ব্যাস উবাচ বিষ্ণোস্তদ্বচনং শ্রুত্বা মহালক্ষ্মীঃ স্মিতাননা । উবাচ পরযা প্রীত্যা বচনং চারুহাসিনী
ব্যাস বললেন: বিষ্ণুর কথা শুনে, মহালক্ষ্মী হাস্যময় মুখে, গভীর স্নেহে মনোমুগ্ধকর ভাষায় বললেন।
মহালক্ষ্মীরুবাচ শৃণু শৌরে বচো মহ্যং সগুণাহং চতুর্ভুজা । মাং জানাসি ন জানাসি নির্গুণাং সগুণালযাম্
মহালক্ষ্মী বললেন: হে শৌরী, আমার কথা শোনো। আমি গুণসমেত ও চতুর্ভুজা; তুমি আমাকে চেনো, কিন্তু নির্গুণ ও সকল গুণের আশ্রয়রূপে চেনো না।
ত্বং জানীহি মহাভাগ তযা তত্প্রকটীকৃতম্ । পুণ্যং ভাগবতং বিদ্ধি বেদসারং শুভাবহম্
হে ভাগ্যবান, জেনে রাখো, তাঁর দ্বারাই এটি প্রকাশিত হয়েছে। ভাগবতকে পবিত্র, বেদসমূহের সার ও মঙ্গলদায়িনী জ্ঞান বলে জানো।
কৃপাং চ মহতীং মন্যে দেব্যাঃ শত্রুনিষূদন । যযা প্রোক্তং পরং গুহ্যং হিতায তব সুব্রত
হে শত্রুনাশক, আমি দেবীর মহান করুণা মনে করি, যার দ্বারা এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা তোমার মঙ্গলের জন্য বলা হয়েছে, হে দৃঢ়ব্রত।
রক্ষণীযং সদা চিত্তে ন বিস্মার্যং কদাচন । সারং হি সর্বশাস্ত্রাণাং মহাবিদ্যাপ্রকাশিতম্
এটি চিরকাল হৃদয়ে সংরক্ষণ করতে হবে, কখনো ভুলে যাওয়া উচিত নয়; কারণ এটি সকল শাস্ত্রের সার, মহাজ্ঞান প্রকাশিত হয়েছে।
নাতঃ পরং বেদিতব্যং বর্ততে ভুবনত্রযে । প্রিযোঽসি খলু দেব্যাস্ত্বং তেন তে ব্যাহৃতং বচঃ
এর বাইরে তিন জগতে আর কিছু জানার নেই; সত্যিই তুমি দেবীর প্রিয়, তাই তোমার জন্য এই কথা বলা হয়েছে।
ব্যাস উবাচ ইতি শ্রুত্বা বচো দেব্যা মহালক্ষ্যাশ্চতুর্ভুজঃ । দধার হৃদযে নিত্যং মত্বা মন্ত্রমনুত্তমম্
ব্যাস বললেন: এভাবে চতুর্ভুজা মহালক্ষ্মীর কথা শুনে, তিনি সেই শ্রেষ্ঠ মন্ত্র চিরকাল হৃদয়ে ধারণ করলেন।
কালেন কিযতা তত্র তন্নাভিকমলোদ্ভবঃ । ব্রহ্মা দৈত্যভযাত্ত্রস্তো জগাম শরণং হরেঃ
কিছু সময় পরে, নাভিকমল থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা, অসুরদের ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে, হরির আশ্রয় নিলেন।
ততঃ কৃত্বা মহাযুদ্ধং হত্বা তৌ মধুকৈটভৌ । জজাপ ভগবান্বিষ্ণুঃ শ্লোকার্ধং বিশদাক্ষরম্
তারপর মহাযুদ্ধ করে, মধু ও কৈটভকে বধ করে, ভগবান বিষ্ণু স্পষ্টভাবে শ্লোকের অর্ধেক পাঠ করলেন।
জপন্তং বাসুদেবং চ দৃষ্ট্বা দেবঃ প্রজাপতিঃ । পপ্রচ্ছ পরমপ্রীতঃ কঞ্জজঃ কমলাপতিম্
বাসুদেবকে জপ করতে দেখে, দেবতা প্রজাপতি আনন্দিত হয়ে, পদ্মজকে, অর্থাৎ লক্ষ্মীপতিকে জিজ্ঞাসা করলেন।
কিং ত্বং জপসি দেবেশ ত্বত্তঃ কোঽপ্যধিকোঽস্তি বৈ । যত্কৃত্বা পুণ্ডরীকাক্ষ প্রীতোঽসি জগদীশ্বর
হে দেবতাদের ঈশ্বর, আপনি কেন জপ করছেন? আপনার চেয়ে কি কেউ বড় আছে? হে পদ্মনয়ন, হে জগতের অধিপতি, আপনি কী করলে সন্তুষ্ট হন?
