গোদাবরী ভীমরথী নির্বিন্ধ্যা চ পযোষ্ণিকা । তাপী রেবা চ সুরসা নর্মদা চ সরস্বতী
গোদাবরী, ভীমরথী, নির্বিন্ধ্যা, পয়োষ্ণিকা, তাপী, রেবা, সুরসা, নর্মদা আর সরস্বতী।
চর্মণ্বতী চ সিন্ধুশ্চ অন্ধশোণৌ মহানদৌ । ঋষিকুল্যা ত্রিসামা চ বেদস্মৃতির্মহানদী
চর্মণ্বতী, সিন্ধু, অন্ধশোণা, মহানদ, ঋষিকুল্যা, ত্রিসামা, বেদস্মৃতি আর মহানদী।
কৌশিকী যমুনা চৈব মন্দাকিনী দৃষদ্বতী । গোমতী সরযূ রোধবতী সপ্তবতী তথা
কৌশিকী, যমুনা, মন্দাকিনী, দ্রিষদ্বতী, গোমতী, সরয়ূ, রোধবতী আর সপ্তবতীও আছে।
সুষোমা চ শতদ্রুশ্চ চন্দ্রভাগা মরুদ্বৃধা । বিতস্তা চ অসিক্নী চ বিশ্বা চেতি প্রকীর্তিতাঃ
সুষোমা, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, মরুদ্বৃধা, বিতস্তা, অসিক্নী আর বিশ্বা নামেও পরিচিত।
অস্মিন্বর্ষে লব্ধজন্মপুরুষৈঃ স্বস্বকর্মভিঃ । শুক্ললোহিতকৃষ্ণাখ্যৈর্দিব্যমানুষনারকাঃ
এই দেশে, মানুষ নিজের কর্ম অনুযায়ী জন্ম নেয়; শ্বেত, রক্ত বা কৃষ্ণ রূপে, তারা দেবতা, মানুষ বা নরকের জীবন লাভ করে।
ভবন্তি বিবিধা ভোগাঃ সর্বেষাং চ নিবাসিনাম্ । যথা বর্ণবিধানেনাপবর্গো ভবতি স্ফুটম্
সব বাসিন্দাদের জন্য নানা ভোগ আসে, আর বর্ণবিধান অনুযায়ী মুক্তি স্পষ্টভাবে লাভ হয়।
এতদেব চ বর্ষস্য প্রাধান্যং কার্যসিদ্ধিতঃ । বদন্তি মুনযো বেদবাদিনঃ স্বর্গবাসিনঃ
কর্তব্য সিদ্ধির জন্যই এই দেশের প্রধানত্ব বলে থাকেন ঋষিরা, বেদজ্ঞরা আর স্বর্গবাসীরা।
অহো অমীষাং কিমকারি শোভনং প্রসন্ন এষাং স্বিদুত স্বযং হরিঃ । যৈর্জন্ম লব্ধং নৃষু ভারতাজিরে মুকুন্দসেবৌপযিকং স্পৃহা হি নঃ
আহ, এদের কী শুভ কাজ হয়েছে, নাকি স্বয়ং হরির কৃপা পেয়েছে? যারা ভরতভূমিতে মানুষের জন্ম পেয়েছে, মুকুন্দের সেবা করার যোগ্য—এটাই আমাদের আকাঙ্ক্ষা।
কিং দুষ্করৈর্নঃ ক্রতুভিস্তপোব্রতৈ- র্দানাদিভির্বা দ্যুজযেন ফল্গুনা । ন যত্র নারাযণপদপঙ্কজ- স্মৃতিঃ প্রমুষ্টাতিশযেন্দ্রিযোত্সবাত্
কঠিন যজ্ঞ, তপ, ব্রত, দান বা যুদ্ধজয়—এগুলো আমাদের কী কাজে আসে, যদি ইন্দ্রিয়ের আনন্দে নারায়ণের পদ্মপদ স্মরণ হারিয়ে যায়?
