরোহণস্থানমসৌ গত্বাহো দৈর্ধ্যমাচরেত্ । দক্ষিণাযনমাসাদ্য গতিশৈঘ্র্যং বিতন্বতে
আরোহণ স্থানে পৌঁছে দিন দীর্ঘ করেন; দক্ষিণায়ন এলে তাঁর গতি দ্রুত হয়।
অবরোহস্থানমসৌ গচ্ছন্হ্রস্বং দিনং চরেত্ । বিষুবত্সংজ্ঞমাসাদ্য গতিসাম্যং বিতন্বতে
অবরোহণ স্থানে গেলে দিন ছোট হয়; বিষুব বিন্দুতে পৌঁছালে গতি সমান হয়।
সমস্থানমথাসাদ্য দিনসাম্যং করোতি চ । যদা চ মেষতুলযোঃ সঞ্চরেদ্ধি দিবাকরঃ
সম স্থানে পৌঁছালে দিন সমান হয়; আর যখন সূর্য মেষ ও তুলা রাশিতে চলেন—
সমানানি ত্বহোরাত্রাণ্যাতনোতি ত্রযীমযঃ । বৃষাদিপঞ্চসু যদা রাশিষ্বর্কো বিরোচতে
তখন দিন ও রাত সমান হয়, যা তিন বেদের মতো; যখন সূর্য বৃষ থেকে শুরু করে পাঁচটি রাশিতে অবস্থান করেন—
তদাহানি চ বর্ধন্তে রাত্রযোঽপি হ্রসন্তি চ । বৃশ্চিকাদিষু সূর্যো হি যদা সঞ্চরতে রবিঃ
তখন দিন বাড়ে আর রাত ছোট হয়; আর যখন সূর্য বৃশ্চিক থেকে শুরু করে রাশিগুলোয় চলেন—
তদাপীমান্যহোরাত্রাণি ভবন্তি বিপর্যযাত্
তখনও দিন আর রাত উল্টোভাবে ঘটে।
ভুবনকোশবর্ণনে সূর্যগতিবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি ভানোর্গমনমুত্তমম্ । শীঘ্রমন্দাদিগতিভিস্ত্রিবিধং গমনং রবেঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন, এখন আমি সূর্যের উত্তম গতি বুঝিয়ে বলব। সূর্যের চলাফেরা তিন রকম—দ্রুত, ধীর আর মাঝারি।
সর্বগ্রহাণাং ত্রীণ্যেব স্থানানি সুরসত্তম । স্থানং জারদ্গবং মধ্যং তথৈরাবতমুত্তরম্
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব গ্রহের তিনটি মাত্র স্থান আছে—জারদগব, মধ্য আর আইরাবত।
বৈশ্বানরং দক্ষিণতো নির্দিষ্টমিতি তত্ত্বতঃ । অশ্বিনী কৃত্তিকা যাম্যা নাগবীথীতি শব্দিতা
দক্ষিণ দিকে বৈশ্বানর স্থির আছে—এটাই সত্য। অশ্বিনী, কৃত্তিকা আর যাম্য—এগুলো নাগ পথ নামে পরিচিত।
রোহিণ্যার্দ্রা মৃগশিরো গজবীথ্যভিধীযতে । পুষ্যাশ্লেষা তথাঽঽদিত্যা বীথী চৈরাবতী স্মৃতা
রোহিণী, আর্দ্রা আর মৃগশিরা গজ পথ নামে পরিচিত। পুষ্য, শ্রেষ্ঠা আর আদিত্যকে আইরাবত পথ বলা হয়।
এতাস্তু বীথযস্তিস্র উত্তরো মার্গ উচ্যতে । তথা দ্বে চাপি ফল্গুন্যৌ মঘা চৈবার্ষভী মতা
এই তিনটি পথকেই উত্তর দিকের পথ বলা হয়। তেমনি, দুই ফল্গুনী আর মঘা বৃষভ পথ বলে ধরা হয়।
হস্তশ্চিত্রা তথা স্বাতী গোবীথীতি তু শব্দিতা । জ্যেষ্ঠা বিশাখানুরাধা বীথী জারদ্গবী মতা
হস্ত, চিত্রা আর স্বাতী গো পথ নামে পরিচিত। জ্যেষ্ঠা, বিশাখা আর অনুরাধা জারদগব পথ বলে মনে করা হয়।
এতাস্তু বীথযস্তিস্রো মধ্যমো মার্গ উচ্যতে । মূলাষাঢোত্তরাষাঢা অজবীথ্যভিশব্দিতা
এই তিনটি পথকেই মধ্যম পথ বলা হয়। মূলা, আষাঢ়া আর উত্তরাষাঢ়া আজ পথ নামে ডাকা হয়।
