ধ্যাত্বৈবং তচ্ছিখামধ্যে সচ্চিদানন্দরূপিণীম্ । মাং ধ্যাযেদথ শৌচাদিক্রিযাঃ সর্বাঃ সমাপযেত্
এভাবে ধ্যান করে, তাঁর শিখার মাঝে সচ্চিদানন্দরূপে আমাকে ধ্যান করবে; তারপর শৌচাদি সমস্ত আচরণ সম্পন্ন করবে।
অগ্নিহোত্রং ততো হূত্বা মত্প্রীত্যর্থং দ্বিজোত্তমঃ । হোমান্তে স্বাসনে স্থিত্বা পূজাসঙ্কল্পমাচরেত্
তারপর আমার সন্তুষ্টির জন্য অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, হোম শেষ হলে নিজের আসনে বসে পূজার সংকল্প করবে।
ভূতশুদ্ধিং পুরা কৃত্বা মাতৃকান্যাসমেব চ । হৃল্লেখামাতৃকান্যাসং নিত্যমেব সমাচরেত্
প্রথমে ভৌত উপাদানের শুদ্ধি ও বর্ণমালার স্থাপন সম্পন্ন করে, সর্বদা হৃদ্যেকা বর্ণমালারও স্থাপন করা উচিত।
মূলাধারে হকারং চ হৃদযে চ রকারকম্ । ভ্রূমধ্যে তদ্বদীকারং হ্রীঙ্কারং মস্তকে ন্যসেত্
মূলাধারে 'হ' অক্ষর, হৃদয়ে 'র' অক্ষর, ভ্রূমধ্যেও তেমনি 'ই' অক্ষর এবং মস্তকে 'হ্রীং' অক্ষর স্থাপন করতে হবে।
তত্তন্মন্ত্রোদিতানন্যান্ন্যাসান্সর্বান্সমাচরেত্ । কল্পযেত্স্বাত্মনো দেহে পীঠং ধর্মাদিভিঃ পুনঃ
যে যে মন্ত্রে যেভাবে শেখানো হয়েছে, সেইভাবে সব স্থাপন সম্পন্ন করে, নিজের দেহে ধর্মাদি দেবতাদের নিয়ে আসন স্থাপন করতে হবে।
ততো ধ্যাযেন্মহাদেবীং প্রাণাযামৈর্বিজৃম্ভিতে । হৃদম্ভোজে মম স্থানে পঞ্চপ্রেতাসনে বুধঃ
তারপর প্রাণায়ামের দ্বারা শ্বাসপ্রশ্বাস প্রসারিত করে, জ্ঞানী ব্যক্তি হৃদয়-কমলে আমার আসনে, পাঁচটি মৃতদেহের আসনে, মহাদেবীর ধ্যান করবে।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ ঈশ্বরশ্চ সদাশিবঃ । এতে পঞ্চ মহাপ্রেতাঃ পাদমূলে মম স্থিতাঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ঈশ্বর ও সদাশিব—এই পাঁচ মহামৃতদেহ আমার পদতলে অবস্থান করছেন।
পঞ্চভূতাত্মকা হ্যেতে পঞ্চাবস্থাত্মকা অপি । অহং ত্বব্যক্তচিদ্রূপা তদতীতাস্তি সর্বথা
এঁরা পাঁচটি উপাদান ও পাঁচটি অবস্থার দ্বারা গঠিত; কিন্তু আমি অপ্রকাশিত চৈতন্যরূপিনী, সর্বদা এদের ঊর্ধ্বে।
ততো বিষ্টরতাং যাতাঃ শক্তিতন্ত্রেষু সর্বদা । ধ্যাত্বৈবং মানসৈর্ভোগৈঃ পূজযেন্মাং জপেদপি
শক্তিতন্ত্রে এইভাবে বিশালত্ব লাভ করে, এইরূপে ধ্যান করে, মানসিক উপচারে আমাকে পূজা করতে হবে এবং আমার মন্ত্র জপ করতে হবে।
জপং সমর্প্য শ্রীদেব্যৈ ততোঽর্ঘ্যস্থাপনং চরেত্ । পাত্রাসাদনকং কৃত্বা পূজাদ্রব্যাণি শোধযেত্
