যস্যাদ্য আসীদ্ গুণবিগ্রহো মহান্ বিজ্ঞানধিষ্ণ্যো ভগবানজঃ কিল । যত্সবতোঽহং ত্রিবৃতা স্বতেজসা বৈকারিকং তামসমৈন্দ্রিযং সৃজে
যার মধ্যে শুরুতে গুণের বিশাল রূপ প্রকাশিত হয়েছিল, যিনি জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, সত্যিই অজন্মা ভগবান— তাঁর নিজের শক্তিতে আমি তিন ধরনের: বৈকারিক, তামসিক ও ইন্দ্রিয় রূপ সৃষ্টি করি।
এতে বযং যস্য বশে মহাত্মনঃ স্থিতাঃ শকুন্তা ইব সূত্রযন্ত্রিতাঃ । মহানহংবৈকৃততামসেন্দ্রিযাঃ সৃজাম সর্বে যদনুগ্রহাদিদম্
আমরা সেই মহান আত্মার অধীন, সুতোয় বাঁধা পাখির মতো; আমাদের সকলের মধ্যে মহা অহংকার, রূপান্তরিত তামসিক ও ইন্দ্রিয় রূপ আছে, তাঁর কৃপায় আমরা এইসব সৃষ্টি করি।
যন্নির্মিতাং কর্হ্যপি কর্মপর্বণীং মাযাং জনোঽযং গুরুসর্গমোহিতঃ । ন বেদ নিস্তারণযোগমঞ্জসা তস্মৈ নমস্তে বিলযোদযাত্মনে
এই জগৎ, বৃহৎ সৃষ্টির মোহে আবদ্ধ, তাঁর সৃষ্টি করা মায়া থেকে মুক্তির উপায় জানে না; যিনি লয় ও সৃষ্টির মূল, তাঁর প্রতি নমস্কার।
শ্রীনারাযণ উবাচ এবং স ভগবান্ রুদ্রো দেবং সঙ্কর্ষণং প্রভুম্ । ইলাবৃতমুপাসীত দেবীগণসমাহিতঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: এভাবে, দেবীগণের দ্বারা পরিবেষ্টিত, ভগবান রুদ্র ইলাবৃতে সংকর্ষণ প্রভুকে পূজা করলেন।
তথৈব ধর্মপুত্রোঽসৌ নাম্না ভদ্রশ্রবা ইতি । তত্কুলস্যাপি পতযঃ পুরুষা ভদ্রসেবকাঃ
একইভাবে, ধর্মপুত্র ভদ্রশ্রবাস এবং তাঁর বংশের অধিপতি, ভদ্রসেবক পুরুষরাও পূজা করলেন।
ভদ্রাশ্ববর্ষে তাং মূর্তিং বাসুদেবস্য বিশ্রুতাম্ । হযমূর্তিভিদা তাং তু হযগ্রীবপদাঙ্কিতাম্
ভদ্রাশ্ব দেশে, তারা সেই বিখ্যাত বাসুদেবের রূপ, ঘোড়ামুখী হায়গ্রীবের পদচিহ্নিত রূপকে পূজা করত।
পরমেণ সমাধ্যন্যবারকেণ নিযন্ত্রিতাম্ । এবমেব চ তাং মূর্তিং গৃণন্ত উপযান্তি চ
পরম সমাধি ও অটল ধ্যানে নিয়ন্ত্রিত হয়ে, তারাই সেই রূপকে গুণগান করে কাছে যায়।
ভদ্রশ্রবস ঊচুঃ ওঁ নমো ভগবতে ধর্মাযাত্মবিশোধনায নম ইতি । অহো বিচিত্রং ভগবদ্বিচেষ্টিতং ঘ্নন্তং জনোঽযং হি মিষন্ন পশ্যতি । ধ্যাযন্ন সদ্যর্হি বিকর্ম সেবিতুং নির্হৃত্য পুত্রং পিতরং জিজীবুষুঃ
ভদ্রশ্রবাস ও তাঁর অনুসারীরা বললেন: 'ওঁ, ধর্মের অধিপতি, আত্মশুদ্ধিকারী ভগবানের প্রতি নমস্কার।' আহা, ভগবানের কর্ম কত বিচিত্র! মানুষ ধ্বংস হয়েও দেখে না; ধ্যান করেও ভুল কর্ম ত্যাগে প্রস্তুত নয়; জীবনের কামনায় পুত্র ও পিতাকে ত্যাগ করে।
বদন্তি বিশ্বং কবযঃ স্ম নশ্বরং পশ্যন্তি চাধ্যাত্মবিদো বিপশ্চিতঃ । তথাপি মুহ্যন্তি তবাজ মাযযা সুবিস্মিতং কৃত্যমজং নতোঽস্মি তম্
জ্ঞানেরা বলেন, বিশ্ব নশ্বর; যারা আত্মজ্ঞানী, তারাও তা দেখেন; তবু, তোমার মায়ায় তারা বিভ্রান্ত হয়, হে অজন্মা। তোমার কর্ম সত্যিই বিস্ময়কর; আমি তোমার প্রতি নমস্কার করি।
