কেতুমালাখ্যভদ্রাশ্ববর্ষযোঃ প্রথিতৌ চ তৌ । মন্দরশ্চ তথা মেরুমন্দরশ্চ সুপার্শ্বকঃ
কেতুমাল ও ভদ্রাশ্ব অঞ্চলে এই দুই পর্বত বিখ্যাত। এছাড়া মন্দার, মেরুমন্দার, সুপার্শ্ব ও কুমুদ পর্বত মেরুর ভিত্তিতে প্রসিদ্ধ।
কুমুদশ্চেতি বিখ্যাতা গিরযো মেরুপাদকাঃ । যোজনাযুতবিস্তারোন্নাহা মেরোশ্চতুর্দিশম্
কুমুদসহ এই পর্বতগুলো মেরুর চারদিকে অবস্থিত, প্রতিটি দশ হাজার যোজন প্রশস্ত ও উচ্চ।
অবষ্টম্ভকরাস্তে তু সর্বতোঽভিবিরাজিতাঃ । এতেষু গিরিষু প্রাপ্তাঃ পাদপাশ্চূতজম্বুনী
এই গিরিগুলিতে নানা দিক থেকে দৃশ্যমান, শক্তি দানকারী গাছগুলি রয়েছে; এখানে আম ও জাম গাছসহ নানা বৃক্ষ দেখা যায়।
কদম্বন্যগ্রোধ ইতি চত্বারঃ পর্বতাঃ স্থিতাঃ । কেতবো গিরিরাজেষু একাদশশতোচ্ছ্রযাঃ
কদম্ব ও অশ্বত্থ নামে চারটি পর্বত আছে; পর্বতরাজে একাদশ শত উচ্চ Ketaka গাছ রয়েছে।
তাবদ্বিটপবিস্তারাঃ শতাখ্যপরিণাহিনঃ । চত্বারশ্চ হ্রদাস্তেষু পযোমধ্বিক্ষুসজ্জলাঃ
তাদের শাখা-প্রশাখা নাম অনুযায়ী বিস্তৃত; সেখানে চারটি হ্রদ আছে, যেগুলো জল, মধু ও ইক্ষুরস দিয়ে পূর্ণ।
যদুপস্পর্শিনো দেবা যোগৈশ্বর্যাণি বিন্দতে । দেবোদ্যানানি চত্বারি ভবন্তি ললনাসুখাঃ
যে দেবতারা এগুলো স্পর্শ করেন, তারা যোগশক্তি লাভ করেন; এখানে চারটি দেবউদ্যান আছে, যা ভোগের আনন্দে পূর্ণ।
নন্দনং চৈত্ররথকং বৈভ্রাজং সর্বভদ্রকম্ । যেষু স্থিত্বামরগণা ললনাযূথসংযুতাঃ
সেগুলি হল নন্দন, চৈত্ররথ, বৈভ্রাজ ও সর্বভদ্রক; যেখানে অমরগণ ও দেবনারীদের দল একত্রে বাস করেন।
উপদেবগণৈর্গীতমহিমানো মহাশযাঃ । বিহরন্তি স্বতন্ত্রাস্তে যথাকামং যথাসুখম্
সেখানে উপদেবতাদের গীত-প্রশংসায় মহাপুরুষরা স্বাধীনভাবে, ইচ্ছামত ও আনন্দে বিচরণ করেন।
মন্দরোত্সঙ্গসংস্থস্য দেবচূতস্য মস্তকাত্ । একাদশশতোচ্ছ্রাযাত্ফলান্যমৃতভাঞ্জি চ
মন্দরের শিখরে দেবআমগাছের মাথা থেকে একাদশ শত উচ্চতা থেকে ফল পড়ে, আর সেগুলি অমৃত দেয়।
গিরিকূটপ্রমাণানি সুস্বাদূনি মৃদূনি চ । তেষাং বিশীর্যমাণানাং ফলানাং সুরসেন চ
সেগুলি পর্বতের চূড়ার মতো বড়, খুব সুস্বাদু ও কোমল; যখন ফলগুলি পড়ে ভেঙে যায়, তখন তাদের রস প্রচুর পরিমাণে বেরিয়ে আসে।
অরুণোদসবর্ণেন অরুণোদা প্রবর্ততে । নদী রম্যজলা দেবদৈত্যরাজপ্রপূজিতা
উদিত সূর্যের মতো রঙ নিয়ে অরুণোদা নদী প্রবাহিত হয়, তার জল মনোমুগ্ধকর, দেবতা, অসুর ও রাজারা তাকে পূজা করেন।