শ্রীদেবীর উদ্দেশ্যে জপ নিবেদন করে, তারপর অর্ঘ্য স্থাপন করতে হবে; পাত্র প্রস্তুত করে পূজার দ্রব্যাদি শুদ্ধ করতে হবে।
জলেন তেন মনুনা চাস্ত্রমন্ত্রেণ দেশিকঃ । দিগ্বন্ধং চ পুরা কৃত্বা গুরূন্নত্বা ততঃ পরম্
জল ও উপযুক্ত মন্ত্র, এবং অস্ত্র-মন্ত্র দ্বারা, আচার্য প্রথমে দিক্বন্ধন করবে, তারপর গুরুদের প্রণাম করবে।
তদনুজ্ঞাং সমাদায বাহ্যপীঠে ততঃ পরম্ । হৃদিস্থাং ভবিতাং মূর্তিং মম দিব্যাং মনোহরাম্
তাঁদের অনুমতি নিয়ে, বাইরের আসনে, হৃদয়ে অবস্থানকারী আমার দিব্য ও মনোহর মূর্তিকে আহ্বান করতে হবে।
আবাহযেত্ততঃ পীঠে প্রাণস্থাপনবিদ্যযা । অসনাবাহনে চার্ঘ্যং পাদ্যাদ্যাচমনং তথা
তারপর আসনে প্রাণপ্রতিষ্ঠার দ্বারা আমাকে আহ্বান করতে হবে; আসন ও আহ্বানের জন্য যথাযথভাবে অর্ঘ্য, পদ্য ও আচমন দিতে হবে।
স্নানং বাসোদ্বযং চৈব ভূষণানি চ সর্বশঃ । গন্ধপুষ্পং যথাযোগ্যং দত্ত্বা দেব্যৈ স্বভক্তিতঃ
স্নান, দুটি বস্ত্র, সমস্ত অলংকার, এবং যথাযথভাবে গন্ধ ও ফুল, ভক্তি সহকারে দেবীকে নিবেদন করতে হবে।
যন্ত্রস্থানামাবৃতীনাং পূজনং সম্যগাচরেত্ । প্রতিবারমশক্তানাং শুক্রবারো নিযম্যতে
যন্ত্রের আবরণগুলির যথাযথ পূজা করতে হবে; যারা প্রতিদিন পারেন না, তাঁদের জন্য শুক্রবার নির্ধারিত।
মূলদেবীপ্রভারূপাঃ স্মর্তব্যা অঙ্গদেবতাঃ । তত্প্রভাপটলব্যাপ্তং ত্রৈলোক্যং চ বিচিন্তযেত্
মূলদেবীর জ্যোতিরূপ অঙ্গদেবতাদের স্মরণ করতে হবে; তাঁর সেই জ্যোতির বিস্তারে তিনটি লোককে পরিব্যাপ্ত ভাবতে হবে।
পুনরাবৃত্তিসহিতাং মূলদেবীং চ পূজযেত্ । গন্ধাদিভিঃ সুগন্ধৈস্তু তথা পুষ্পৈঃ সুবাসিতৈঃ
পুনরায় সহচরীদের নিয়ে মূলদেবীর পূজা করতে হবে, সুগন্ধি দ্রব্য ও সুগন্ধি ফুল দিয়ে।
নৈবেদ্যৈস্তর্পণৈশ্চৈব তাম্বূলৈর্দক্ষিণাদিভিঃ । তোষযেন্মাং ত্বত্কৃতেন নাম্নাং সাহস্রকেণ চ
নৈবেদ্য, তর্পণ, তাম্বুল, দক্ষিণা ইত্যাদি দ্বারা আমাকে তুষ্ট করতে হবে, নিজের কর্মে ও সহস্রনাম পাঠে।
কবচেন চ সূক্তেনাহং রুদ্রেভিরিতি প্রভো । দেব্যথর্বশিরোমন্ত্রৈর্হৃল্লেখোপনিষদ্ভবৈঃ
কবচ, 'আমি রুদ্রদের সঙ্গে' এই সূক্ত, দেব্যথর্বশীর্ষ মন্ত্র ও হৃদ্যেকা উপনিষদের দ্বারা,
মহাবিদ্যামহামন্ত্রৈস্তোষযেন্মাং মুহুর্মুহুঃ । ক্ষমাপযেজ্জগদ্ধাত্রীং প্রেমার্দ্রহৃদযো নরঃ
মহাবিদ্যা ও মহামন্ত্র দ্বারা বারবার আমাকে সন্তুষ্ট করতে হবে; প্রেমে ভেজা হৃদয়ে জগৎজননীকে ক্ষমা চাইতে হবে।
