বেদান্ যুগান্তে তমসা তিরস্কৃতান্ রসাতলাদ্যো নৃতুরঙ্গবিগ্রহঃ । প্রত্যাদদে বৈ কবযেঽভিযাচতে তস্মৈ নমস্তে বিতথেহিতায তে
যুগের শেষে যখন বেদগুলি অন্ধকারে ঢাকা পড়ে যায়, তখন আপনি ঘোড়ার মুখবিশিষ্ট রূপ ধারণ করে, রসাতল থেকে বেদগুলি উদ্ধার করেন সেই ঋষির জন্য যিনি তা কামনা করেন। আপনার কার্য কখনও বৃথা যায় না; আপনাকে আমি প্রণাম জানাই।
এবং স্তুবন্তি দেবেশং হযশীর্ষং হরিং চ তে । ভদ্রশ্রবসনামানো বর্ণযন্তি চ তদ্গুণান্
এভাবে ভদ্রশ্রব নামধারীরা দেবতাদের অধিপতি, ঘোড়ামুখী হরিকে স্তব করেন এবং তাঁর গুণাবলী বর্ণনা করেন।
এষাং চরিতমেতদ্ধি যঃ পঠেচ্ছ্রাবযেচ্চ যঃ । পাপকংচুকমুত্সৃজ্য দেবীলোকং ব্রজেচ্চ সঃ
যে এই তাঁদের কাহিনী পাঠ করে বা অন্যকে শুনিয়ে দেয়, সে পাপের আবরণ ত্যাগ করে দেবীর লোকের দিকে যায়।
ভুবনকোশবর্ণনে হরিবর্ষকেতুমালরম্যকবর্ষবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ হরিবর্ষে চ ভগবান্নৃহরিঃ পাপনাশনঃ । বর্ততে যোগযুক্তাত্মা ভক্তানুগ্রহকারকঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: হরিবর্ষে পাপনাশক ভগবান নৃহরি যোগে যুক্ত মন নিয়ে, ভক্তদের প্রতি করুণাবান হয়ে অবস্থান করেন।
তস্য তদ্দযিতং রূপং মহাভাগবতোঽসুরঃ । পশ্যন্ভক্তিসমাযুক্তঃ স্তৌতি তদ্গুণতত্ত্ববিত্
তাঁর প্রিয় রূপ দর্শন করে, সেই মহাভাগবত অসুর ভক্তিসম্পন্ন হয়ে, তাঁর গুণ ও সত্যকে জানে এবং স্তব করে।
মাগারদারাত্মজবিত্তবন্ধুষু সঙ্গো যদি স্যাদ্ভগবত্প্রিযেষু নঃ । যঃ প্রাণবৃত্ত্যা পরিতুষ্ট আত্মবান্ সিদ্ধ্যত্যদূরান্ন তথেন্দ্রিযপ্রিযঃ
গৃহ, স্ত্রী, সন্তান, ধন, আত্মীয়ের প্রতি যদি আসক্তি জন্মে, কিন্তু ভগবানের প্রিয়দের প্রতি না হয়, তবে যে আত্মতুষ্ট ও জীবনের প্রয়োজনীয়তায় সন্তুষ্ট, সে সিদ্ধি লাভ করে; ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত ব্যক্তি তা পায় না।
যত্সঙ্গলব্ধং নিজবীর্যবৈভবং তীর্থং মুহুঃ সংস্পৃশতাং হি মানসম্ । হরত্যজোঽন্তঃ শ্রুতিভির্গতোঽঙ্গজং কো বৈ ন সেবেত মুকুন্দবিক্রমম্
যার মন বারবার পবিত্র স্থানে স্পর্শ করে, যা শক্তিশালীদের সংস্পর্শ ও নিজের শক্তিতে অর্জিত, তার অন্তরের অশুদ্ধি জন্মহীন ভগবান শাস্ত্রের মাধ্যমে দূর করেন; কে না সেবা করবে বীর মুকুন্দকে?
