রম্যকে নামবর্ষে চ মূর্তিং ভগবতঃ পরাম্ । মাত্স্যাং দেবাসুরৈর্বন্দ্যাং মনুঃ স্তৌতি নিরন্তরম্
রাম্যক নামে অঞ্চলে, মনু সর্বদা ভগবানের শ্রেষ্ঠ রূপ, মৎস্য অবতারকে, যিনি দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত হন, স্তব করেন।
মনুরুবাচ ওঁ নমো ভগবতে মুখ্যতমায নমঃ সত্ত্বায প্রাণাযৌজসে বলায মহামত্স্যায নমঃ । অন্তর্বহিশ্চাখিললোকপালকৈ- রদৃষ্টরূপো বিচরস্যুরুস্বনঃ । স ঈশ্বরস্ত্বং য ইদং বশে নয- ন্নাম্না যথা দারুমযীং নরঃ স্ত্রিযম্
মনু বললেন: ওঁ, শ্রেষ্ঠ ভগবানকে নমস্কার, অস্তিত্বের মূলকে নমস্কার, প্রাণশক্তিকে, বলকে, মহামৎস্যকে নমস্কার। তুমি, সকল বিশ্বের রক্ষকদের চোখের আড়ালে, সর্বত্র মহান শব্দে বিচরণ করো। তুমি এই জগতের অধিপতি, যেমন একজন মানুষ কাঠের নারীকে নাম ধরে নিয়ে যায়।
যং লোকপালাঃ কিল মত্সরজ্বরা হিত্বা যতন্তোঽপি পৃথক্ সমেত্য চ । পাতুং ন শেকুর্দ্বিপদশ্চতুষ্পদঃ সরীসৃপং স্থাণু যদত্র দৃশ্যতে
যাকে বিশ্বের রক্ষকরা, ঈর্ষার জ্বালায়, একত্রিত ও পৃথকভাবে চেষ্টা করেও রক্ষা করতে পারেননি—এইখানে দেখা যায় এমন দুইপায়া, চারপায়া, সরীসৃপ ও স্থির প্রাণীরা।
ভবান্ যুগান্তার্ণব ঊর্মিমালিনি ক্ষোণীমিমামোষধিবীরুধাং নিধিম্ । মযা সহোরুক্রম তেঽজ ওজসা তস্মৈ জগত্প্রাণগণাত্মনে নমঃ
তুমি যুগের শেষে, মহাসমুদ্রের ঢেউয়ের সঙ্গে, পৃথিবী, উদ্ভিদ ও গাছের ভাণ্ডার হয়ে থাকো। আমার সঙ্গে, হে শক্তিশালী, তুমি অজন্মা, তোমার শক্তিতে সকল প্রাণের আত্মা। তোমাকে নমস্কার।
এবং স্তৌতি চ দেবেশং মনুঃ পার্থিবসত্তমঃ । মত্স্যাবতারং দেবেশং সংশযচ্ছেদকারণম্
এইভাবে মনু, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতার অধিপতি, মৎস্য অবতারকে, সন্দেহ দূর করার কারণকে, স্তব করেন।
ধ্যানযোগেন দেবস্য নির্ধূতাশেষকল্মষঃ । আস্তে পরিচরন্ভক্ত্যা মহাভাগবতোত্তমঃ
ভগবানের ধ্যান ও যোগের মাধ্যমে, সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে, তিনি ভক্তিভাবে সেবা করেন, সর্বোচ্চ ও সৌভাগ্যবান ভক্ত হিসেবে থাকেন।
ভুবনকোশবর্ণনে হিরণ্মযকিম্পুরুষবর্ষবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ হিরণ্মযে নাম বর্ষে ভগবান্কূর্মরূপধৃক্ । আস্তে যোগপতিঃ সোঽযমর্যম্ণা পূজ্য ঈড্যতে