বিশ্বোদ্ভবস্থাননিরোধকর্ম তে হ্যকর্তুরঙ্গীকৃতমপ্যপাবৃতঃ । যুক্তং ন চিত্রং ত্বযি কার্যকারণে সর্বাত্মনি ব্যতিরিক্তে চ বস্তুতঃ
তুমি কর্মহীন হলেও, বিশ্ব সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কাজ প্রকাশ্যভাবে স্বীকৃত; কারণ, তুমি কার্য ও কারণ, সর্বব্যাপী ও অতীত— তোমার মধ্যে সবকিছুই সত্যভাবে বিদ্যমান।
বেদান্ যুগান্তে তমসা তিরস্কৃতান্ রসাতলাদ্যো নৃতুরঙ্গবিগ্রহঃ । প্রত্যাদদে বৈ কবযেঽভিযাচতে তস্মৈ নমস্তে বিতথেহিতায তে
যুগের শেষে যখন বেদগুলি অন্ধকারে ঢাকা পড়ে যায়, তখন আপনি ঘোড়ার মুখবিশিষ্ট রূপ ধারণ করে, রসাতল থেকে বেদগুলি উদ্ধার করেন সেই ঋষির জন্য যিনি তা কামনা করেন। আপনার কার্য কখনও বৃথা যায় না; আপনাকে আমি প্রণাম জানাই।
এবং স্তুবন্তি দেবেশং হযশীর্ষং হরিং চ তে । ভদ্রশ্রবসনামানো বর্ণযন্তি চ তদ্গুণান্
এভাবে ভদ্রশ্রব নামধারীরা দেবতাদের অধিপতি, ঘোড়ামুখী হরিকে স্তব করেন এবং তাঁর গুণাবলী বর্ণনা করেন।
এষাং চরিতমেতদ্ধি যঃ পঠেচ্ছ্রাবযেচ্চ যঃ । পাপকংচুকমুত্সৃজ্য দেবীলোকং ব্রজেচ্চ সঃ
যে এই তাঁদের কাহিনী পাঠ করে বা অন্যকে শুনিয়ে দেয়, সে পাপের আবরণ ত্যাগ করে দেবীর লোকের দিকে যায়।
ভুবনকোশবর্ণনে হরিবর্ষকেতুমালরম্যকবর্ষবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ হরিবর্ষে চ ভগবান্নৃহরিঃ পাপনাশনঃ । বর্ততে যোগযুক্তাত্মা ভক্তানুগ্রহকারকঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: হরিবর্ষে পাপনাশক ভগবান নৃহরি যোগে যুক্ত মন নিয়ে, ভক্তদের প্রতি করুণাবান হয়ে অবস্থান করেন।
তস্য তদ্দযিতং রূপং মহাভাগবতোঽসুরঃ । পশ্যন্ভক্তিসমাযুক্তঃ স্তৌতি তদ্গুণতত্ত্ববিত্
তাঁর প্রিয় রূপ দর্শন করে, সেই মহাভাগবত অসুর ভক্তিসম্পন্ন হয়ে, তাঁর গুণ ও সত্যকে জানে এবং স্তব করে।
মাগারদারাত্মজবিত্তবন্ধুষু সঙ্গো যদি স্যাদ্ভগবত্প্রিযেষু নঃ । যঃ প্রাণবৃত্ত্যা পরিতুষ্ট আত্মবান্ সিদ্ধ্যত্যদূরান্ন তথেন্দ্রিযপ্রিযঃ
গৃহ, স্ত্রী, সন্তান, ধন, আত্মীয়ের প্রতি যদি আসক্তি জন্মে, কিন্তু ভগবানের প্রিয়দের প্রতি না হয়, তবে যে আত্মতুষ্ট ও জীবনের প্রয়োজনীয়তায় সন্তুষ্ট, সে সিদ্ধি লাভ করে; ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত ব্যক্তি তা পায় না।
যত্সঙ্গলব্ধং নিজবীর্যবৈভবং তীর্থং মুহুঃ সংস্পৃশতাং হি মানসম্ । হরত্যজোঽন্তঃ শ্রুতিভির্গতোঽঙ্গজং কো বৈ ন সেবেত মুকুন্দবিক্রমম্
যার মন বারবার পবিত্র স্থানে স্পর্শ করে, যা শক্তিশালীদের সংস্পর্শ ও নিজের শক্তিতে অর্জিত, তার অন্তরের অশুদ্ধি জন্মহীন ভগবান শাস্ত্রের মাধ্যমে দূর করেন; কে না সেবা করবে বীর মুকুন্দকে?
