তস্মাদ্রজোরাগবিষাদমন্যু- মানস্পৃহাভযদৈন্যাধিমূলম্ । হিত্বা গৃহং সংসৃতিচক্রবালং নৃসিংহপাদং ভজতাং কুতো ভযম্
তাই রজ, রাগ, বিষাদ, ক্রোধ, অহংকার, কামনা, ভয়, দীনতার মূল ত্যাগ করে, গৃহ ও সংসারের চক্র ছেড়ে দিলে, নরসিংহের পদে যাঁরা আশ্রয় নেন, তাঁদের কোন ভয় থাকে না।
এবং দৈত্যপতিঃ সোঽপি ভক্ত্যানুদিনমীডতে । নৃহরিং পাপমাতঙ্গহরিং হৃত্পদ্মবাসিনম্
এভাবে দৈত্যদের অধিপতি প্রতিদিন ভক্তিসহকারে নৃহরি, পাপরূপ হাতির বিনাশকারী, হৃদয়পদ্মে অধিষ্ঠিতকে স্তব করেন।
কেতুমালে চ বর্ষে হি ভগবান্স্মররূপধৃক্ । আস্তে তদ্বর্ষনাথানাং পূজনীযশ্চ সর্বদা
কেতুমাল দেশে ভগবান স্মররূপ ধারণ করে সর্বদা অবস্থান করেন, সেই দেশের অধিপতিদের দ্বারা সর্বদা পূজিত হন।
এতেনোপাসতে স্তোত্রজালেন চ রমাব্ধিজা । তদ্বর্ষনাথা সততং মহতাং মানদাযিকা
এইভাবে সেই দেশের অধিপতিরা, যাঁরা সর্বদা মহৎদের সম্মান দেন, বহু স্তোত্রের মাধ্যমে তাঁকে ও সমুদ্রজ লক্ষ্মীকে পূজা করেন।
স বৈ পতিঃ স্যাদকুতোভযঃ স্বতঃ সমন্ততঃ পাতি ভযাতুরং জনম্ । স এক এবেতরথা মিথো ভযং নৈবাত্মলাভাদধিমন্যতে পরম্
তিনি একমাত্র স্বামী, যিনি নিজ শক্তিতে চারদিক থেকে ভীত মানুষের রক্ষা করেন; অন্যথায় পারস্পরিক ভয় জন্মে, এবং আত্মলাভ না হলে কেউ কিছু উচ্চতর ভাবতে পারে না।
যা তস্য তে পাদসরোরুহার্হণং ন কামযেত্সাখিলকামলম্পটা । তদেব রাসীপ্সিতমীপ্সিতোঽর্চিতো যদ্ভগ্নযাঞ্চা ভগবন্ প্রতপ্যতে
যিনি আপনার পদসরোজ পূজা কামনা করেন না, তিনি সকল কামনায় আসক্ত; যা পাওয়া যায় না, তা কামনা করে, আর যা পাওয়া যায়, তা পূজা করে, কিন্তু যখন তা ভঙ্গ হয়, হে ভগবান, তখন সে আশাভঙ্গের যন্ত্রণায় পুড়ে যায়।
মত্প্রাপ্তযেঽজেশসুরাসুরাদয- স্তপ্যন্ত উগ্রং তপ ঐন্দ্রিযে ধিযঃ । ঋতে ভবত্পাদপরাযণান্ন মাং বিদন্ত্যহং ত্বদ্ধৃদযা যতোঽজিত
আমার প্রাপ্তির জন্য, হে অজ, দেবতা, অসুর ও অন্যান্যরা কঠোর ইন্দ্রিয়তপ পালন করেন; কিন্তু আপনার পদে নিবেদিত না হলে তারা আমাকে জানে না, কারণ, হে অজিত, আমি আপনার হৃদয়ে বাস করি।
স ত্বং মমাপ্যচ্যুত শীর্ষ্ণি বন্দিতং করাম্বুজং যত্ত্বদধাযি সাত্বতাম্ । বিভর্ষি মাং লক্ষ্য বরেণ্য মাযযা ক ঈশ্বরস্যেহিতমূহিতুং বিভুঃ
হে অচ্যুত, তুমি তোমার পদ্মের মতো হাত আমার মাথায় আশীর্বাদস্বরূপ রেখেছ, আর তোমার অসীম শক্তিতে আমাকে, সাত্বতদের মধ্যে নির্বাচিতকে, ধারণ করছ। প্রভুর ইচ্ছা কে বুঝতে পারে, হে সর্বব্যাপী?