কল্পাযুষাং স্থানজযাত্পুনর্ভবা- ত্ক্ষণাযুষাং ভারতভূজযো বরম্ । ক্ষণেন মর্ত্যেন কৃতং মনস্বিনঃ সংন্যস্য সংযান্ত্যভযং পদং হরেঃ
যারা কাল্পবয়স্কদের স্থানজয় বা পুনর্জন্ম মুক্তি পেয়েছে, তাদের তুলনায় ভরতভূমিতে এক মুহূর্তের শাসনই শ্রেয়। কারণ, এক মুহূর্তেই জ্ঞানীরা সবকিছু ত্যাগ করে হরির নির্ভয় আশ্রয় লাভ করে।
ন যত্র বৈকুণ্ঠকথাসুধাপগা ন সাধবো ভাগবতাস্তদাশ্রযাঃ । ন যত্র যজ্ঞেশমখা মহোত্সবাঃ সুরেশলোকোঽপি ন বৈ স সেব্যতাম্
যেখানে বৈকুণ্ঠকথার অমৃতধারা নেই, যেখানে সদ্ভক্তরা নেই, যেখানে যজ্ঞেশ্বরের মহোৎসব হয় না—সেই দেবলোকও কাম্য নয়।
প্রাপ্তা নৃজাতিং ত্বিহ যে চ জন্তবো জ্ঞানক্রিযাদ্রব্যকলাপসম্ভৃতাম্ । ন বৈ যতেরন্ন পুনর্ভবায তে ভূযো বনৌকা ইব যান্তি বন্ধনম্
যারা এখানে মানবজন্ম পায়, জ্ঞান, কর্ম, ধন আর দক্ষতায় সম্পন্ন, তারা যদি মুক্তির জন্য চেষ্টা না করে, আবার বনবাসীদের মতো বন্ধনে পড়ে যায়।
যৈঃ শ্রদ্ধযা বর্হিষি ভাগশো হবি- র্নিরুপ্তমিষ্টং বিধিমন্ত্রবস্তুতঃ । একঃ পৃথঙ্নামভিরাহুতো মুদা গৃহ্ণাতি পূর্ণঃ স্বযমাশিষাং প্রভুঃ
যখন কেউ বিশ্বাস নিয়ে বিধি, মন্ত্র ও উপযুক্ত সামগ্রী দিয়ে ভাগ ভাগ করে অর্ঘ্য কুশে অর্পণ করে, তখন সেই একমাত্র ঈশ্বর, যিনি অনেক নামে ডাকা হন, আনন্দের সঙ্গে সব অর্ঘ্যই গ্রহণ করেন, কারণ তিনি আশীর্বাদের অধিপতি।
সত্যং দিশত্যর্থিতমর্থিতো নৃণাং নৈবার্থদো যত্পুনরর্থিতা যতঃ । স্বযং বিধত্তে ভজতামনিচ্ছতা- মিচ্ছাপিধানং নিজপাদপল্লবম্
যখন কেউ সত্য মনে ঈশ্বরের কাছে কিছু চায়, তিনি তা দেন; কিন্তু সবসময় ধন-সম্পদ দেন না, কারণ বারবার চাইলেও তা নাও মিলতে পারে। কিন্তু যারা কোনো কিছু চায় না, কেবল ভক্তি করে, তাদের তিনি নিজের পদতুল্য আশ্রয় দেন, অন্য ইচ্ছাগুলো ঢেকে রাখেন।
(যদ্যত্র নঃ স্বর্গসুখাবশেষিতং স্বিষ্টস্য পূর্তস্য কৃতস্য শোভনম্ । তেনাব্জনাভে স্মৃতিমজ্জন্ম নঃ স্যা- দ্বর্ষে হরির্ভজতাং শং তনোতি ॥) শ্রীনারাযণ উবাচ এবং স্বর্গগতা দেবাঃ সিদ্ধাশ্চ পরমর্ষযঃ । প্রবদন্তি চ মাহাত্ম্যং ভারতস্য সুশোভনম্
(যদি কোথাও আমাদের স্বর্গীয় সুখ অপূর্ণ থেকে যায়, আর যজ্ঞ বা সৎকর্মের ফল অসম্পূর্ণ থাকে, তবে, হে পদ্মনাভ, যেন আমরা পরের জন্মে তোমাকে ভুলে না যাই—হরি যেন প্রতি বছর ভক্তদের মঙ্গল করেন।) শ্রীনারায়ণ বললেন: এভাবেই স্বর্গে গিয়ে দেবতা, সিদ্ধ ও মহর্ষিরা ভারতভূমির মহিমা বর্ণনা করেন।
জম্বুদ্বীপস্য চাষ্টৌ হি উপদ্বীপাঃ স্মৃতাঃ পরে । হযমার্গান্বিশোধদ্ভিঃ সাগরৈঃ পরিকল্পিতাঃ
জম্বুদ্বীপের আটটি উপদ্বীপ আছে বলে জানা যায়, যেগুলো সমুদ্র দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে, ঘোড়ার পথ জানেন যারা, তারা এভাবে বলেন।
স্বর্ণপ্রস্থশ্চন্দ্রশুক্র আবর্তনরমাণকৌ । মন্দরোপাখ্যহরিণঃ পাঞ্চজন্যস্তথৈব চ
ওই উপদ্বীপগুলোর নাম—স্বর্ণপ্রস্থ, চন্দ্র, শুক্র, আবর্তন, রামাণক, মন্দর, হরিণ ও পাঁচজন্য।