ভুবনকোষের বর্ণনা: হিরণ্ময় নামে অঞ্চলে, ভগবান কূর্মরূপে, যোগের অধিপতি হয়ে, আর্যমানের দ্বারা পূজিত ও প্রশংসিত হন।
অর্যমোবাচ ওঁ নমো ভগবতে অকূপারায সর্বসত্ত্বগুণ- বিশেষণায নোপলক্ষিতস্থানায নমো বর্ষ্মণে নমো ভূমে নমোঽবস্থানায নমস্তে । যদ্রূপমেতন্নিজমাযযার্পিত- মর্থস্বরূপং বহুরূপরূপিতম্ । সংখ্যা ন যস্যাস্ত্যযথোপলম্ভনা- ত্তস্মৈ নমস্তেঽব্যপদেশরূপিণে
আর্যমান বললেন: ওঁ, ভগবানকে নমস্কার, যিনি অতল, সকল প্রাণীর গুণের বিচারক, যার স্থান জানা যায় না। রূপকে, ভূমিকে, অবস্থাকে, তোমাকে নমস্কার। এই রূপ, তোমার নিজের শক্তিতে দেওয়া, বস্তুদের মূল, বহু রূপে প্রকাশিত। যার সংখ্যা নেই, সাধারণভাবে ধরা যায় না। তোমাকে নমস্কার, যার রূপ নির্ধারণ করা যায় না।
জরাযুজং স্বেদজমণ্ডজোদ্ভিদং চরাচরং দেবর্ষিপিতৃভূতমৈন্দ্রিযম্ । দ্যৌঃ খং ক্ষিতিঃ শৈলসরিত্সমুদ্রং দ্বীপগ্রহর্ক্ষেত্যভিধেয একঃ
যিনি এক নামে পরিচিত, তিনি সবকিছুকে ধারণ করেন: গর্ভজাত, ঘামজাত, ডিমজাত, অঙ্কুরজাত; চলমান ও স্থির; দেবতা, ঋষি, পিতৃ, ভূত, ইন্দ্র; আকাশ, শূন্য, পৃথিবী, পর্বত, নদী, সমুদ্র, দ্বীপ, গ্রহ, নক্ষত্র।
যস্মিনসংখ্যেযবিশেষনাম- রূপাকৃতৌ কবিভিঃ কল্পিতেযম্ । সংখ্যা যযা তত্ত্বদৃশাপনীযতে তস্মৈ নমঃ সাংখ্যনিদর্শনায তে
যার মধ্যে অসংখ্য নাম, রূপ, আকৃতি কবিদের কল্পনায় আসে; যার সংখ্যা সত্যদর্শীরা দূর করেন। তোমাকে নমস্কার, সংখ্যদর্শনের আদর্শকে।
এবং স্তুবতি দেবেশমর্যমা সহ বর্ষপৈঃ । গীযতে চাপি ভজতে সর্বভূতভবং প্রভুম্
এইভাবে আর্যমান, অঞ্চলবাসীদের সঙ্গে, সকল প্রাণের প্রভু, সৃষ্টির উৎসকে স্তব ও পূজা করেন।
তথোত্তরেষু কুরুষু ভগবান্যজ্ঞপূরুষঃ । আদিবারাহরূপোঽসৌ ধরণ্যা পূজ্যতে সদা
উত্তর কুরুদের মধ্যে, ভগবান যজ্ঞপুরুষ রূপে, আদিভারাহরূপে সর্বদা পূজিত হন এবং পৃথিবী তাঁকে সম্মান করে।
সম্পূজ্য বিধিবদ্দেবং তদ্ভক্ত্যার্দ্রার্দ্রহৃত্কজা । ভূমিঃ স্তৌতি হরিং যজ্ঞবারাহং দৈত্যমর্দনম্
বিধি অনুযায়ী দেবতাকে পূজা করে, ভক্তি ও প্রেমে কোমল হৃদয়ে, পৃথিবী হরি, যজ্ঞভূত বরাহ ও দানবনাশককে স্তব করে।
ভূরুবাচ ওঁ নমো ভগবতে মন্ত্রতত্ত্বলিঙ্গায যজ্ঞক্রতবে মহাধ্বরাবযবায মহাবরাহায নমঃ কর্মশুক্লায ত্রিযুগায নমস্তে