হরিরুবাচ মযি ত্বযি চ যা শক্তিঃ ক্রিযাকারণলক্ষণা । বিচারয মহাভাগ যা সা ভগবতী শিবা
হরিঃ বললেন, হে ভাগ্যবান, তুমি আর আমার মধ্যে যে শক্তি আছে, যা কাজ ও তার কারণের রূপে প্রকাশিত—তিনিই সেই শুভ, পূজনীয়া দেবী।
যস্যাধারে জগত্সর্বং তিষ্ঠত্যত্র মহার্ণবে । সাকারা যা মহাশক্তিরমেযা চ সনাতনী
যার ভরসায় এই সমগ্র জগৎ মহাসমুদ্রে স্থিত আছে, যিনি প্রকাশ্য মহাশক্তি, অপরিমেয় ও চিরন্তন—
যযা বিসৃজ্যতে বিশ্বং জগদেতচ্চরাচরম্ । সৈষা প্রসন্না বরদা নৃণাং ভবতি মুক্তযে
যার দ্বারা এই চলমান ও অচল জগৎ সৃষ্টি হয়েছে—তিনি যখন প্রসন্ন হন, তখন মনুষ্যদের বরদান করেন ও মুক্তি দেন।
সা বিদ্যা পরমা মুক্তের্হেতুভূতা সনাতনী । সংসারবন্ধহেতুশ্চ সৈব সর্বেশ্বরেশ্বরী
তিনিই পরম বিদ্যা, চিরন্তন মুক্তির কারণ, আবার সংসারের বন্ধনেরও কারণ—তিনিই সকল ঈশ্বরেরও ঈশ্বরী।
অহং ত্বমখিলং বিশ্বং তস্যাশ্চিচ্ছক্তিসম্ভবম্ । বিদ্ধি ব্রহ্মন্ন সন্দেহঃ কর্তব্যঃ সর্বদানঘ
হে ব্রহ্মা, তুমি নির্দ্বিধায় জেনে রাখো—আমি, তুমি আর এই সমগ্র বিশ্ব, সবই তাঁর চৈতন্যশক্তি থেকে উদ্ভূত।
শ্লোকার্ধেন তযা প্রোক্তং তদ্বৈ ভাগবতং কিল । বিস্তরো ভবিতা তস্য দ্বাপরাদৌ যুগে তথা
তিনিই অর্ধশ্লোকে সেই ভাগবত বলেছিলেন; পরে দ্বাপর যুগের শুরুতে তার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা প্রকাশ পাবে।
ব্যাস উবাচ ব্রহ্মণা সংগৃহীতং চ বিষ্ণোস্তু নাভিপঙ্কজে । নারদায চ তেনোক্তং পুত্রাযামিতবুদ্ধযে
ব্যাস বললেন, ব্রহ্মা বিষ্ণুর নাভিপদ্ম থেকে যা পেয়েছিলেন, তিনি তা তাঁর জ্ঞানী পুত্র নারদকে বলেছিলেন।
নারদেন তথা মহ্যং দত্তং হি মুনিনা পুরা । মযা কৃতমিদং পূর্ণং দ্বাদশস্কন্ধবিস্তরম্
সেই ঋষি নারদ বহু পূর্বে আমাকে তা দিয়েছিলেন; আমি সেই পুরাণটি সম্পূর্ণ রূপে, বারোটি খণ্ডে রচনা করেছি।
তত্পঠস্ব মহাভাগ পুরাণং ব্রহ্মসম্মিতম্ । পঞ্চলক্ষণযুক্তং চ দেব্যাশ্চরিতমুত্তমম্
হে ভাগ্যবান, তুমি এই ব্রহ্মা অনুমোদিত পুরাণ পাঠ করো, যা পাঁচটি লক্ষণযুক্ত ও দেবীর শ্রেষ্ঠ কীর্তিতে ভরা।
তত্ত্বজ্ঞানরসোপেতং সর্বেষামুত্তমোত্তমম্ । ধর্মশাস্ত্রসমং পুণ্যং বেদার্থেনোপবৃংহিতম্