সিংহলশ্চৈব লঙ্কেতি উপদ্বীপাষ্টকং স্মৃতম্ । জম্বুদ্বীপস্য মানং হি কীর্তিতং বিস্তরেণ চ
সিংহল ও লঙ্কাও এই আটটি উপদ্বীপের মধ্যে গণ্য হয়; এভাবেই জম্বুদ্বীপের পরিমাণ বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি প্লক্ষাদিদ্বীপষট্ককম্
এবার আমি প্লক্ষ প্রভৃতি ছয়টি দ্বীপের কথা বলব।
ভুবনকোশবর্ণনে প্লক্ষদ্বীপকুশদ্বীপবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ জম্বুদ্বীপো যথা চাযং যত্প্রমাণেন কীর্তিতঃ । তাবতা সর্বতঃ ক্ষারোদধিনা পরিবেষ্টিতঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: যেমনভাবে জম্বুদ্বীপের পরিমাপ বলা হয়েছে, তেমনই চারদিক থেকে তা নুনের সমুদ্র দিয়ে ঘেরা।
জম্বাখ্যেন যথা মেরুস্তথা ক্ষারোদকেন চ । ক্ষারোদধিস্তু দ্বিগুণঃ প্লক্ষাখ্যেনোপবেষ্টিতঃ
যেমন মেরু পর্বতকে জাম্বু নামে ডাকা হয়, তেমনি তা নুনের সমুদ্র দিয়ে পরিবেষ্টিত; আর সেই নুনের সমুদ্র দ্বিগুণ চওড়া, প্লক্ষ নামে দ্বীপে ঘেরা।
যথৈব পরিখা বাহ্যোপবনেন হি বেষ্ট্যতে । প্লক্ষাখ্যশ্চ স্বযং জম্বুপ্রমাণো দ্বীপরূপধৃক্
যেমন কোনো পরিখা বাইরের বাগান দিয়ে ঘেরা থাকে, তেমনি প্লক্ষ নামে দ্বীপটি, যা জম্বুদ্বীপের সমান আকারের, দ্বীপরূপে রয়েছে।
হিরণ্মযোঽগ্নিস্তত্রৈব তিষ্ঠতীতি বিনিশ্চযঃ । প্রিযবতাত্মজস্তত্র সপ্তজিহ্ব ইতি স্মৃতঃ
সেখানে সোনার মতো দীপ্তিমান অগ্নিদেব বাস করেন—এটা নিশ্চিত; তাঁর প্রিয় পুত্রের নাম সপ্তজিহ্বা।
অগ্নিস্তদধিপস্ত্বিধ্মজিহ্বঃ স্বং দ্বীপমেব চ । বিভজ্য সপ্তবর্ষাণি স্বপুত্রেভ্যো দদৌ বিভুঃ
অগ্নিদেব, যাঁর নাম ইধ্মজিহ্বা, তিনি ওই দ্বীপের অধিপতি; তিনি নিজের দ্বীপ সাত ভাগে ভাগ করে ছেলেদের দিয়েছেন।
স্বযমাত্মবিদাং মান্যাং যোগচর্যাং সমাশ্রিতঃ । তেনৈব চাত্মযোগেন ভগবন্তমুপাগতঃ
তিনি নিজে জ্ঞানীদের মান্য যোগাচরণ অবলম্বন করেছিলেন; সেই যোগের দ্বারাই তিনি ভগবানের কাছে পৌঁছেছিলেন।
শিবং চ যবসং ভদ্রং শান্তং ক্ষেমামৃতে তথা । অভযং চেতি সপ্তৈব তদ্বর্ষাণি সদেক্ষতাম্
শিব, যবস, ভদ্র, শান্ত, ক্ষেম, অমৃত ও অভয়—এই সাতটি অঞ্চল, সবই তাঁর ছেলেরা শাসন করেন।
তেষু প্রোক্তা নদীঃ সপ্ত গিরযঃ সপ্ত চৈব হি । অরুণা নৃম্ণাঙ্গিরসী সাবিত্রী সুপ্রভাতিকা
ওইসব অঞ্চলে সাতটি নদী ও সাতটি পর্বতের কথা বলা হয়েছে—অরুণা, নম্ণাঙ্গিরসী, সাবিত্রী, সুপ্রভাতিকা,
ঋতম্ভরা সত্যম্ভরা ইতি নদ্যঃ প্রকীর্তিতাঃ । মণিকূটো বজ্রকূট ইন্দ্রসেনস্তথৈব চ
ঋতম্ভরা ও সত্যম্ভরা—এগুলি নদীর নাম; মনিকূট, বজ্রকূট, ইন্দ্রসেন—এগুলি পর্বতের নাম।
জ্যোতিষ্মান্বৈ সুপর্ণশ্চ হিরণ্যষ্ঠীব এব চ । মেঘমাল ইতি খ্যাতাঃ প্লক্ষদ্বীপস্য পর্বতাঃ
জ্যোতিষ্মান, সুপর্ণ, হিরণ্যষ্ঠীব, আর মেঘমালা—এগুলো প্লক্ষদ্বীপের পর্বত নামে পরিচিত।
নদীনাং জলমাত্রেণ দর্শনস্পর্শনাদিভিঃ । নির্ধূতাশেষরজসো নিস্তমস্কাঃ প্রজাস্তথা
এই নদীগুলোর শুধু জল, দেখা, ছোঁয়া ইত্যাদির মাধ্যমেই সেখানে মানুষ সব অশুচিতা থেকে মুক্ত হয় এবং অন্ধকার দূর হয়।