এবং পরস্তাত্ক্ষীরোদাত্পরিতশ্চোপবেশিতঃ । দ্বাত্রিংশল্লক্ষসংখ্যাকযোজনাযামমাশ্রিতঃ
এভাবে, ক্ষীরসাগরের ওপারে, চারপাশে ঘেরা, বত্রিশ লক্ষ যোজন দৈর্ঘ্যের এক অঞ্চল রয়েছে।
স্বমানেন চ দ্বীপোঽযং দধিমণ্ডোদকেন চ । শাকদ্বীপো বিশিষ্টোঽযং যস্মিচ্ছাকো মহীরুহঃ
নিজস্ব মাপে ও দই-জল দিয়ে এই দ্বীপটি বিশেষ; এখানে শাকগাছই প্রধান বৃক্ষ, তাই এর নাম শাকদ্বীপ।
স্বক্ষেত্রব্যপদেশস্য কারণং স হি নারদ । প্রৈযব্রতোঽধিপস্তস্য মেধাতিথিরিতি স্মৃতঃ
হে নারদ, এটাই তার অঞ্চলের নামকরণের কারণ; তার শাসক ছিলেন প্রৈয়ব্রত, যিনি মেধাতিথি নামে পরিচিত।
বিভজ্য সপ্ত বর্ষাণি পুত্রনামানি তেষু চ । সপ্ত পুত্রান্নিজান্ স্থাপ্য স্বযং যোগগতিং গতঃ
তিনি দ্বীপটি সাত ভাগে ভাগ করে, সাত ছেলের নামে নাম রাখেন; সাত ছেলেকে সেখানে স্থাপন করে নিজে যোগপথে গমন করেন।
পুরোজবো মনঃপূর্বজবোঽথ পবমানকঃ । ধূম্রানীকশ্চিত্ররেফো বহুরূপোঽথ বিশ্বধৃক্
পুরোজব, মনঃপূর্বজব, তারপর পবমানক; ধূম্রানীক, চিত্ররেফ, বহুরূপ ও বিশ্বধৃক।
মর্যাদাগিরযঃ সপ্ত নদ্যঃ সপ্তৈব কীর্তিতাঃ । ঈশান ঊরুশৃঙ্গোঽথ বলভদ্রঃ শতকেশরঃ
সীমান্তের পাহাড় সাতটি, নদীও সাতটি বলা হয়েছে: ঈশান, ঊরুশৃঙ্গ, তারপর বলভদ্র, শতকেশর।
সহস্রস্রোতকো দেবপালোঽপ্যন্তে মহাশনঃ । এতেঽদ্রযঃ সপ্ত চোক্তাঃ সরিন্নামানি সপ্ত চ
সহস্রস্রোতক, দেবপাল, শেষে মহাশন; এই সাতটি পাহাড় ও সাতটি নদীর নাম বলা হয়েছে।
অনঘা প্রথমাঽঽযুর্দা উভযস্পৃষ্টিরেব চ । অপরাজিতা পঞ্চপদী সহস্রশ্রুতিরেব চ
অনঘা প্রথম, আয়ু দেয়; উভয়স্পৃষ্টিও তাই; অপরাজিতা, পঞ্চপদী, সহস্রশ্রুতি।
ততো নিজধৃতিশ্চোক্তাঃ সপ্ত নদ্যো মহোজ্জ্বলাঃ । তদ্বর্ষপুরুষাঃ সর্বে সত্যব্রতক্রতুব্রতৌ
এরপর তাদের নিজস্ব নাম বলা হয়েছে: সাতটি উজ্জ্বল নদী; সেই অঞ্চলের সব মানুষ সত্য ও বিধিতে নিবেদিত।
দানব্রতানুব্রতৌ চ চতুর্বর্ণা উদীরিতাঃ । ভগবন্তং প্রাণবাযুং প্রাণাযামেন সংযুতাঃ
তারা দান, ব্রত ও চার জাতির নিয়মে স্থির; প্রাণায়ামসহ তারা ভগবান প্রাণবায়ুকে পূজা করেন।
যজন্তি নির্ধূতরজস্তমসঃ পরমং হরিম্ । অন্তঃ প্রবিশ্য ভূতানি যো বিভর্ত্যাত্মকেতুভিঃ
তারা রজ ও তম থেকে মুক্ত, সর্বোচ্চ হরিকে পূজা করেন; যিনি জীবের অন্তরে প্রবেশ করে নিজের কিরণে তাদের ধারণ করেন।