এবং কামং স্তুবন্ত্যেব লোকবন্ধুস্বরূপিণম্ । প্রজাপতিমুখা বর্ষনাথাঃ কামস্য সিদ্ধযে
এইভাবে, কামনা পূরণের আশায়, প্রজাপতি সহ বিশ্বের অধিপতিরা তোমাকে, সকলের বন্ধু রূপে, বারবার স্তব করেন।
রম্যকে নামবর্ষে চ মূর্তিং ভগবতঃ পরাম্ । মাত্স্যাং দেবাসুরৈর্বন্দ্যাং মনুঃ স্তৌতি নিরন্তরম্
রাম্যক নামে অঞ্চলে, মনু সর্বদা ভগবানের শ্রেষ্ঠ রূপ, মৎস্য অবতারকে, যিনি দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত হন, স্তব করেন।
মনুরুবাচ ওঁ নমো ভগবতে মুখ্যতমায নমঃ সত্ত্বায প্রাণাযৌজসে বলায মহামত্স্যায নমঃ । অন্তর্বহিশ্চাখিললোকপালকৈ- রদৃষ্টরূপো বিচরস্যুরুস্বনঃ । স ঈশ্বরস্ত্বং য ইদং বশে নয- ন্নাম্না যথা দারুমযীং নরঃ স্ত্রিযম্
মনু বললেন: ওঁ, শ্রেষ্ঠ ভগবানকে নমস্কার, অস্তিত্বের মূলকে নমস্কার, প্রাণশক্তিকে, বলকে, মহামৎস্যকে নমস্কার। তুমি, সকল বিশ্বের রক্ষকদের চোখের আড়ালে, সর্বত্র মহান শব্দে বিচরণ করো। তুমি এই জগতের অধিপতি, যেমন একজন মানুষ কাঠের নারীকে নাম ধরে নিয়ে যায়।
যং লোকপালাঃ কিল মত্সরজ্বরা হিত্বা যতন্তোঽপি পৃথক্ সমেত্য চ । পাতুং ন শেকুর্দ্বিপদশ্চতুষ্পদঃ সরীসৃপং স্থাণু যদত্র দৃশ্যতে
যাকে বিশ্বের রক্ষকরা, ঈর্ষার জ্বালায়, একত্রিত ও পৃথকভাবে চেষ্টা করেও রক্ষা করতে পারেননি—এইখানে দেখা যায় এমন দুইপায়া, চারপায়া, সরীসৃপ ও স্থির প্রাণীরা।
ভবান্ যুগান্তার্ণব ঊর্মিমালিনি ক্ষোণীমিমামোষধিবীরুধাং নিধিম্ । মযা সহোরুক্রম তেঽজ ওজসা তস্মৈ জগত্প্রাণগণাত্মনে নমঃ
তুমি যুগের শেষে, মহাসমুদ্রের ঢেউয়ের সঙ্গে, পৃথিবী, উদ্ভিদ ও গাছের ভাণ্ডার হয়ে থাকো। আমার সঙ্গে, হে শক্তিশালী, তুমি অজন্মা, তোমার শক্তিতে সকল প্রাণের আত্মা। তোমাকে নমস্কার।
এবং স্তৌতি চ দেবেশং মনুঃ পার্থিবসত্তমঃ । মত্স্যাবতারং দেবেশং সংশযচ্ছেদকারণম্
এইভাবে মনু, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতার অধিপতি, মৎস্য অবতারকে, সন্দেহ দূর করার কারণকে, স্তব করেন।
ধ্যানযোগেন দেবস্য নির্ধূতাশেষকল্মষঃ । আস্তে পরিচরন্ভক্ত্যা মহাভাগবতোত্তমঃ