ভূমি বললেন: ওঁ, ভগবানকে নমস্কার, যিনি মন্ত্র ও চিহ্নের মূল, যজ্ঞের কর্তা, মহাযজ্ঞের অংশ, মহাবরাহ। কর্মে শুদ্ধ, তিন যুগের অধিপতি, তোমাকে নমস্কার।
যস্য স্বরূপং কবযো বিপশ্চিতো গুণেষু দারুষ্বিব জাতবেদসম্ । মজ্জন্তি মথ্না মনসা দিদৃক্ষবো গূঢং ক্রিযার্থের্নম ঈরিতাত্মনে
যার প্রকৃত রূপ, কাঠে আগুনের মতো, গুণের মধ্যে লুকানো; জ্ঞানীরা দেখতে চেয়ে মনকে নিমজ্জিত করেন, তবু তা গোপন থাকে। কর্মের মাধ্যমে প্রকাশিত আত্মাকে নমস্কার।
দ্রব্যক্রিযাহেত্বযনেশকর্তৃভি- র্মাযাগুণৈর্বস্তুভিরীক্ষিতাত্মনে । অন্বীক্ষযাঙ্গাতিশযাত্মবুদ্ধিভি- নিংরস্তমাযাকৃতযে নমোঽস্তু তে
তোমাকে নমস্কার, যার আত্মা দ্রব্য, কর্ম, কারণ ও কর্তা, মায়ার গুণ ও বস্তু দ্বারা উপলব্ধ; অনুসন্ধান ও বুদ্ধির উৎকর্ষে যার রূপ প্রকাশ পায়, বিভ্রমের অন্ধকার দূর হয়।
করোতি বিশ্বস্থিতিসংযমোদযং যস্যেপ্সিতং নেষ্মিতুমীক্ষিতুর্গুণৈঃ । মাযা যথাঽযো ভ্রমতে তদাশ্রযং গ্রাব্ণো নমস্তে গুণকর্মসাক্ষিণে
যিনি গুণ ও কর্মের সাক্ষী, তাঁর কাছে প্রণাম। তিনি যেমন পাথরের মতো বিশ্বকে ধারণ, সংযত ও সৃষ্টি-লয় করেন নিজের ইচ্ছায়, তেমনি তাঁর মায়া ইচ্ছামতো ঘুরে বেড়ায়। পাথর যেমন চক্রের ভিত্তি, তেমনি তিনি সবকিছুর আশ্রয়।
প্রমথ্য দৈত্যং প্রতিবারণং মৃধে যো মাং রসাযা জগদাদিসূকরঃ । কৃত্বাগ্রদংষ্ট্রং নিরগাদুদন্বতঃ ক্রীডন্নিবেভঃ প্রণতাস্মি তং বিভুম্
আমি সেই মহান প্রভুকে প্রণাম জানাই, যিনি সৃষ্টির শুরুতে আদিসূকর রূপে আবির্ভূত হয়ে, যুদ্ধ করে বাধাদানকারী দৈত্যকে পরাজিত করেন, পৃথিবীকে নিজের উঁচু দন্তে তুলে, মহা হাতির মতো আনন্দে সমুদ্র থেকে উঠে আসেন।
কিম্পুরুষে বর্ষেঽস্মিন্ভগবন্তং দাশরথিং চ সর্বেশম্ । সীতারামং দেবং শ্রীহনুমানাদিপূরুষং স্তৌতি
কিমপুরুষ দেশে, শ্রেষ্ঠ বানর হনুমান, দশরথের বংশধর, সর্বশক্তিমান, সীতার প্রিয় রাম, দেবতা ও আদিপুরুষকে স্তব করেন।
মর্ত্যাবতারস্ত্বিহ মর্ত্যশিক্ষণং রক্ষোবধাযৈব ন কেবলং বিভো । কুতোঽন্যথা স্যাদ্ঽঽরমতঃ স্ব আত্মনঃ সীতাকৃতানি ব্যসনানীশ্বরস্য
হে প্রভু, আপনার মানব অবতার কেবল মানুষের শিক্ষা ও রাক্ষস নিধনের জন্য নয়; অন্যভাবে, চির আনন্দময় ঈশ্বর কীভাবে সীতার কারণে সৃষ্ট দুঃখ অনুভব করতেন?