এটি তত্ত্বজ্ঞানরসে পূর্ণ, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্মশাস্ত্রের সমান, পুণ্যদায়ক ও বেদের অর্থে সমৃদ্ধ।
বৃত্রাসুরবধোপেতং নানাখ্যানকথাযুতম্ । ব্রহ্মবিদ্যানিধানং তু সংসারার্ণবতারকম্
এতে বৃত্রাসুর বধের কাহিনি, নানা উপাখ্যান, ব্রহ্মবিদ্যার ভাণ্ডার এবং সংসারসমুদ্র পার হওয়ার উপায় আছে।
গৃহাণ ত্বং মহাভাগ যোগ্যোঽসি মতিমত্তরঃ । পুণ্যং ভাগবতং নাম পুরাণং পুরুষর্ষভ
হে ভাগ্যবান, তুমি গ্রহণ করো—তুমি সবচেয়ে যোগ্য ও বুদ্ধিমান; হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, এই পুণ্য ভাগবত পুরাণ।
অষ্টাদশসহস্রাণাং শ্লোকানাং কুরু সংগ্রহম্ । অজ্ঞাননাশনং দিব্যং জ্ঞানভাস্করবোধকম্
এর আঠারো হাজার শ্লোকের সংক্ষিপ্তসার করো, যা অজ্ঞান দূর করে, দিব্য ও জ্ঞানের সূর্যোদয় ঘটায়।
সুখদং শান্তিদং ধন্যং দীর্ঘাযুষ্যকরং শিবম্ । শৃণ্বতাং পঠতাং চেদং পুত্রপৌত্রবিবর্ধনম্
এটি সুখ, শান্তি, কল্যাণ, দীর্ঘায়ু ও মঙ্গল দেয়; যারা শোনে ও পাঠ করে, তাদের সন্তান-নাতি বৃদ্ধি পায়।
শিষ্যোঽযং মম ধর্মাত্মা লোমহর্ষণসম্ভবঃ । পঠিষ্যতি ত্বযা সার্ধং পুরাণীং সংহিতাং শুভাম্
এই আমার ধর্মপরায়ণ শিষ্য, লোমহর্ষণের বংশধর, তোমার সঙ্গে মিলে এই শুভ পুরাণসংহিতা পাঠ করবে।
সূত উবাচ ইত্যুক্তং তেন পুত্রায মহ্যং চ কথিতং কিল । মযা গৃহীতং তত্সর্বং পুরাণং চাতিবিস্তরম্
সূত বললেন, এভাবে তিনি তাঁর পুত্র ও আমাকে বলেছিলেন; আমি সেই বিস্তৃত পুরাণ সবই গ্রহণ করেছি।
শুকোঽধীত্য পুরাণং তু স্থিতো ব্যাসাশ্রমে শুভে । ন লেভে শর্ম ধর্মাত্মা ব্রহ্মাত্মজ ইবাপরঃ
শুক দেবীপুরাণ অধ্যয়ন করে ব্যাসের আশ্রমে ছিলেন; তবুও, ব্রহ্মার আরেক পুত্রের মতো, সেই ধর্মপরায়ণ শান্তি পাননি।
একান্তসেবী বিকলঃ স শূন্য ইব লক্ষ্যতে । নাত্যন্তভোজনাসক্তো নোপবাসরতস্তথা
যিনি একাকী থাকেন, তিনি যেন শূন্য ও বিমর্ষ মনে হয়; তিনি অতিরিক্ত খাওয়ায় আসক্ত নন, আবার উপবাসেও বিশেষ মনোযোগী নন।
চিন্তাবিষ্টং শুকং দৃষ্ট্বা ব্যাসঃ প্রাহ সুতং প্রতি । কিং পুত্র চিন্ত্যতে নিত্যং কস্মাদ্ব্যগ্রোঽসি মানদ
শুকদেবকে গভীর চিন্তায় ডুবে থাকতে দেখে ব্যাস তাঁর পুত্রকে বললেন, 'বৎস, তুমি সর্বদা কী নিয়ে ভাবো? কেন এত অস্থির হয়ে আছো, হে সম্মানদাতা?'