পুলকাঙ্কিতসর্বাঙ্গৈর্বাষ্পরুদ্ধাক্ষিনিঃস্বনঃ । নৃত্যগীতাদিঘোষেণ তোষযেন্মাং মুহুর্মুহুঃ
শরীরের প্রতিটি অংশে কাঁটার মতো আনন্দের চিহ্ন, চোখে জল জমে গলা ভারী হয়ে গেলে, নৃত্য আর গানসহ নানা সুরে বারবার আমাকে আনন্দ দাও।
বেদপারাযণৈশ্চৈব পুরাণৈঃ সকলৈরপি । প্রতিপাদ্যা যতোঽহং বৈ তস্মাত্তৈস্তোষযেত্তু মাম্
বেদ পাঠ এবং সব পুরাণের পাঠের মাধ্যমে, যেহেতু আমি সেগুলির মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত, সেইসব পাঠের দ্বারা আমাকে সন্তুষ্ট করো।
নিজং সর্বস্বমপি মে সদেহং নিত্যশোঽর্পযেত্ । নিত্যহোমং ততঃ কুর্যাদ্ব্রাহ্মণাংশ্চ সুবাসিনীঃ
নিজের সমস্ত সম্পদ, এমনকি নিজের দেহও, সর্বদা আমার কাছে উৎসর্গ করো; তারপর প্রতিদিন যজ্ঞ করো, ব্রাহ্মণ ও শুভ নারীদের সম্মান দাও।
বটুকান্পামরানন্যান্দেবীবুদ্ধ্যা তু ভোজযেত্ । নত্বা পুনঃ স্বহৃদযে ব্যুত্ক্রমেণ বিসর্জযেত্
ছেলে, সাধারণ মানুষ ও অন্যদের দেবীর ভাব নিয়ে আহার দাও; নমস্কার করে, যথাযথভাবে তাদের হৃদয় থেকে বিদায় দাও।
সর্বং হৃল্লেখযা কুর্যাত্ পূজনং মম সুব্রত । হৃল্লেখা সর্বমন্ত্রাণাং নাযিকা পরমা স্মৃতা
হে শুভব্রত, আমার সব পূজা হৃদয়-ভাব নিয়ে করো; হৃদয়-ভাবই সব মন্ত্রের মধ্যে সর্বোচ্চ নেত্রী বলে মানা হয়।
হৃল্লেখাদর্পণে নিত্যমহং তত্প্রতিবিম্বিতা । তস্মাদ্হৃল্লেখযা দত্তং সর্বমন্ত্রৈঃ সমর্পিতম্
আমি সর্বদা হৃদয়-ভাবের আয়নায় প্রতিফলিত হই; তাই হৃদয়-ভাব দিয়ে, সব মন্ত্রের মাধ্যমে যা উৎসর্গ করা হয়, তা গ্রহণ করি।
গুরুং সম্পূজ্য ভূষাদ্যৈঃ কৃতকৃত্যত্বমাবহেত্ । য এবং পূজযেদ্দেবীং শ্রীমদ্ভুবনসুন্দরীম্
গুরুকে অলংকার ও অন্যান্য উপহার দিয়ে পূজা করে, পূর্ণতা লাভ করো; যিনি এইভাবে শ্রীমৎ ভূবনসুন্দরী দেবীর পূজা করেন—
ন তস্য দুর্লভং কিঞ্চিত্কদাচিত্ক্বচিদস্তি হি । দেহান্তে তু মণিদ্বীপং মম যাত্যেব সর্বথা
তাঁর জন্য কখনও, কোথাও, কিছুই দুষ্প্রাপ্য নয়; দেহের অন্তে তিনি নিশ্চয়ই আমার মণিদ্বীপে পৌঁছান।
জ্ঞেযো দেবীস্বরূপোঽসৌ দেবা নিত্যং নমন্তি তম্ । ইতি তে কথিতং রাজন্ মহাদেব্যাঃ প্রপূজনম্
জেনে রাখো, এটাই দেবীর রূপ; দেবতারা সদা তাঁকে নমস্কার করেন। এইভাবে, হে রাজন, মহাদেবীর পূজার বিধি তোমাকে বলা হয়েছে।
বিমৃশ্যৈতদশেষেণাপ্যধিকারানুরূপতঃ । কুরু মে পূজনং তেন কৃতার্থস্ত্বং ভবিষ্যসি
সবকিছু নিজের যোগ্যতা অনুযায়ী ভেবে, আমার পূজা সেইভাবে করো; তাতে তুমি সিদ্ধি লাভ করবে।