যস্যাস্তি ভক্তির্ভগবত্যকিঞ্চনা সর্বৈর্গুণৈস্তত্র সমাসতে সুরাঃ । হরাবভক্তস্য কুতো মহদ্গুণা মনোরথেনাসতি ধাবতো বহিঃ
যেখানে ভগবানে নিঃস্বার্থ ভক্তি আছে, সেখানে সব দেবগুণ একত্র হয়; কিন্তু হরিতে ভক্তিহীন ব্যক্তির মধ্যে কীভাবে মহৎ গুণ থাকবে, সে তো কেবল কল্পনার পিছনে ছুটে বেড়ায়।
হরির্হি সাক্ষাদ্ভগবাঞ্ছরীরিণা- মাত্মা ঝষাণামিব তোযমীপ্সিতম্ । হিত্বা মহাংস্তং যদি সজ্জতে গৃহে তদা মহত্ত্বং বযসা দম্পতীনাম্
হরি স্বয়ং embodied প্রাণীদের অন্তরাত্মা, যেমন মাছের জন্য জল কাম্য; যদি কেউ তাঁকে ত্যাগ করে গৃহে আসক্ত হয়, তবে দম্পতির মধ্যে শুধু বয়সেই মহত্ত্ব থাকে।
তস্মাদ্রজোরাগবিষাদমন্যু- মানস্পৃহাভযদৈন্যাধিমূলম্ । হিত্বা গৃহং সংসৃতিচক্রবালং নৃসিংহপাদং ভজতাং কুতো ভযম্
তাই রজ, রাগ, বিষাদ, ক্রোধ, অহংকার, কামনা, ভয়, দীনতার মূল ত্যাগ করে, গৃহ ও সংসারের চক্র ছেড়ে দিলে, নরসিংহের পদে যাঁরা আশ্রয় নেন, তাঁদের কোন ভয় থাকে না।
এবং দৈত্যপতিঃ সোঽপি ভক্ত্যানুদিনমীডতে । নৃহরিং পাপমাতঙ্গহরিং হৃত্পদ্মবাসিনম্
এভাবে দৈত্যদের অধিপতি প্রতিদিন ভক্তিসহকারে নৃহরি, পাপরূপ হাতির বিনাশকারী, হৃদয়পদ্মে অধিষ্ঠিতকে স্তব করেন।
কেতুমালে চ বর্ষে হি ভগবান্স্মররূপধৃক্ । আস্তে তদ্বর্ষনাথানাং পূজনীযশ্চ সর্বদা
কেতুমাল দেশে ভগবান স্মররূপ ধারণ করে সর্বদা অবস্থান করেন, সেই দেশের অধিপতিদের দ্বারা সর্বদা পূজিত হন।
এতেনোপাসতে স্তোত্রজালেন চ রমাব্ধিজা । তদ্বর্ষনাথা সততং মহতাং মানদাযিকা
এইভাবে সেই দেশের অধিপতিরা, যাঁরা সর্বদা মহৎদের সম্মান দেন, বহু স্তোত্রের মাধ্যমে তাঁকে ও সমুদ্রজ লক্ষ্মীকে পূজা করেন।
স বৈ পতিঃ স্যাদকুতোভযঃ স্বতঃ সমন্ততঃ পাতি ভযাতুরং জনম্ । স এক এবেতরথা মিথো ভযং নৈবাত্মলাভাদধিমন্যতে পরম্
তিনি একমাত্র স্বামী, যিনি নিজ শক্তিতে চারদিক থেকে ভীত মানুষের রক্ষা করেন; অন্যথায় পারস্পরিক ভয় জন্মে, এবং আত্মলাভ না হলে কেউ কিছু উচ্চতর ভাবতে পারে না।
যা তস্য তে পাদসরোরুহার্হণং ন কামযেত্সাখিলকামলম্পটা । তদেব রাসীপ্সিতমীপ্সিতোঽর্চিতো যদ্ভগ্নযাঞ্চা ভগবন্ প্রতপ্যতে
যিনি আপনার পদসরোজ পূজা কামনা করেন না, তিনি সকল কামনায় আসক্ত; যা পাওয়া যায় না, তা কামনা করে, আর যা পাওয়া যায়, তা পূজা করে, কিন্তু যখন তা ভঙ্গ হয়, হে ভগবান, তখন সে আশাভঙ্গের যন্ত্রণায় পুড়ে যায়।
মত্প্রাপ্তযেঽজেশসুরাসুরাদয- স্তপ্যন্ত উগ্রং তপ ঐন্দ্রিযে ধিযঃ । ঋতে ভবত্পাদপরাযণান্ন মাং বিদন্ত্যহং ত্বদ্ধৃদযা যতোঽজিত
আমার প্রাপ্তির জন্য, হে অজ, দেবতা, অসুর ও অন্যান্যরা কঠোর ইন্দ্রিয়তপ পালন করেন; কিন্তু আপনার পদে নিবেদিত না হলে তারা আমাকে জানে না, কারণ, হে অজিত, আমি আপনার হৃদয়ে বাস করি।
স ত্বং মমাপ্যচ্যুত শীর্ষ্ণি বন্দিতং করাম্বুজং যত্ত্বদধাযি সাত্বতাম্ । বিভর্ষি মাং লক্ষ্য বরেণ্য মাযযা ক ঈশ্বরস্যেহিতমূহিতুং বিভুঃ
হে অচ্যুত, তুমি তোমার পদ্মের মতো হাত আমার মাথায় আশীর্বাদস্বরূপ রেখেছ, আর তোমার অসীম শক্তিতে আমাকে, সাত্বতদের মধ্যে নির্বাচিতকে, ধারণ করছ। প্রভুর ইচ্ছা কে বুঝতে পারে, হে সর্বব্যাপী?
