জলেন তেন মনুনা চাস্ত্রমন্ত্রেণ দেশিকঃ । দিগ্বন্ধং চ পুরা কৃত্বা গুরূন্নত্বা ততঃ পরম্
জল ও উপযুক্ত মন্ত্র, এবং অস্ত্র-মন্ত্র দ্বারা, আচার্য প্রথমে দিক্বন্ধন করবে, তারপর গুরুদের প্রণাম করবে।
তদনুজ্ঞাং সমাদায বাহ্যপীঠে ততঃ পরম্ । হৃদিস্থাং ভবিতাং মূর্তিং মম দিব্যাং মনোহরাম্
তাঁদের অনুমতি নিয়ে, বাইরের আসনে, হৃদয়ে অবস্থানকারী আমার দিব্য ও মনোহর মূর্তিকে আহ্বান করতে হবে।
আবাহযেত্ততঃ পীঠে প্রাণস্থাপনবিদ্যযা । অসনাবাহনে চার্ঘ্যং পাদ্যাদ্যাচমনং তথা
তারপর আসনে প্রাণপ্রতিষ্ঠার দ্বারা আমাকে আহ্বান করতে হবে; আসন ও আহ্বানের জন্য যথাযথভাবে অর্ঘ্য, পদ্য ও আচমন দিতে হবে।
স্নানং বাসোদ্বযং চৈব ভূষণানি চ সর্বশঃ । গন্ধপুষ্পং যথাযোগ্যং দত্ত্বা দেব্যৈ স্বভক্তিতঃ
স্নান, দুটি বস্ত্র, সমস্ত অলংকার, এবং যথাযথভাবে গন্ধ ও ফুল, ভক্তি সহকারে দেবীকে নিবেদন করতে হবে।
যন্ত্রস্থানামাবৃতীনাং পূজনং সম্যগাচরেত্ । প্রতিবারমশক্তানাং শুক্রবারো নিযম্যতে
যন্ত্রের আবরণগুলির যথাযথ পূজা করতে হবে; যারা প্রতিদিন পারেন না, তাঁদের জন্য শুক্রবার নির্ধারিত।
মূলদেবীপ্রভারূপাঃ স্মর্তব্যা অঙ্গদেবতাঃ । তত্প্রভাপটলব্যাপ্তং ত্রৈলোক্যং চ বিচিন্তযেত্
মূলদেবীর জ্যোতিরূপ অঙ্গদেবতাদের স্মরণ করতে হবে; তাঁর সেই জ্যোতির বিস্তারে তিনটি লোককে পরিব্যাপ্ত ভাবতে হবে।
পুনরাবৃত্তিসহিতাং মূলদেবীং চ পূজযেত্ । গন্ধাদিভিঃ সুগন্ধৈস্তু তথা পুষ্পৈঃ সুবাসিতৈঃ
পুনরায় সহচরীদের নিয়ে মূলদেবীর পূজা করতে হবে, সুগন্ধি দ্রব্য ও সুগন্ধি ফুল দিয়ে।
নৈবেদ্যৈস্তর্পণৈশ্চৈব তাম্বূলৈর্দক্ষিণাদিভিঃ । তোষযেন্মাং ত্বত্কৃতেন নাম্নাং সাহস্রকেণ চ
নৈবেদ্য, তর্পণ, তাম্বুল, দক্ষিণা ইত্যাদি দ্বারা আমাকে তুষ্ট করতে হবে, নিজের কর্মে ও সহস্রনাম পাঠে।
কবচেন চ সূক্তেনাহং রুদ্রেভিরিতি প্রভো । দেব্যথর্বশিরোমন্ত্রৈর্হৃল্লেখোপনিষদ্ভবৈঃ
কবচ, 'আমি রুদ্রদের সঙ্গে' এই সূক্ত, দেব্যথর্বশীর্ষ মন্ত্র ও হৃদ্যেকা উপনিষদের দ্বারা,
মহাবিদ্যামহামন্ত্রৈস্তোষযেন্মাং মুহুর্মুহুঃ । ক্ষমাপযেজ্জগদ্ধাত্রীং প্রেমার্দ্রহৃদযো নরঃ
মহাবিদ্যা ও মহামন্ত্র দ্বারা বারবার আমাকে সন্তুষ্ট করতে হবে; প্রেমে ভেজা হৃদয়ে জগৎজননীকে ক্ষমা চাইতে হবে।
পুলকাঙ্কিতসর্বাঙ্গৈর্বাষ্পরুদ্ধাক্ষিনিঃস্বনঃ । নৃত্যগীতাদিঘোষেণ তোষযেন্মাং মুহুর্মুহুঃ