ন বৈ স আত্মাত্মবতাং সুহৃত্তমঃ সক্তস্বিলোক্যাং ভগবান্বাসুদেবঃ । ন স্ত্রীকৃতং কশ্মলমশ্নুবীত ন লক্ষণং চাপি বিহাতুমর্হতি
সত্যিই, আত্মজ্ঞানীদের শ্রেষ্ঠ বন্ধু, ভগবান বাসুদেব, সংসারে আসক্ত নন; তিনি নারীর কারণে কোনো অশুদ্ধি ভোগ করেন না, এবং নিজের প্রকৃত স্বভাব ত্যাগ করারও কোনো কারণ নেই।
ন জন্ম নূনং মহতো ন সৌভগং ন বাঙ্ ন চুদ্ধির্নাকৃতিস্তোষহেতুঃ । তৈর্যদ্বিসৃষ্টানপি নো বনৌকস- শ্চকার সখ্যে বত লক্ষ্মণাগ্রজঃ
জন্ম, মহত্ত্ব, সৌভাগ্য, বাক্, বুদ্ধি বা রূপ—কোনোটিই সন্তুষ্টির কারণ নয়; তবুও, তিনি যাদের সৃষ্টি করেছেন, লক্ষ্মণের বড় ভাই তাদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করেছেন—এ সত্যিই আশ্চর্য।
সুরোঽসুরো বাপ্যথবা নরোঽনরঃ সর্বাত্মনা যঃ সুকৃতজ্ঞমুত্তমম্ । ভজেত রামং মনুজাকৃতিং হরিং য উত্তরাননযত্কোসলান্ দিবম্
দেব, অসুর, মানুষ বা অমানুষ—যেই ব্যক্তি সর্বান্তকরণে রাম, শ্রেষ্ঠ ধর্মজ্ঞ, মানবরূপী হরি, যিনি কোসলবাসীদের স্বর্গে নিয়ে গেছেন, তাঁকে ভজনা করেন, সে সর্বোচ্চ লাভ করেন।
শ্রীনারাযণ উবাচ এবং কিম্পুরুষে বর্ষে সত্যসন্ধং দৃঢব্রতম্ । রামং রাজীবপত্রাক্ষং হনুমান্ বানরোত্তমঃ
শ্রীনারায়ণ বলেন: কিমপুরুষ দেশে, বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হনুমান, সত্যনিষ্ঠ, দৃঢ় ব্রতী, পদ্মনয়ন রামকে স্তব করেন।
স্তৌতি গাযতি ভক্ত্যা চ সংপূজযতি সর্বশঃ । য এতচ্ছৃণুযাচ্চিত্রং রামচন্দ্রকথানকম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা যাতি রামসলোকতাম্
তিনি ভক্তি সহকারে সর্বদা রামকে স্তব, গান ও পূজা করেন; যে ব্যক্তি এই আশ্চর্য রামচন্দ্রের কাহিনী শোনে, তার মন সকল পাপ থেকে বিশুদ্ধ হয়ে রামের সঙ্গে একই লোক লাভ করে।
ভুবনকোশবর্ণনে ভারতবর্ষবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ ভারতাখ্যে চ বর্ষেঽস্মিন্নহমাদিজপূরুষঃ । তিষ্ঠামি ভবতা চৈব স্তবনং ক্রিযতেঽনিশম্
ভুবনকোষের বর্ণনা: ভারতবর্ষের বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বলেন: এই ভারত নামে দেশে আমি, আদিপুরুষ, অবস্থান করি, আর তুমি সদা আমাকে স্তব করো।