ভগবানের ধ্যান ও যোগের মাধ্যমে, সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে, তিনি ভক্তিভাবে সেবা করেন, সর্বোচ্চ ও সৌভাগ্যবান ভক্ত হিসেবে থাকেন।
ভুবনকোশবর্ণনে হিরণ্মযকিম্পুরুষবর্ষবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ হিরণ্মযে নাম বর্ষে ভগবান্কূর্মরূপধৃক্ । আস্তে যোগপতিঃ সোঽযমর্যম্ণা পূজ্য ঈড্যতে
ভুবনকোষের বর্ণনা: হিরণ্ময় নামে অঞ্চলে, ভগবান কূর্মরূপে, যোগের অধিপতি হয়ে, আর্যমানের দ্বারা পূজিত ও প্রশংসিত হন।
অর্যমোবাচ ওঁ নমো ভগবতে অকূপারায সর্বসত্ত্বগুণ- বিশেষণায নোপলক্ষিতস্থানায নমো বর্ষ্মণে নমো ভূমে নমোঽবস্থানায নমস্তে । যদ্রূপমেতন্নিজমাযযার্পিত- মর্থস্বরূপং বহুরূপরূপিতম্ । সংখ্যা ন যস্যাস্ত্যযথোপলম্ভনা- ত্তস্মৈ নমস্তেঽব্যপদেশরূপিণে
আর্যমান বললেন: ওঁ, ভগবানকে নমস্কার, যিনি অতল, সকল প্রাণীর গুণের বিচারক, যার স্থান জানা যায় না। রূপকে, ভূমিকে, অবস্থাকে, তোমাকে নমস্কার। এই রূপ, তোমার নিজের শক্তিতে দেওয়া, বস্তুদের মূল, বহু রূপে প্রকাশিত। যার সংখ্যা নেই, সাধারণভাবে ধরা যায় না। তোমাকে নমস্কার, যার রূপ নির্ধারণ করা যায় না।
জরাযুজং স্বেদজমণ্ডজোদ্ভিদং চরাচরং দেবর্ষিপিতৃভূতমৈন্দ্রিযম্ । দ্যৌঃ খং ক্ষিতিঃ শৈলসরিত্সমুদ্রং দ্বীপগ্রহর্ক্ষেত্যভিধেয একঃ
যিনি এক নামে পরিচিত, তিনি সবকিছুকে ধারণ করেন: গর্ভজাত, ঘামজাত, ডিমজাত, অঙ্কুরজাত; চলমান ও স্থির; দেবতা, ঋষি, পিতৃ, ভূত, ইন্দ্র; আকাশ, শূন্য, পৃথিবী, পর্বত, নদী, সমুদ্র, দ্বীপ, গ্রহ, নক্ষত্র।
যস্মিনসংখ্যেযবিশেষনাম- রূপাকৃতৌ কবিভিঃ কল্পিতেযম্ । সংখ্যা যযা তত্ত্বদৃশাপনীযতে তস্মৈ নমঃ সাংখ্যনিদর্শনায তে
যার মধ্যে অসংখ্য নাম, রূপ, আকৃতি কবিদের কল্পনায় আসে; যার সংখ্যা সত্যদর্শীরা দূর করেন। তোমাকে নমস্কার, সংখ্যদর্শনের আদর্শকে।
এবং স্তুবতি দেবেশমর্যমা সহ বর্ষপৈঃ । গীযতে চাপি ভজতে সর্বভূতভবং প্রভুম্
এইভাবে আর্যমান, অঞ্চলবাসীদের সঙ্গে, সকল প্রাণের প্রভু, সৃষ্টির উৎসকে স্তব ও পূজা করেন।
তথোত্তরেষু কুরুষু ভগবান্যজ্ঞপূরুষঃ । আদিবারাহরূপোঽসৌ ধরণ্যা পূজ্যতে সদা
