শৃঙ্গাররসসম্পূর্ণাং সদা ভক্তার্তিকাতরাম্ । প্রসাদসুমুখীমম্বাং চন্দ্রখণ্ডশিখণ্ডিনীম্
শৃঙ্গাররসে পরিপূর্ণ, সদা ভক্তের দুঃখ মোচনে ব্যাকুল, প্রসন্ন মুখশ্রী, চাঁদের খণ্ডে শোভিত জননী,
পাশাঙ্কুশবরাভীতিধরামানন্দরূপিণীম্ । পূজযেদুপচারৈশ্চ যথাবিত্তানুসারতঃ
হাতে পাশ, অঙ্কুশ, বর ও অভয়, আনন্দময়ী—তাঁকে নিজের সাধ্য অনুযায়ী উপাচার দিয়ে পূজা করা উচিত।
যাবদান্তরপূজাযামধিকারো ভবেন্ন হি । তাবদ্বাহ্যামিমাং পূজাং শ্রযেজ্জাতে তু তাং ত্যজেত্
যতক্ষণ না অন্তরঙ্গ পূজার অধিকার হয়, ততদিন এই বহিরঙ্গ পূজাই করতে হবে; অধিকার হলে তা ত্যাগ করতে হয়।
আভ্যন্তরা তু যা পূজা সা তু সংবিল্লযঃ স্মৃতঃ । সংবিদেব পরং রূপমুপাধিরহিতং মম
অন্তরঙ্গ পূজাকে চেতনার মিলন বলা হয়; চেতনাই আমার পরম রূপ, যা সব গুণ থেকে মুক্ত।
অতঃ সংবিদি মদ্রূপে চেতঃ স্থাপ্যং নিরাশ্রযম্ । সংবিদ্রূপাতিরিক্তং তু মিথ্যা মাযামযং জগত্
তাই মনকে আমার চেতনাময় রূপে, নির্ভরশূন্যভাবে স্থাপন করতে হবে; চেতনার বাইরে যা কিছু, তা মিথ্যা, মায়াময় জগৎ।
অতঃ সংসারনাশায সাক্ষিণীমাত্মরূপিণীম্ । ভাবযেন্নির্মনস্কেন যোগযুক্তেন চেতসা
এইভাবে সংসারনাশের জন্য, সাক্ষী স্বরূপা আত্মারূপিণী দেবীকে, নিরাসক্ত ও যোগযুক্ত চিত্তে ভাবতে হবে।
অতঃ পরং বাহ্যপূজাবিস্তারঃ কথ্যতে মযা । সাবধানেন মনসা শৃণু পর্বতসত্তম
এবার আমি বহিরঙ্গ পূজার বিস্তারিত বর্ণনা দেব; মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে পর্বতশ্রেষ্ঠ।
দেবীগীতাযাং বাহ্যপূজাবিধিবর্ণনম্ শ্রী দেব্যুবাচ প্রাতরুত্থায শিরসি সংস্মরেত্পদ্মমুজ্জ্বলম্ । কর্পূরাভং স্মরেত্তত্র শ্রীগুরুং নিজরূপিণম্
দেবীগীতায় বহিরঙ্গ পূজার নিয়ম বর্ণিত হয়েছে। শ্রীদেবী বললেন—প্রভাতে উঠে, শিরে উজ্জ্বল পদ্ম স্মরণ করবে; সেখানে নিজরূপে, কর্পূরের মতো দীপ্তিমান গুরুজনকে স্মরণ করবে।
সুপ্রসন্নং লসদ্ভূষাভূষিতং শক্তিসংযুতম্ । নমস্কৃত্য ততো দেবীং কুণ্ডলীং সংস্মরেদ্বুধঃ
তাঁকে প্রসন্ন, ঝলমলে অলঙ্কারে ভূষিত, শক্তিসংযুক্ত মনে করবে; তারপর প্রণাম করে, জ্ঞানী ব্যক্তি কুণ্ডলিনী দেবীকে স্মরণ করবে।
প্রকাশমানাং প্রথমে প্রযাণে প্রতিপ্রযাণেঽপ্যমৃতাযমানাম্ । অন্তঃ পদব্যামনুসঞ্চরন্তী- মানন্দরূপামবলাং প্রপদ্যে
প্রথম গমন ও প্রত্যাগমনে, যিনি দীপ্তিমান, অমৃতস্রোতে প্রবাহমান, অন্তরপথে বিচরণ করেন—সেই আনন্দময় কিশোরী রূপে আমি আশ্রয় নিই।