যস্যাস্তি ভক্তির্ভগবত্যকিঞ্চনা সর্বৈর্গুণৈস্তত্র সমাসতে সুরাঃ । হরাবভক্তস্য কুতো মহদ্গুণা মনোরথেনাসতি ধাবতো বহিঃ
যেখানে ভগবানে নিঃস্বার্থ ভক্তি আছে, সেখানে সব দেবগুণ একত্র হয়; কিন্তু হরিতে ভক্তিহীন ব্যক্তির মধ্যে কীভাবে মহৎ গুণ থাকবে, সে তো কেবল কল্পনার পিছনে ছুটে বেড়ায়।
হরির্হি সাক্ষাদ্ভগবাঞ্ছরীরিণা- মাত্মা ঝষাণামিব তোযমীপ্সিতম্ । হিত্বা মহাংস্তং যদি সজ্জতে গৃহে তদা মহত্ত্বং বযসা দম্পতীনাম্
হরি স্বয়ং embodied প্রাণীদের অন্তরাত্মা, যেমন মাছের জন্য জল কাম্য; যদি কেউ তাঁকে ত্যাগ করে গৃহে আসক্ত হয়, তবে দম্পতির মধ্যে শুধু বয়সেই মহত্ত্ব থাকে।
তস্মাদ্রজোরাগবিষাদমন্যু- মানস্পৃহাভযদৈন্যাধিমূলম্ । হিত্বা গৃহং সংসৃতিচক্রবালং নৃসিংহপাদং ভজতাং কুতো ভযম্
তাই রজ, রাগ, বিষাদ, ক্রোধ, অহংকার, কামনা, ভয়, দীনতার মূল ত্যাগ করে, গৃহ ও সংসারের চক্র ছেড়ে দিলে, নরসিংহের পদে যাঁরা আশ্রয় নেন, তাঁদের কোন ভয় থাকে না।
এবং দৈত্যপতিঃ সোঽপি ভক্ত্যানুদিনমীডতে । নৃহরিং পাপমাতঙ্গহরিং হৃত্পদ্মবাসিনম্
এভাবে দৈত্যদের অধিপতি প্রতিদিন ভক্তিসহকারে নৃহরি, পাপরূপ হাতির বিনাশকারী, হৃদয়পদ্মে অধিষ্ঠিতকে স্তব করেন।
কেতুমালে চ বর্ষে হি ভগবান্স্মররূপধৃক্ । আস্তে তদ্বর্ষনাথানাং পূজনীযশ্চ সর্বদা
কেতুমাল দেশে ভগবান স্মররূপ ধারণ করে সর্বদা অবস্থান করেন, সেই দেশের অধিপতিদের দ্বারা সর্বদা পূজিত হন।
এতেনোপাসতে স্তোত্রজালেন চ রমাব্ধিজা । তদ্বর্ষনাথা সততং মহতাং মানদাযিকা
এইভাবে সেই দেশের অধিপতিরা, যাঁরা সর্বদা মহৎদের সম্মান দেন, বহু স্তোত্রের মাধ্যমে তাঁকে ও সমুদ্রজ লক্ষ্মীকে পূজা করেন।
স বৈ পতিঃ স্যাদকুতোভযঃ স্বতঃ সমন্ততঃ পাতি ভযাতুরং জনম্ । স এক এবেতরথা মিথো ভযং নৈবাত্মলাভাদধিমন্যতে পরম্
তিনি একমাত্র স্বামী, যিনি নিজ শক্তিতে চারদিক থেকে ভীত মানুষের রক্ষা করেন; অন্যথায় পারস্পরিক ভয় জন্মে, এবং আত্মলাভ না হলে কেউ কিছু উচ্চতর ভাবতে পারে না।
যা তস্য তে পাদসরোরুহার্হণং ন কামযেত্সাখিলকামলম্পটা । তদেব রাসীপ্সিতমীপ্সিতোঽর্চিতো যদ্ভগ্নযাঞ্চা ভগবন্ প্রতপ্যতে