নারদ উবাচ ওঁ নমো ভগবতে উপশমশীলাযোপরতানাত্ম্যায নমোঽকিঞ্চনবিত্তায ঋষিঋষভায নরনারাযণায পরমহংসপরমগুরবে আত্মারামাধিপতযে নমো নম ইতি । কর্তাস্য সর্গাদিষু যো ন বধ্যতে ন হন্যতে দেহগতোঽপি দৈহিকৈঃ । দ্রষ্টুর্ন দৃশ্যস্য গুণৈর্বিদূষ্যতে তস্মৈ নমোঽসক্তবিবিক্তসাক্ষিণে
ইদং হি যোগেশ্বরযোগনৈপুণং হিরণ্যগর্ভো ভগবাঞ্জগাদ যত্ । যদন্তকালে ত্বযি নির্গুণে মনো ভক্ত্যা দধীতোজ্ঝিতদুষ্কলেবরঃ
এটাই যোগেশ্বরের যোগকৌশল, যা হিরণ্যগর্ভ ভগবান বলেছিলেন: মৃত্যুর সময়, গুণহীন তোমার প্রতি ভক্তি নিয়ে মন স্থির করতে হবে, অপবিত্র দেহ ত্যাগ করে।
যথৈহিকামুষ্মিককামলম্পটঃ সুতেষু দারেষু ধনেষু চিন্তযন্ । শঙ্কেত বিদ্বান্ কুকলেবরাত্যযা- দ্যস্তস্য যত্নঃ শ্রম এব কেবলম্
যেমন একজন ব্যক্তি পার্থিব ও পারলৌকিক সুখের লোভে, সন্তান, স্ত্রী ও অর্থ নিয়ে চিন্তা করেন, তেমনি জ্ঞানীও অপবিত্র দেহ হারানোর ভয়ে চেষ্টা করেন—কিন্তু তার চেষ্টা কেবল বৃথা শ্রম।
ওঁ নমো ভগবতে উত্তমশ্লোকায নম ইতি । আর্যলক্ষণশীলব্রতায নম উপশিক্ষিতাত্মনে উপাসিতলোকায নমঃ । সাধুবাদনিকষণায নমো ব্রহ্মণ্যদেবায মহাপুরুষায মহাভাগায নম ইতি । যত্তদ্বিশুদ্ধানুভবাত্মমেকং স্বতেজসা ধ্বস্তগুণব্যবস্থম্ । প্রত্যক্ প্রশান্তং সুধিযোপলম্ভনং হ্যনামরূপং নিরহং প্রপদ্যে
ওঁ, উত্তম শ্লোক দ্বারা প্রশংসিত ভগবানকে নমস্কার। মহৎ লক্ষণ, চরিত্র ও ব্রতধারীকে নমস্কার। আত্মনিয়ন্ত্রিত, সকলের পূজিত, সদ্বাক্যের মানদণ্ড, ব্রাহ্মণদের দেবতা, মহাপুরুষ, মহাভাগ্যবানকে নমস্কার। আমি আশ্রয় নিই সেই বিশুদ্ধ, আত্মজ্ঞানী সত্তার কাছে, যার নিজস্ব জ্যোতি গুণের বিভাজন দূর করেছে, যিনি অন্তরের শান্ত, জ্ঞানীদের উপলব্ধি, নাম-রূপহীন, অহংকারশূন্য।
নারদ বলেন: ওঁ, শান্ত স্বভাব, অহংকারহীন, নিরাসক্ত, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নর-নারায়ণ, পরমহংস, পরমগুরু, আত্মার আনন্দের অধিপতি ভগবানকে বারবার নমস্কার। যিনি সৃষ্টি করেন, তবু সৃষ্টিতে বাঁধা পড়েন না, দেহে থেকেও দেহগত দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হন না, দর্শক বা দৃশ্যের গুণে কলুষিত হন না—তাঁকে, নিরাসক্ত, পৃথক সাক্ষীকে নমস্কার।