উত্তর কুরুদের মধ্যে, ভগবান যজ্ঞপুরুষ রূপে, আদিভারাহরূপে সর্বদা পূজিত হন এবং পৃথিবী তাঁকে সম্মান করে।
সম্পূজ্য বিধিবদ্দেবং তদ্ভক্ত্যার্দ্রার্দ্রহৃত্কজা । ভূমিঃ স্তৌতি হরিং যজ্ঞবারাহং দৈত্যমর্দনম্
বিধি অনুযায়ী দেবতাকে পূজা করে, ভক্তি ও প্রেমে কোমল হৃদয়ে, পৃথিবী হরি, যজ্ঞভূত বরাহ ও দানবনাশককে স্তব করে।
ভূরুবাচ ওঁ নমো ভগবতে মন্ত্রতত্ত্বলিঙ্গায যজ্ঞক্রতবে মহাধ্বরাবযবায মহাবরাহায নমঃ কর্মশুক্লায ত্রিযুগায নমস্তে
ভূমি বললেন: ওঁ, ভগবানকে নমস্কার, যিনি মন্ত্র ও চিহ্নের মূল, যজ্ঞের কর্তা, মহাযজ্ঞের অংশ, মহাবরাহ। কর্মে শুদ্ধ, তিন যুগের অধিপতি, তোমাকে নমস্কার।
যস্য স্বরূপং কবযো বিপশ্চিতো গুণেষু দারুষ্বিব জাতবেদসম্ । মজ্জন্তি মথ্না মনসা দিদৃক্ষবো গূঢং ক্রিযার্থের্নম ঈরিতাত্মনে
যার প্রকৃত রূপ, কাঠে আগুনের মতো, গুণের মধ্যে লুকানো; জ্ঞানীরা দেখতে চেয়ে মনকে নিমজ্জিত করেন, তবু তা গোপন থাকে। কর্মের মাধ্যমে প্রকাশিত আত্মাকে নমস্কার।
দ্রব্যক্রিযাহেত্বযনেশকর্তৃভি- র্মাযাগুণৈর্বস্তুভিরীক্ষিতাত্মনে । অন্বীক্ষযাঙ্গাতিশযাত্মবুদ্ধিভি- নিংরস্তমাযাকৃতযে নমোঽস্তু তে
তোমাকে নমস্কার, যার আত্মা দ্রব্য, কর্ম, কারণ ও কর্তা, মায়ার গুণ ও বস্তু দ্বারা উপলব্ধ; অনুসন্ধান ও বুদ্ধির উৎকর্ষে যার রূপ প্রকাশ পায়, বিভ্রমের অন্ধকার দূর হয়।
করোতি বিশ্বস্থিতিসংযমোদযং যস্যেপ্সিতং নেষ্মিতুমীক্ষিতুর্গুণৈঃ । মাযা যথাঽযো ভ্রমতে তদাশ্রযং গ্রাব্ণো নমস্তে গুণকর্মসাক্ষিণে
যিনি গুণ ও কর্মের সাক্ষী, তাঁর কাছে প্রণাম। তিনি যেমন পাথরের মতো বিশ্বকে ধারণ, সংযত ও সৃষ্টি-লয় করেন নিজের ইচ্ছায়, তেমনি তাঁর মায়া ইচ্ছামতো ঘুরে বেড়ায়। পাথর যেমন চক্রের ভিত্তি, তেমনি তিনি সবকিছুর আশ্রয়।
প্রমথ্য দৈত্যং প্রতিবারণং মৃধে যো মাং রসাযা জগদাদিসূকরঃ । কৃত্বাগ্রদংষ্ট্রং নিরগাদুদন্বতঃ ক্রীডন্নিবেভঃ প্রণতাস্মি তং বিভুম্