অন্তর্যামীশ্বরঃ সাক্ষাত্পাতু নো যদ্বশে ইদম্ । পরস্তাদ্দধিমণ্ডোদাত্ততস্তু বহুবিস্তরঃ
অন্তর্যামী ঈশ্বর, প্রকাশিত, আমাদের রক্ষা করুন; যার ইচ্ছায় সবকিছু আছে; দই-জলের ওপারে বিস্তৃত অঞ্চল রয়েছে।
পুষ্করদ্বীপনামাযং শাকদ্বীপদ্বিসংগুণঃ । স্বসমানেন স্বাদূদকেনাযং পরিবেষ্টিতঃ
এটি পুষ্করদ্বীপ নামে পরিচিত, শাকদ্বীপের চেয়ে সব দিকেই শ্রেষ্ঠ; নিজস্ব মাপে ও মিষ্টি জল দিয়ে ঘেরা।
যত্রাস্তে পুষ্করং ভ্রাজদগ্নিচূডানিভানি চ । পত্রাণি বিশদানীহ স্বর্ণপত্রাযুতাযুতম্
সেখানে পুষ্কর দাঁড়িয়ে আছে, দীপ্তিমান; পাতাগুলি অগ্নিশিখার মতো; এখানে পাতাগুলি উজ্জ্বল, অসংখ্য সোনার পাতায় শোভিত।
শ্রীমদ্ভগবতশ্চেদমাসনং পরমেষ্ঠিনঃ । কল্পিতং লোকগুরুণা সর্বলোকসিসৃক্ষযা
এই মহীয়ান ভগবানের আসন, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টিকর্তা, সমস্ত জগতের গুরু নিজ হাতে সমস্ত প্রাণীর সৃষ্টি করার ইচ্ছায় স্থাপন করেছিলেন।
তদ্দ্বীপ এক এবাযং মানসোত্তরনামকঃ । অর্বাচীনপরাচীনবর্ষযোরবধির্গিরিঃ
ওই দ্বীপের নাম একটাই— মানসোত্তর। পূর্ব ও পশ্চিম দুই অঞ্চলের সীমানা নির্ধারণ করেছে একটি পর্বত।
উচ্ছ্রাযাযামযোঃ সংখ্যাযুতযোজনসম্মিতা । যত্র দিক্ষু চ চত্বারি চতসৃষু পুরাণি হ
ওই পর্বতের উচ্চতা ও প্রস্থ দুটোই দশ হাজার যোজন। চারদিকে চারটি প্রাচীন নগরী রয়েছে।
ইন্দ্রাদিলোকপালানাং যদুপর্যর্কনির্গমঃ । মেরুং প্রদক্ষিণীকুর্বন্ ভানুঃ পর্যেতি যত্র হি
সেখানে সূর্য, ইন্দ্র ও অন্যান্য লোকপালদের লোকের ওপর দিয়ে গিয়ে, মেরু পর্বতকে ঘিরে ঘুরে বেড়ায়।
সংবত্সরাত্মকং চক্রং দেবাহোরাত্রতো ভ্রমন্ । প্রৈযব্রতোঽধিপো বীতিহোত্রঃ স্বাত্মজকদ্বযম্
বর্ষপঞ্জির চক্র দেবতাদের দিন-রাত্রি হিসেবে ঘুরছে; প্রিয়ব্রত সেখানে রাজা, আর তাঁর দুই পুত্র— বিতিহোত্র ও তাঁর সন্তানরা।
বর্ষদ্বযে পরিস্থাপ্য বর্ষনামধরং ক্রমাত্ । রমণো ধাতকিশ্চৈব তত্তদ্বর্ষপতী উভৌ
তিনি দুইটি অঞ্চলে ভাগ করে, তাদের যথাক্রমে নাম দিয়েছেন; রমণ ও ধাতকি— এরা দুজনই সেই অঞ্চলের রাজা।
কৃতাঃ স্বযং পূর্বজবদ্ভগবদ্ভক্তিতত্পরাঃ । তদ্বর্ষপুরুষা ব্রহ্মরূপিণং পরমেশ্বরম্
তাঁরা নিজেরাই, পূর্বপুরুষদের মতো, ভগবানের ভক্তিতে নিবেদিত; সেই অঞ্চলের মানুষরা ব্রহ্মারূপে পরমেশ্বরকে পূজা করেন।