এবং কামং স্তুবন্ত্যেব লোকবন্ধুস্বরূপিণম্ । প্রজাপতিমুখা বর্ষনাথাঃ কামস্য সিদ্ধযে
এইভাবে, কামনা পূরণের আশায়, প্রজাপতি সহ বিশ্বের অধিপতিরা তোমাকে, সকলের বন্ধু রূপে, বারবার স্তব করেন।
প্রহ্লাদ উবাচ ওঁ নমো ভগবতে নরসিংহায নমস্তেজস্তেজসে আবিরাবির্ভব বজ্রদংষ্ট্র কর্মাশযান্ রন্ধয রন্ধয তমো গ্রস গ্রস ওঁ স্বাহা । অভযং মমাত্মনি ভূযিষ্ঠাঃ স্বস্ত্যস্তু বিশ্বস্য খলঃ প্রসীদতাং ধ্যাযন্তু ভূতানি শিবং মিথো ধিযা । মনশ্চ ভদ্রং ভজতাদধোক্ষজে আবেশ্যতাং নো মতিরপ্যহৈতুকী
প্রহ্লাদ বললেন: ওঁ নমো ভগবতে নরসিংহায়। তোমাকে প্রণাম, জ্যোতির্ময়। প্রকাশিত হও, প্রকাশিত হও। বজ্রদন্তে আমার কর্মের মূল বিনাশ করো, অন্ধকার গ্রাস করো, গ্রাস করো। ওঁ স্বাহা। আমার অন্তরে নির্ভয়তা দাও। জগতে কল্যাণ হোক; দুষ্টরা শান্ত হোক; সকল প্রাণী পারস্পরিক শান্তি চিন্তা করুক; আমাদের মন অধোক্ষজে আনন্দিত হোক এবং আমাদের অহেতুক ভক্তি তাঁর মধ্যে সম্পূর্ণভাবে নিবিষ্ট হোক।
রমোবাচ ওং হ্রাং হ্রীং হ্রূং স্ম নমো ভগবতে হৃষীকেশায সর্বগুণবিশেষৈর্বিলক্ষিতাত্মনে আকূতীনাং চিত্তীনাং চেতসাং বিশেষাণাং চাধিপতযে ষোডশকলায ছন্দোমযাযান্নমযাযামৃতমযায সর্বমযায মহসে ওজসে বলায কান্তায কামায নমস্তে উভযত্র ভূযাত্ । স্ত্রিযো ব্রতৈস্ত্বাং হৃষীকেশ্বরং স্বতো হ্যারাধ্য লোকে পতিমাশাসতেঽন্যম্ । তাসাং ন তে বৈ পরিপান্ত্যপত্যং প্রিযং ধনাযূংষি যতোঽস্বতন্ত্রাঃ
লক্ষ্মী বললেন: ওঁ হ্রাঁ হ্রীঁ হ্রূঁ, নমো ভগবতে হৃষীকেশায়, যিনি সকল গুণে বিশেষ, ইচ্ছা, চিন্তা ও চিত্তের অধিপতি, ষোড়শ কলাযুক্ত, ছন্দ, অন্ন, অমৃত ও সর্ববিষয়ে পূর্ণ, মহান, শক্তিশালী, বলবান, সুন্দর ও কামনীয়—আপনাকে দুই জগতে প্রণাম। নারীরা ব্রত পালন করে আপনাকে হৃষীকেশ্বররূপে নিজের স্বামী হিসেবে পূজা করে, কিন্তু এই জগতে অন্য স্বামী কামনা করে; তাদের সন্তান, প্রিয়জন, ধন, আয়ু কিছুই রক্ষা পায় না, কারণ তারা স্বাধীন নয়।