আমি সেই মহান প্রভুকে প্রণাম জানাই, যিনি সৃষ্টির শুরুতে আদিসূকর রূপে আবির্ভূত হয়ে, যুদ্ধ করে বাধাদানকারী দৈত্যকে পরাজিত করেন, পৃথিবীকে নিজের উঁচু দন্তে তুলে, মহা হাতির মতো আনন্দে সমুদ্র থেকে উঠে আসেন।
কিম্পুরুষে বর্ষেঽস্মিন্ভগবন্তং দাশরথিং চ সর্বেশম্ । সীতারামং দেবং শ্রীহনুমানাদিপূরুষং স্তৌতি
কিমপুরুষ দেশে, শ্রেষ্ঠ বানর হনুমান, দশরথের বংশধর, সর্বশক্তিমান, সীতার প্রিয় রাম, দেবতা ও আদিপুরুষকে স্তব করেন।
রমোবাচ ওং হ্রাং হ্রীং হ্রূং স্ম নমো ভগবতে হৃষীকেশায সর্বগুণবিশেষৈর্বিলক্ষিতাত্মনে আকূতীনাং চিত্তীনাং চেতসাং বিশেষাণাং চাধিপতযে ষোডশকলায ছন্দোমযাযান্নমযাযামৃতমযায সর্বমযায মহসে ওজসে বলায কান্তায কামায নমস্তে উভযত্র ভূযাত্ । স্ত্রিযো ব্রতৈস্ত্বাং হৃষীকেশ্বরং স্বতো হ্যারাধ্য লোকে পতিমাশাসতেঽন্যম্ । তাসাং ন তে বৈ পরিপান্ত্যপত্যং প্রিযং ধনাযূংষি যতোঽস্বতন্ত্রাঃ
লক্ষ্মী বললেন: ওঁ হ্রাঁ হ্রীঁ হ্রূঁ, নমো ভগবতে হৃষীকেশায়, যিনি সকল গুণে বিশেষ, ইচ্ছা, চিন্তা ও চিত্তের অধিপতি, ষোড়শ কলাযুক্ত, ছন্দ, অন্ন, অমৃত ও সর্ববিষয়ে পূর্ণ, মহান, শক্তিশালী, বলবান, সুন্দর ও কামনীয়—আপনাকে দুই জগতে প্রণাম। নারীরা ব্রত পালন করে আপনাকে হৃষীকেশ্বররূপে নিজের স্বামী হিসেবে পূজা করে, কিন্তু এই জগতে অন্য স্বামী কামনা করে; তাদের সন্তান, প্রিয়জন, ধন, আয়ু কিছুই রক্ষা পায় না, কারণ তারা স্বাধীন নয়।
ওঁ নমো ভগবতে উত্তমশ্লোকায নম ইতি । আর্যলক্ষণশীলব্রতায নম উপশিক্ষিতাত্মনে উপাসিতলোকায নমঃ । সাধুবাদনিকষণায নমো ব্রহ্মণ্যদেবায মহাপুরুষায মহাভাগায নম ইতি । যত্তদ্বিশুদ্ধানুভবাত্মমেকং স্বতেজসা ধ্বস্তগুণব্যবস্থম্ । প্রত্যক্ প্রশান্তং সুধিযোপলম্ভনং হ্যনামরূপং নিরহং প্রপদ্যে
ওঁ, উত্তম শ্লোক দ্বারা প্রশংসিত ভগবানকে নমস্কার। মহৎ লক্ষণ, চরিত্র ও ব্রতধারীকে নমস্কার। আত্মনিয়ন্ত্রিত, সকলের পূজিত, সদ্বাক্যের মানদণ্ড, ব্রাহ্মণদের দেবতা, মহাপুরুষ, মহাভাগ্যবানকে নমস্কার। আমি আশ্রয় নিই সেই বিশুদ্ধ, আত্মজ্ঞানী সত্তার কাছে, যার নিজস্ব জ্যোতি গুণের বিভাজন দূর করেছে, যিনি অন্তরের শান্ত, জ্ঞানীদের উপলব্ধি, নাম-রূপহীন, অহংকারশূন্য।