ধ্যাত্বৈবং তচ্ছিখামধ্যে সচ্চিদানন্দরূপিণীম্ । মাং ধ্যাযেদথ শৌচাদিক্রিযাঃ সর্বাঃ সমাপযেত্
এভাবে ধ্যান করে, তাঁর শিখার মাঝে সচ্চিদানন্দরূপে আমাকে ধ্যান করবে; তারপর শৌচাদি সমস্ত আচরণ সম্পন্ন করবে।
অগ্নিহোত্রং ততো হূত্বা মত্প্রীত্যর্থং দ্বিজোত্তমঃ । হোমান্তে স্বাসনে স্থিত্বা পূজাসঙ্কল্পমাচরেত্
তারপর আমার সন্তুষ্টির জন্য অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, হোম শেষ হলে নিজের আসনে বসে পূজার সংকল্প করবে।
ভূতশুদ্ধিং পুরা কৃত্বা মাতৃকান্যাসমেব চ । হৃল্লেখামাতৃকান্যাসং নিত্যমেব সমাচরেত্
প্রথমে ভৌত উপাদানের শুদ্ধি ও বর্ণমালার স্থাপন সম্পন্ন করে, সর্বদা হৃদ্যেকা বর্ণমালারও স্থাপন করা উচিত।
মূলাধারে হকারং চ হৃদযে চ রকারকম্ । ভ্রূমধ্যে তদ্বদীকারং হ্রীঙ্কারং মস্তকে ন্যসেত্
মূলাধারে 'হ' অক্ষর, হৃদয়ে 'র' অক্ষর, ভ্রূমধ্যেও তেমনি 'ই' অক্ষর এবং মস্তকে 'হ্রীং' অক্ষর স্থাপন করতে হবে।
তত্তন্মন্ত্রোদিতানন্যান্ন্যাসান্সর্বান্সমাচরেত্ । কল্পযেত্স্বাত্মনো দেহে পীঠং ধর্মাদিভিঃ পুনঃ
যে যে মন্ত্রে যেভাবে শেখানো হয়েছে, সেইভাবে সব স্থাপন সম্পন্ন করে, নিজের দেহে ধর্মাদি দেবতাদের নিয়ে আসন স্থাপন করতে হবে।
ততো ধ্যাযেন্মহাদেবীং প্রাণাযামৈর্বিজৃম্ভিতে । হৃদম্ভোজে মম স্থানে পঞ্চপ্রেতাসনে বুধঃ
তারপর প্রাণায়ামের দ্বারা শ্বাসপ্রশ্বাস প্রসারিত করে, জ্ঞানী ব্যক্তি হৃদয়-কমলে আমার আসনে, পাঁচটি মৃতদেহের আসনে, মহাদেবীর ধ্যান করবে।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ ঈশ্বরশ্চ সদাশিবঃ । এতে পঞ্চ মহাপ্রেতাঃ পাদমূলে মম স্থিতাঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ঈশ্বর ও সদাশিব—এই পাঁচ মহামৃতদেহ আমার পদতলে অবস্থান করছেন।
পঞ্চভূতাত্মকা হ্যেতে পঞ্চাবস্থাত্মকা অপি । অহং ত্বব্যক্তচিদ্রূপা তদতীতাস্তি সর্বথা
এঁরা পাঁচটি উপাদান ও পাঁচটি অবস্থার দ্বারা গঠিত; কিন্তু আমি অপ্রকাশিত চৈতন্যরূপিনী, সর্বদা এদের ঊর্ধ্বে।
ততো বিষ্টরতাং যাতাঃ শক্তিতন্ত্রেষু সর্বদা । ধ্যাত্বৈবং মানসৈর্ভোগৈঃ পূজযেন্মাং জপেদপি
শক্তিতন্ত্রে এইভাবে বিশালত্ব লাভ করে, এইরূপে ধ্যান করে, মানসিক উপচারে আমাকে পূজা করতে হবে এবং আমার মন্ত্র জপ করতে হবে।
জপং সমর্প্য শ্রীদেব্যৈ ততোঽর্ঘ্যস্থাপনং চরেত্ । পাত্রাসাদনকং কৃত্বা পূজাদ্রব্যাণি শোধযেত্