যিনি আপনার পদসরোজ পূজা কামনা করেন না, তিনি সকল কামনায় আসক্ত; যা পাওয়া যায় না, তা কামনা করে, আর যা পাওয়া যায়, তা পূজা করে, কিন্তু যখন তা ভঙ্গ হয়, হে ভগবান, তখন সে আশাভঙ্গের যন্ত্রণায় পুড়ে যায়।
মত্প্রাপ্তযেঽজেশসুরাসুরাদয- স্তপ্যন্ত উগ্রং তপ ঐন্দ্রিযে ধিযঃ । ঋতে ভবত্পাদপরাযণান্ন মাং বিদন্ত্যহং ত্বদ্ধৃদযা যতোঽজিত
আমার প্রাপ্তির জন্য, হে অজ, দেবতা, অসুর ও অন্যান্যরা কঠোর ইন্দ্রিয়তপ পালন করেন; কিন্তু আপনার পদে নিবেদিত না হলে তারা আমাকে জানে না, কারণ, হে অজিত, আমি আপনার হৃদয়ে বাস করি।
স ত্বং মমাপ্যচ্যুত শীর্ষ্ণি বন্দিতং করাম্বুজং যত্ত্বদধাযি সাত্বতাম্ । বিভর্ষি মাং লক্ষ্য বরেণ্য মাযযা ক ঈশ্বরস্যেহিতমূহিতুং বিভুঃ
হে অচ্যুত, তুমি তোমার পদ্মের মতো হাত আমার মাথায় আশীর্বাদস্বরূপ রেখেছ, আর তোমার অসীম শক্তিতে আমাকে, সাত্বতদের মধ্যে নির্বাচিতকে, ধারণ করছ। প্রভুর ইচ্ছা কে বুঝতে পারে, হে সর্বব্যাপী?
এবং কামং স্তুবন্ত্যেব লোকবন্ধুস্বরূপিণম্ । প্রজাপতিমুখা বর্ষনাথাঃ কামস্য সিদ্ধযে
এইভাবে, কামনা পূরণের আশায়, প্রজাপতি সহ বিশ্বের অধিপতিরা তোমাকে, সকলের বন্ধু রূপে, বারবার স্তব করেন।
রম্যকে নামবর্ষে চ মূর্তিং ভগবতঃ পরাম্ । মাত্স্যাং দেবাসুরৈর্বন্দ্যাং মনুঃ স্তৌতি নিরন্তরম্
রাম্যক নামে অঞ্চলে, মনু সর্বদা ভগবানের শ্রেষ্ঠ রূপ, মৎস্য অবতারকে, যিনি দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত হন, স্তব করেন।
মনুরুবাচ ওঁ নমো ভগবতে মুখ্যতমায নমঃ সত্ত্বায প্রাণাযৌজসে বলায মহামত্স্যায নমঃ । অন্তর্বহিশ্চাখিললোকপালকৈ- রদৃষ্টরূপো বিচরস্যুরুস্বনঃ । স ঈশ্বরস্ত্বং য ইদং বশে নয- ন্নাম্না যথা দারুমযীং নরঃ স্ত্রিযম্
মনু বললেন: ওঁ, শ্রেষ্ঠ ভগবানকে নমস্কার, অস্তিত্বের মূলকে নমস্কার, প্রাণশক্তিকে, বলকে, মহামৎস্যকে নমস্কার। তুমি, সকল বিশ্বের রক্ষকদের চোখের আড়ালে, সর্বত্র মহান শব্দে বিচরণ করো। তুমি এই জগতের অধিপতি, যেমন একজন মানুষ কাঠের নারীকে নাম ধরে নিয়ে যায়।
যং লোকপালাঃ কিল মত্সরজ্বরা হিত্বা যতন্তোঽপি পৃথক্ সমেত্য চ । পাতুং ন শেকুর্দ্বিপদশ্চতুষ্পদঃ সরীসৃপং স্থাণু যদত্র দৃশ্যতে