অরুণাখ্যা মহারাজ বর্ততে পাপহারিণী । পূজযন্তি চ তাং দেবীং সর্বকামফলপ্রদাম্
হে মহারাজ, অরুণা নামে নদী আছে, যা পাপ নাশ করে; এখানে সর্ব কামনা পূর্ণকারী দেবীকে পূজা করা হয়।
নানোপহারবলিভিঃ কল্মষঘ্ন্যভযপ্রদাম্ । তস্যাঃ কৃপাবলোকেন ক্ষেমারোগ্যং ব্রজন্তি তে
বিভিন্ন উপহার ও বলির মাধ্যমে তিনি পাপ নাশ ও নির্ভয়তা দেন; তাঁর করুণাময় দৃষ্টিতে সবাই কল্যাণ ও সুস্বাস্থ্য লাভ করেন।
আদ্যা মাযাতুলানন্তা পুষ্টিরীশ্বরমালিনী । দুষ্টনাশকরী কান্তিদাযিনীতি স্মৃতা ভুবি
তিনি পৃথিবীতে আদ্য, মায়ার মতো অসীম, অনন্ত, পুষ্টিদাত্রী, শ্রীযুক্ত, দুষ্ট নাশকারী ও কান্তি প্রদানকারী নামে পরিচিত।
অস্যাঃ পূজাপ্রভাবেণ জাম্বূনদমুদাবহত্
তাঁর পূজার শক্তিতে তিনি স্বর্ণ নদী প্রবাহিত করেন।
ভুবনকোশবর্ণনেঽরুণোদাদিনদীনাং নিসর্গস্থানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অরুণোদা নদী যা তু মযা প্রোক্তা চ নারদ । মন্দরান্নিপতন্তী সা পূর্বেণেলাবৃতং প্লবেত্
বিভবনকোষ ও অরুণোদা নদীসহ নদীগুলির স্বাভাবিক স্থান বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: অরুণোদা নদী, যার কথা আমি বলেছি, হে নারদ, মন্দর পর্বত থেকে পূর্বদিকে প্রবাহিত হয়ে ইলাবৃতকে ঘিরে রাখে।
যজ্জোষণাদ্ভবান্যাশ্চানুচরীণাং স্ত্রিযামপি । যক্ষগন্ধর্বপত্নীনাং দেহগন্ধবহোঽনিলঃ
ভবানীর অনুচর যক্ষ ও গন্ধর্ব নারীদের দেহের সুগন্ধবাহী বাতাস চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
বাসযত্যভিতো ভূমিং দশযোজনসংখ্যযা । এবং জম্বূফলানাং চ তুঙ্গদেশনিপাতনাত্
এই বাতাস দশ যোজন পর্যন্ত জমিকে সুগন্ধিত করে; তেমনি উচ্চভূমিতে জাম্বু ফল পড়লে—
বিশীর্যতামনস্থীনাং কুঞ্জরাঙ্গপ্রমাণিনাম্ । রসেন চ নদী জম্বূনাম্নী মের্বাখ্যমন্দরাত্
হাতির অঙ্গের মতো বড় ফলগুলি ভেঙে গেলে, তাদের রসে জাম্বু নামে নদী সৃষ্টি হয়, যা মেরু তথা মন্দর থেকে উৎপন্ন।
পতন্তী ভূমিভাগে চ দক্ষিণেলাবৃতং গতা । দেবী জম্বূফলাস্বাদতুষ্টা জম্ব্বাদিনী স্মৃতা
ফলগুলি ভূমিতে পড়ে দক্ষিণ ইলাবৃত পর্যন্ত পৌঁছে যায়; জাম্বু ফলের স্বাদে সন্তুষ্ট দেবী জাম্ব্বাদিনী নামে পরিচিত।
তত্রত্যানাং চ লোকানাং দেবনাগর্ষিরক্ষসাম্ । পূজনীযপদা মান্যা সর্বভূতদযাকরী
সেখানে দেবতা, ঋষি আর অসুরেরা তাঁকে গভীর শ্রদ্ধায় পূজা করেন; তাঁর আসন পূজনীয় ও সম্মানিত, আর তিনি সকল প্রাণীর প্রতি দয়া দেখান।