শ্রবণং চ ধনিষ্ঠা চ মার্গী শতভিষক্ তথা । বৈশ্বানরী ভাদ্রপদে রেবতী চৈব কীর্তিতা
শ্রবণা আর ধনিষ্ঠা, মার্গী আর শতভিষা বৈশ্বানর পথ নামে পরিচিত। ভাদ্রপদ আর রেবতীও এই পথের অন্তর্ভুক্ত।
এতাস্তু বীথযস্তিস্রো দক্ষিণো মার্গ উচ্যতে । উত্তরাযণমাসাদ্য যুগাক্ষান্তর্নিবদ্ধযোঃ
এই তিনটি পথকেই দক্ষিণ পথ বলা হয়। যখন সূর্য উত্তরায়ণ পৌঁছায়, তখন সে যুগল যোকে বাঁধা থাকে।
কর্ষণং পাশযোর্বাযুবদ্ধযো রোহণং স্মৃতম্ । তদাভ্যন্তরগান্মণ্ডলাদ্রথস্য গতের্ভবেত্
যখন বায়ু যোকে টানে, তখন তাকে আরোহণ বলা হয়। তখন রথের গতি ভিতরের বৃত্তে হয়।
মান্দ্যং দিবসবৃদ্ধিশ্চ জাযতে সুরসত্তম । রাত্রিহ্রাসশ্চ ভবতি সৌম্যাযনক্রমো হ্যযম্
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তখন ধীর গতি আর দিনের বৃদ্ধি হয়। রাত ছোট হয়—এটাই উত্তর পথের নিয়ম।
দক্ষিণাযনকে পাশে প্রেরণাদবরোহণম্ । বহির্মণ্ডলবেশেন গতিশৈঘ্র্যং তদা ভবেত্
দক্ষিণায়নে যোকের টানায় অবরোহণ ঘটে। তখন বাইরের বৃত্তে চলার ফলে গতি দ্রুত হয়।
তদা দিনাল্পতা রাত্রিবৃদ্ধিশ্চ পরিকীর্তিতা । বৈষুবে পাশসাম্যাত্তু সমাবস্থানতো রবেঃ
তখন দিন ছোট হয় আর রাত বাড়ে। বিষুবে, দুই যোক সমান হলে সূর্য সমান অবস্থায় থাকে।
মধ্যমণ্ডলবেশশ্চ সাম্যং রাত্রিদিনাদিকে । আকৃষ্যেতে যদা তৌ তু ধ্রুবেণ সমধিষ্ঠিতৌ
মধ্য বৃত্তে থাকলে দিন-রাত সমান হয়। যখন দুই যোক ধ্রুবতায় টানা ও স্থাপিত হয়।
তদাভ্যন্তরতঃ সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি চ । ধ্রুবেণ মুচ্যমানেন পুনা রশ্মিযুগেন তু
তখন সূর্য ভিতরে ঘোরে, সঙ্গে সঙ্গে বৃত্তগুলোও। ধ্রুব থেকে ছাড়া পেলে আবার রশ্মির যুগল দিয়ে চলে।
তথৈব বাহ্যতঃ সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি চ । তস্মিন্মেরৌ পূর্বভাগে পুর্যৈন্দ্রী দেবধানিকা
তেমনই সূর্য বাইরে ঘোরে, সঙ্গে সঙ্গে বৃত্তগুলোও। মেরুর পূর্বদিকে দেবতাদের বাসস্থান পুর্যৈন্দ্রী নগরী আছে।
দক্ষিণে বৈ সংযমনী নাম যাম্যা মহাপুরী । পশ্চান্নিম্লোচনী নাম বারুণী বৈ মহাপুরী
দক্ষিণে যমপুরী সংযমনী নামে মহা নগরী আছে। পশ্চিমে বরুণের বাসস্থান নিম্লোচনী নামে মহা নগরী।
তদুত্তরে পুরী সৌম্যা প্রোক্তা নাম বিভাবরী । ঐন্দ্রপুর্যাং রবেঃ প্রোক্ত উদযো ব্রহ্মবাদিভিঃ
তার পরে আছে এক শান্ত নগরী, যার নাম বিভাবরী। ইন্দ্রপুরীতে, সূর্যোদয় এখানেই হয় বলে ব্রহ্মজ্ঞানীরা বলেন।
সংযমন্যাং চ মধ্যাহ্নে নিম্লোচন্যাং নিমীলনম্ । বিভাবর্যাং নিশীথঃ স্যাত্তিগ্মাংশোঃ সুরপূজিতঃ
সংযমনীতে তখন দুপুর, নিম্লোচনীতে সূর্যাস্ত, আর বিভাবরীতে তখন গভীর রাত, যখন দেবতারা তেজস্বী সূর্যকে পূজা করেন।