শ্রীদেবীর উদ্দেশ্যে জপ নিবেদন করে, তারপর অর্ঘ্য স্থাপন করতে হবে; পাত্র প্রস্তুত করে পূজার দ্রব্যাদি শুদ্ধ করতে হবে।
জলেন তেন মনুনা চাস্ত্রমন্ত্রেণ দেশিকঃ । দিগ্বন্ধং চ পুরা কৃত্বা গুরূন্নত্বা ততঃ পরম্
জল ও উপযুক্ত মন্ত্র, এবং অস্ত্র-মন্ত্র দ্বারা, আচার্য প্রথমে দিক্বন্ধন করবে, তারপর গুরুদের প্রণাম করবে।
তদনুজ্ঞাং সমাদায বাহ্যপীঠে ততঃ পরম্ । হৃদিস্থাং ভবিতাং মূর্তিং মম দিব্যাং মনোহরাম্
তাঁদের অনুমতি নিয়ে, বাইরের আসনে, হৃদয়ে অবস্থানকারী আমার দিব্য ও মনোহর মূর্তিকে আহ্বান করতে হবে।
আবাহযেত্ততঃ পীঠে প্রাণস্থাপনবিদ্যযা । অসনাবাহনে চার্ঘ্যং পাদ্যাদ্যাচমনং তথা
তারপর আসনে প্রাণপ্রতিষ্ঠার দ্বারা আমাকে আহ্বান করতে হবে; আসন ও আহ্বানের জন্য যথাযথভাবে অর্ঘ্য, পদ্য ও আচমন দিতে হবে।
স্নানং বাসোদ্বযং চৈব ভূষণানি চ সর্বশঃ । গন্ধপুষ্পং যথাযোগ্যং দত্ত্বা দেব্যৈ স্বভক্তিতঃ
স্নান, দুটি বস্ত্র, সমস্ত অলংকার, এবং যথাযথভাবে গন্ধ ও ফুল, ভক্তি সহকারে দেবীকে নিবেদন করতে হবে।
যন্ত্রস্থানামাবৃতীনাং পূজনং সম্যগাচরেত্ । প্রতিবারমশক্তানাং শুক্রবারো নিযম্যতে
যন্ত্রের আবরণগুলির যথাযথ পূজা করতে হবে; যারা প্রতিদিন পারেন না, তাঁদের জন্য শুক্রবার নির্ধারিত।
মূলদেবীপ্রভারূপাঃ স্মর্তব্যা অঙ্গদেবতাঃ । তত্প্রভাপটলব্যাপ্তং ত্রৈলোক্যং চ বিচিন্তযেত্
মূলদেবীর জ্যোতিরূপ অঙ্গদেবতাদের স্মরণ করতে হবে; তাঁর সেই জ্যোতির বিস্তারে তিনটি লোককে পরিব্যাপ্ত ভাবতে হবে।
পুনরাবৃত্তিসহিতাং মূলদেবীং চ পূজযেত্ । গন্ধাদিভিঃ সুগন্ধৈস্তু তথা পুষ্পৈঃ সুবাসিতৈঃ
পুনরায় সহচরীদের নিয়ে মূলদেবীর পূজা করতে হবে, সুগন্ধি দ্রব্য ও সুগন্ধি ফুল দিয়ে।
নৈবেদ্যৈস্তর্পণৈশ্চৈব তাম্বূলৈর্দক্ষিণাদিভিঃ । তোষযেন্মাং ত্বত্কৃতেন নাম্নাং সাহস্রকেণ চ
নৈবেদ্য, তর্পণ, তাম্বুল, দক্ষিণা ইত্যাদি দ্বারা আমাকে তুষ্ট করতে হবে, নিজের কর্মে ও সহস্রনাম পাঠে।
কবচেন চ সূক্তেনাহং রুদ্রেভিরিতি প্রভো । দেব্যথর্বশিরোমন্ত্রৈর্হৃল্লেখোপনিষদ্ভবৈঃ
কবচ, 'আমি রুদ্রদের সঙ্গে' এই সূক্ত, দেব্যথর্বশীর্ষ মন্ত্র ও হৃদ্যেকা উপনিষদের দ্বারা,
মহাবিদ্যামহামন্ত্রৈস্তোষযেন্মাং মুহুর্মুহুঃ । ক্ষমাপযেজ্জগদ্ধাত্রীং প্রেমার্দ্রহৃদযো নরঃ
মহাবিদ্যা ও মহামন্ত্র দ্বারা বারবার আমাকে সন্তুষ্ট করতে হবে; প্রেমে ভেজা হৃদয়ে জগৎজননীকে ক্ষমা চাইতে হবে।