যাকে বিশ্বের রক্ষকরা, ঈর্ষার জ্বালায়, একত্রিত ও পৃথকভাবে চেষ্টা করেও রক্ষা করতে পারেননি—এইখানে দেখা যায় এমন দুইপায়া, চারপায়া, সরীসৃপ ও স্থির প্রাণীরা।
ভবান্ যুগান্তার্ণব ঊর্মিমালিনি ক্ষোণীমিমামোষধিবীরুধাং নিধিম্ । মযা সহোরুক্রম তেঽজ ওজসা তস্মৈ জগত্প্রাণগণাত্মনে নমঃ
তুমি যুগের শেষে, মহাসমুদ্রের ঢেউয়ের সঙ্গে, পৃথিবী, উদ্ভিদ ও গাছের ভাণ্ডার হয়ে থাকো। আমার সঙ্গে, হে শক্তিশালী, তুমি অজন্মা, তোমার শক্তিতে সকল প্রাণের আত্মা। তোমাকে নমস্কার।
এবং স্তৌতি চ দেবেশং মনুঃ পার্থিবসত্তমঃ । মত্স্যাবতারং দেবেশং সংশযচ্ছেদকারণম্
এইভাবে মনু, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতার অধিপতি, মৎস্য অবতারকে, সন্দেহ দূর করার কারণকে, স্তব করেন।
ধ্যানযোগেন দেবস্য নির্ধূতাশেষকল্মষঃ । আস্তে পরিচরন্ভক্ত্যা মহাভাগবতোত্তমঃ
ভগবানের ধ্যান ও যোগের মাধ্যমে, সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে, তিনি ভক্তিভাবে সেবা করেন, সর্বোচ্চ ও সৌভাগ্যবান ভক্ত হিসেবে থাকেন।
ভুবনকোশবর্ণনে হিরণ্মযকিম্পুরুষবর্ষবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ হিরণ্মযে নাম বর্ষে ভগবান্কূর্মরূপধৃক্ । আস্তে যোগপতিঃ সোঽযমর্যম্ণা পূজ্য ঈড্যতে
ভুবনকোষের বর্ণনা: হিরণ্ময় নামে অঞ্চলে, ভগবান কূর্মরূপে, যোগের অধিপতি হয়ে, আর্যমানের দ্বারা পূজিত ও প্রশংসিত হন।
অর্যমোবাচ ওঁ নমো ভগবতে অকূপারায সর্বসত্ত্বগুণ- বিশেষণায নোপলক্ষিতস্থানায নমো বর্ষ্মণে নমো ভূমে নমোঽবস্থানায নমস্তে । যদ্রূপমেতন্নিজমাযযার্পিত- মর্থস্বরূপং বহুরূপরূপিতম্ । সংখ্যা ন যস্যাস্ত্যযথোপলম্ভনা- ত্তস্মৈ নমস্তেঽব্যপদেশরূপিণে
আর্যমান বললেন: ওঁ, ভগবানকে নমস্কার, যিনি অতল, সকল প্রাণীর গুণের বিচারক, যার স্থান জানা যায় না। রূপকে, ভূমিকে, অবস্থাকে, তোমাকে নমস্কার। এই রূপ, তোমার নিজের শক্তিতে দেওয়া, বস্তুদের মূল, বহু রূপে প্রকাশিত। যার সংখ্যা নেই, সাধারণভাবে ধরা যায় না। তোমাকে নমস্কার, যার রূপ নির্ধারণ করা যায় না।
জরাযুজং স্বেদজমণ্ডজোদ্ভিদং চরাচরং দেবর্ষিপিতৃভূতমৈন্দ্রিযম্ । দ্যৌঃ খং ক্ষিতিঃ শৈলসরিত্সমুদ্রং দ্বীপগ্রহর্ক্ষেত্যভিধেয একঃ