শরীরের প্রতিটি অংশে কাঁটার মতো আনন্দের চিহ্ন, চোখে জল জমে গলা ভারী হয়ে গেলে, নৃত্য আর গানসহ নানা সুরে বারবার আমাকে আনন্দ দাও।
বেদপারাযণৈশ্চৈব পুরাণৈঃ সকলৈরপি । প্রতিপাদ্যা যতোঽহং বৈ তস্মাত্তৈস্তোষযেত্তু মাম্
বেদ পাঠ এবং সব পুরাণের পাঠের মাধ্যমে, যেহেতু আমি সেগুলির মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত, সেইসব পাঠের দ্বারা আমাকে সন্তুষ্ট করো।
নিজং সর্বস্বমপি মে সদেহং নিত্যশোঽর্পযেত্ । নিত্যহোমং ততঃ কুর্যাদ্ব্রাহ্মণাংশ্চ সুবাসিনীঃ
নিজের সমস্ত সম্পদ, এমনকি নিজের দেহও, সর্বদা আমার কাছে উৎসর্গ করো; তারপর প্রতিদিন যজ্ঞ করো, ব্রাহ্মণ ও শুভ নারীদের সম্মান দাও।
বটুকান্পামরানন্যান্দেবীবুদ্ধ্যা তু ভোজযেত্ । নত্বা পুনঃ স্বহৃদযে ব্যুত্ক্রমেণ বিসর্জযেত্
ছেলে, সাধারণ মানুষ ও অন্যদের দেবীর ভাব নিয়ে আহার দাও; নমস্কার করে, যথাযথভাবে তাদের হৃদয় থেকে বিদায় দাও।
সর্বং হৃল্লেখযা কুর্যাত্ পূজনং মম সুব্রত । হৃল্লেখা সর্বমন্ত্রাণাং নাযিকা পরমা স্মৃতা
হে শুভব্রত, আমার সব পূজা হৃদয়-ভাব নিয়ে করো; হৃদয়-ভাবই সব মন্ত্রের মধ্যে সর্বোচ্চ নেত্রী বলে মানা হয়।
হৃল্লেখাদর্পণে নিত্যমহং তত্প্রতিবিম্বিতা । তস্মাদ্হৃল্লেখযা দত্তং সর্বমন্ত্রৈঃ সমর্পিতম্
আমি সর্বদা হৃদয়-ভাবের আয়নায় প্রতিফলিত হই; তাই হৃদয়-ভাব দিয়ে, সব মন্ত্রের মাধ্যমে যা উৎসর্গ করা হয়, তা গ্রহণ করি।
গুরুং সম্পূজ্য ভূষাদ্যৈঃ কৃতকৃত্যত্বমাবহেত্ । য এবং পূজযেদ্দেবীং শ্রীমদ্ভুবনসুন্দরীম্
গুরুকে অলংকার ও অন্যান্য উপহার দিয়ে পূজা করে, পূর্ণতা লাভ করো; যিনি এইভাবে শ্রীমৎ ভূবনসুন্দরী দেবীর পূজা করেন—
ন তস্য দুর্লভং কিঞ্চিত্কদাচিত্ক্বচিদস্তি হি । দেহান্তে তু মণিদ্বীপং মম যাত্যেব সর্বথা
তাঁর জন্য কখনও, কোথাও, কিছুই দুষ্প্রাপ্য নয়; দেহের অন্তে তিনি নিশ্চয়ই আমার মণিদ্বীপে পৌঁছান।
জ্ঞেযো দেবীস্বরূপোঽসৌ দেবা নিত্যং নমন্তি তম্ । ইতি তে কথিতং রাজন্ মহাদেব্যাঃ প্রপূজনম্
জেনে রাখো, এটাই দেবীর রূপ; দেবতারা সদা তাঁকে নমস্কার করেন। এইভাবে, হে রাজন, মহাদেবীর পূজার বিধি তোমাকে বলা হয়েছে।
বিমৃশ্যৈতদশেষেণাপ্যধিকারানুরূপতঃ । কুরু মে পূজনং তেন কৃতার্থস্ত্বং ভবিষ্যসি
সবকিছু নিজের যোগ্যতা অনুযায়ী ভেবে, আমার পূজা সেইভাবে করো; তাতে তুমি সিদ্ধি লাভ করবে।