সকর্মকেন যোগেন যজন্তি পরিশীলিতাঃ । যত্তত্কর্মমযং লিঙ্গ ব্রহ্মলিঙ্গং জনোঽর্চযেত্ । একান্তমদ্বযং শান্তং তস্মৈ ভগবতে নমঃ
তাঁরা কর্ম ও যোগের মাধ্যমে, শিক্ষা নিয়ে পূজা করেন; যেই কর্মরূপ লিঙ্গ, মানুষ সেই ব্রহ্মলিঙ্গকেই আরাধনা করে— যে এক, অদ্বিতীয়, শান্ত— সেই ভগবানের প্রতি আমাদের প্রণাম।
সূর্যগতিবর্ণনম্ নারাযণ উবাচ ততঃ পরস্তাদচলো লোকালোকেতি নামকঃ । অন্তরালে চ লোকালোকযোর্যঃ পরিকল্পিতঃ
সূর্যের গতি বর্ণনা। নারায়ণ বললেন, তার পরে আছে অচল পর্বত, যার নাম লোকালোক; আর লোকালোক ও জগতের মাঝে যা স্থাপিত হয়েছে।
যাবদস্তি চ দেবর্ষে হ্যন্তরং মানসোত্তরাত্ । সুমেরোস্তাবতী শুদ্ধা কাঞ্চনী ভূমিরস্তি হি
হে দেবর্ষি, মানসোত্তর থেকে সুমেরু পর্যন্ত যতদূর ফাঁকা আছে, ততদূর পর্যন্ত এক বিশুদ্ধ সোনার ভূমি বিস্তৃত।
দর্পণোদরতুল্যা সা সর্বপ্রাণিবিবর্জিতা । যস্যাং পদার্থঃ প্রহিতো ন কিঞ্চিত্প্রত্যুদীযতে
ওই ভূমি আয়নার ভেতরের মতো, সেখানে কোনো প্রাণী নেই; সেখানে কিছু পাঠালে কিছুই আর ফিরে আসে না।
অতঃ সর্বপ্রাণিসঙ্ঘরহিতা সা চ নারদ । লোকালোক ইতি ব্যাখ্যা যদত্র পরিকল্পিতা
তাই, হে নারদ, যেহেতু সেখানে কোনো প্রাণীর অস্তিত্ব নেই, একে এখানে লোকালোক বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
লোকালোকান্তরে চাস্য বর্ততে সর্বদা স্থিতিঃ । ঈশ্বরেণ স লোকানাং ত্রযাণামন্তগঃ কৃতঃ
লোকালোকের মাঝখানে তার অস্তিত্ব চিরকাল থাকে; ঈশ্বর তিনটি জগতের সীমানা হিসেবে একে নির্ধারণ করেছেন।
সূর্যাদীনাং ধ্রুবান্তানাং রশ্মযো যদ্বশাদিহ । অর্বাচীনাশ্চ ত্রীঁল্লোকানাতন্বানাঃ কদাপি হি
সূর্য প্রভৃতি থেকে ধ্রুব পর্যন্ত যেসব রশ্মি আছে, তাদের প্রভাবে মাঝে মাঝে তারা তিনটি জগতের নিচ পর্যন্ত বিস্তৃত হয়।
পরাচীনত্বভাজো হি ন ভবন্তি চ নারদ । তাবদুন্নহনাযামঃ পর্বতেন্দ্রো মহোদযঃ
কিন্তু যেগুলো বাইরের দিকে যায়, তারা আর পৌঁছায় না, হে নারদ; কারণ মহোদয় নামের প্রধান পর্বতের উচ্চতা এতটাই বেশি।
এতাবাঁল্লোকবিন্যাসোঽযং সংস্থামানলক্ষণৈঃ । কবিভিঃ স তু পঞ্চাশত্কোটিভির্গণিতস্য চ
এইভাবেই জগতের বিন্যাস, তার সীমা ও চিহ্নসহ; কবিরা একে পঞ্চাশ কোটি বলে গণনা করেছেন।