যিনি এক নামে পরিচিত, তিনি সবকিছুকে ধারণ করেন: গর্ভজাত, ঘামজাত, ডিমজাত, অঙ্কুরজাত; চলমান ও স্থির; দেবতা, ঋষি, পিতৃ, ভূত, ইন্দ্র; আকাশ, শূন্য, পৃথিবী, পর্বত, নদী, সমুদ্র, দ্বীপ, গ্রহ, নক্ষত্র।
যস্মিনসংখ্যেযবিশেষনাম- রূপাকৃতৌ কবিভিঃ কল্পিতেযম্ । সংখ্যা যযা তত্ত্বদৃশাপনীযতে তস্মৈ নমঃ সাংখ্যনিদর্শনায তে
যার মধ্যে অসংখ্য নাম, রূপ, আকৃতি কবিদের কল্পনায় আসে; যার সংখ্যা সত্যদর্শীরা দূর করেন। তোমাকে নমস্কার, সংখ্যদর্শনের আদর্শকে।
প্রহ্লাদ উবাচ ওঁ নমো ভগবতে নরসিংহায নমস্তেজস্তেজসে আবিরাবির্ভব বজ্রদংষ্ট্র কর্মাশযান্ রন্ধয রন্ধয তমো গ্রস গ্রস ওঁ স্বাহা । অভযং মমাত্মনি ভূযিষ্ঠাঃ স্বস্ত্যস্তু বিশ্বস্য খলঃ প্রসীদতাং ধ্যাযন্তু ভূতানি শিবং মিথো ধিযা । মনশ্চ ভদ্রং ভজতাদধোক্ষজে আবেশ্যতাং নো মতিরপ্যহৈতুকী
প্রহ্লাদ বললেন: ওঁ নমো ভগবতে নরসিংহায়। তোমাকে প্রণাম, জ্যোতির্ময়। প্রকাশিত হও, প্রকাশিত হও। বজ্রদন্তে আমার কর্মের মূল বিনাশ করো, অন্ধকার গ্রাস করো, গ্রাস করো। ওঁ স্বাহা। আমার অন্তরে নির্ভয়তা দাও। জগতে কল্যাণ হোক; দুষ্টরা শান্ত হোক; সকল প্রাণী পারস্পরিক শান্তি চিন্তা করুক; আমাদের মন অধোক্ষজে আনন্দিত হোক এবং আমাদের অহেতুক ভক্তি তাঁর মধ্যে সম্পূর্ণভাবে নিবিষ্ট হোক।
রমোবাচ ওং হ্রাং হ্রীং হ্রূং স্ম নমো ভগবতে হৃষীকেশায সর্বগুণবিশেষৈর্বিলক্ষিতাত্মনে আকূতীনাং চিত্তীনাং চেতসাং বিশেষাণাং চাধিপতযে ষোডশকলায ছন্দোমযাযান্নমযাযামৃতমযায সর্বমযায মহসে ওজসে বলায কান্তায কামায নমস্তে উভযত্র ভূযাত্ । স্ত্রিযো ব্রতৈস্ত্বাং হৃষীকেশ্বরং স্বতো হ্যারাধ্য লোকে পতিমাশাসতেঽন্যম্ । তাসাং ন তে বৈ পরিপান্ত্যপত্যং প্রিযং ধনাযূংষি যতোঽস্বতন্ত্রাঃ
লক্ষ্মী বললেন: ওঁ হ্রাঁ হ্রীঁ হ্রূঁ, নমো ভগবতে হৃষীকেশায়, যিনি সকল গুণে বিশেষ, ইচ্ছা, চিন্তা ও চিত্তের অধিপতি, ষোড়শ কলাযুক্ত, ছন্দ, অন্ন, অমৃত ও সর্ববিষয়ে পূর্ণ, মহান, শক্তিশালী, বলবান, সুন্দর ও কামনীয়—আপনাকে দুই জগতে প্রণাম। নারীরা ব্রত পালন করে আপনাকে হৃষীকেশ্বররূপে নিজের স্বামী হিসেবে পূজা করে, কিন্তু এই জগতে অন্য স্বামী কামনা করে; তাদের সন্তান, প্রিয়জন, ধন, আয়ু কিছুই রক্ষা পায় না, কারণ তারা স্বাধীন নয়।