পাবনী পাপিনাং রোগনাশিনী স্মরতামপি । কীর্তিতা বিঘ্নসংহর্ত্রী মাননীযা দিবৌকসাম্
তিনি পাপীদেরও শুদ্ধ করেন, স্মরণ করলে রোগ দূর করেন; তাঁর গুণগান করলে বাধা অপসারণ করেন এবং স্বর্গবাসীদের কাছে তিনি অত্যন্ত মান্য।
কোকিলাক্ষী কামকলা করুণা কামপূজিতা । কঠোরবিগ্রহা ধন্যা নাকিমান্যা গভস্তিনী
তাঁর চোখ কোকিলের মতো, কামনার মূর্তি, করুণায় পূর্ণ, কামনা পূরণের জন্য পূজিতা; তাঁর রূপ কঠিন, তিনি ভাগ্যবতী, দেবতারা তাঁকে সম্মান করেন এবং তিনি দীপ্তিময়।
এভির্নামপদৈঃ কামং জপনীযা সদা নৃণাম্ । জম্বূনদীরোধসোর্যা মৃত্তিকাতীরবর্তিনী
এইসব নাম ও বিশেষণে মানুষ সর্বদা তাঁকে জপ করে; তিনি জাম্বুনদীর তীরে, মাটির পাড়ে বাস করেন।
জম্বূরসেনানুবিদ্ধ্যমানা বায্বর্কযোগতঃ । বিদ্যাধরামরস্ত্রীণাং ভূষণং বিবিধং মহত্
জাম্বুর সেনার দ্বারা বিদ্ধ হয়ে, বায়ু ও সূর্যের সংযোগে, বিদ্যাধর ও দেবতাদের নারীদের জন্য নানা রকম মহার্ঘ অলংকার সৃষ্টি হয়।
জাম্বূনদং সুবর্ণং চ প্রোক্তং দেববিনির্মিতম্ । যত্সুবর্ণং চ বিবুধা যোষিদ্ভিঃ কামুকাঃ সদা
জাম্বুনদ স্বর্ণ দেবতাদের দ্বারা নির্মিত বলে বলা হয়; আর সেই স্বর্ণ, যা দেবনারীরা সর্বদা অলংকারের জন্য ব্যবহার করেন।
মুকুটং কটিসূত্রং চ কেযূরাদীন্প্রকুর্বতে । মহাকদম্বঃ সম্প্রোক্তঃ সুপার্শ্বগিরিসংস্থিতঃ
ওই স্বর্ণ দিয়ে তারা মুকুট, কোমরবন্ধ, বাহুবন্ধ ও আরও নানা অলংকার তৈরি করে; মহাকদম্ব গাছটি সুপার্শ্ব নামক পর্বতে অবস্থিত বলে জানা যায়।
তস্য কোটরদেশেভ্যঃ পঞ্চ ধারাশ্চ যাঃ স্মৃতাঃ । সুপার্শ্বগিরিমূর্ধ্নীহ পতন্ত্যেতা ভুবং গতাঃ
ওই গাছের কোটর থেকে পাঁচটি ধারা প্রবাহিত হয় বলে মনে করা হয়; সুপার্শ্ব পর্বতের চূড়া থেকে সেগুলি পড়ে মাটিতে এসে পৌঁছায়।
মধুধারাঃ পঞ্চ তাস্তু পশ্চিমেলাবৃতং প্লুতাঃ । যাশ্চোপভুজ্যমানানাং দেবানাং মুখগন্ধভৃত্
ওই পাঁচটি মধুর ধারা পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হয়ে চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে; দেবতারা যখন তা পান করেন, তাঁদের মুখে সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ে।
বাযুঃ সমন্ততোঽগচ্ছঞ্ছতযোজনবাসনঃ । ধারেশ্বরী মহাদেবী ভক্তানাং কার্যকারিণী
বায়ু চারিদিকে ঘুরে শত যোজন দূর পর্যন্ত সেই সুবাস নিয়ে যায়; ধারের অধিষ্ঠাত্রী মহাদেবী ভক্তদের মনস্কামনা পূর্ণ করেন।