ইদং তু গীতাশাস্ত্রং মে নাশিষ্যায বদেত্ ক্বচিত্ । নাভক্তায প্রদাতব্যং ন ধূর্তায চ দুর্হৃদে
আমার এই গীতশাস্ত্র কখনও কোনো ছাত্রের জন্য বলা উচিত নয়; যাঁর ভক্তি নেই, দুর্বুদ্ধি বা কপট হৃদয়, তাঁদেরকে এটি দেওয়া যাবে না।
এতত্প্রকাশনং মাতুরুদ্ঘাটনমুরোজযোঃ । তস্মাদবশ্যং যত্নেন গোপনীযমিদং সদা
এটি প্রকাশ করা মানে মাতার উরোজের উন্মোচন; তাই সর্বদা যত্নসহকারে একে গোপন রাখতে হবে।
দেযং ভক্তায শিষ্যায জ্যেষ্ঠপুত্রায চৈব হি । সুশীলায সুবেষায দেবীভক্তিযুতায চ
ভক্ত, ছাত্র, বা জ্যেষ্ঠ পুত্রকে, সুশীল, সুসজ্জিত ও দেবীভক্তিযুক্ত ব্যক্তিকে এটি দেওয়া উচিত।
শ্রাদ্ধকালে পঠেদেতদ্ব্রাহ্মণানাম্ সমীপতঃ । তৃপ্তাস্তত্পিতরঃ সর্বে প্রযান্তি পরমং পদম্
শ্রাদ্ধকালে ব্রাহ্মণদের সামনে এটি পাঠ করা উচিত; তখন সব পূর্বপুরুষ তৃপ্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বা সা ভগবতী তত্রৈবান্তরধীযত । দেবাশ্চ মুদিতাঃ সর্বে দেবীদর্শনতোঽভবন্
ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পরে, ভগবতী সেখানেই অন্তর্ধান করলেন; দেবতারা দেবীকে দেখে সবাই আনন্দিত হলেন।
ততো হিমালযে জজ্ঞে দেবী হৈমবতী তু সা । যা গৌরীতি প্রসিদ্ধাসীদ্দত্তা সা শঙ্করায চ
তারপর হিমালয়ে দেবী হেমবতী রূপে জন্ম নিলেন; তিনি গৌরী নামে পরিচিত হলেন এবং শঙ্করকে প্রদান করা হলেন।
ততঃ স্কন্দঃ সমুদ্ভূতস্তারকস্তেন পাতিতঃ । সমুদ্রমন্থনে পূর্বং রত্নান্যাসুর্নরাধিপ
তারপর স্কন্দ জন্ম নিলেন, এবং তাঁর দ্বারা তারক নিহত হলেন; পূর্বে সমুদ্র মন্থনে রত্নগুলি দেওয়া হয়েছিল, হে রাজন।
তত্র দেবৈঃ স্তুতা দেবী লক্ষ্মীপ্রাপ্ত্যর্থমাদরাত্ । তেষামনুগ্রহার্থায নির্গতা তু রমা ততঃ
সেখানে দেবতারা দেবীকে লক্ষ্মী লাভের জন্য প্রশংসা করলেন; তাঁদের কল্যাণের জন্য রমা সেখান থেকে প্রকাশিত হলেন।
বৈকুণ্ঠায সুরৈর্দত্তা তেন তস্য শমোঽভবত্ । ইতি তে কথিতং রাজন্ দেবীমাহাত্ম্যমুত্তমম্
দেবতারা বৈকুণ্ঠ উপহার দিলে, ফলে তাঁর মনে শান্তি এল। রাজন, এইভাবেই দেবীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য তোমাকে বলা হয়েছে।
গৌরীলক্ষ্ম্যোঃ সমুদ্ভূতিবিষযং সর্বকামদম্ । ন বাচ্যং ত্বেতদন্যস্মৈ রহস্যং কথিতং যতঃ
গৌরী ও লক্ষ্মীর জন্মের এই কাহিনী সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করে; এটি অন্য কাউকে বলা যাবে না, কারণ এটি গোপন কথা।