ঘ্রাণং সুখং সুগন্ধেন কর্ণজং শ্রবণেন চ । স্ত্রীসুখং তু স্ত্রিযা নূনং পুত্রোঽহং কিং করোমি তে
নাকের আনন্দ সুগন্ধে, কানের আনন্দ শোনায়। নারীর সুখ নারীর সঙ্গেই—আমি ছেলে হয়ে তোমার কী করতে পারি?
অজীগর্তেন পুত্রোঽপি হরিশ্চন্দ্রায ভূভুজে । পশুকামায যজ্ঞার্থে দত্তো মৌল্যেন সর্বথা
অজীগর্ত নিজের ছেলেকেও হরিশ্চন্দ্র রাজার কাছে গরুর জন্য, যজ্ঞের জন্য, দামে বিক্রি করেছিলেন।
সুখানাং সাধনং দ্রব্যং ধনাত্সুখসমুচ্চযঃ । ধনমর্জয লোভশ্চেত্পুত্রোঽহং কিং করোম্যহম্
সুখের উপায় ধন, ধনেই সুখ জোটে। যদি লোভে ধন চাও, আমি ছেলে হয়ে তোমার কী করতে পারি?
মাং প্রবোধয বুদ্ধ্যা ত্বং দৈবজ্ঞোঽসি মহামতে । যথা মুচ্যেযমত্যন্তং গর্ভবাসভযান্মুনে
তুমি ভাগ্যজ্ঞানী, মহাজ্ঞানী। তুমি আমাকে জ্ঞান দাও, যাতে আমি গর্ভবাসের ভয় থেকে পুরোপুরি মুক্তি পাই, মুনি।
দুর্লভং মানুষং জন্ম কর্মভূমাবিহানঘ । তত্রাপি ব্রাহ্মণত্বং বৈ দুর্লভং চোত্তমে কুলে
এই কর্মময় পৃথিবীতে মানুষের জন্মই দুষ্প্রাপ্য, পাপহীন। তার মধ্যেও উত্তম বংশে ব্রাহ্মণ জন্ম পাওয়া খুবই দুর্লভ।
বদ্ধোঽহমিতি মে বুদ্ধির্নাপসর্পতি চিত্ততঃ । সংসারবাসনাজালে নিবিষ্টা বৃদ্ধিগামিনী
আমি যে বাঁধা পড়েছি, এই ভাবনা মন থেকে কিছুতেই যায় না। সংসারের আকাঙ্ক্ষার জালে এই চিন্তা আরও গেড়ে বসেছে, বাড়ছে।
সূত উবাচ ইত্যুক্তস্তু তদা ব্যাসঃ পুত্রেণামিতবুদ্ধিনা । প্রত্যুবাচ শুকং শান্তং চতুর্থাশ্রমমানসম্
সূত বললেন: এমন কথা শুনে, অসীম বুদ্ধিমান ছেলের কাছে, শান্ত ও চতুর্থ আশ্রমে মনোযোগী শুককে ব্যাস উত্তর দিলেন।
ব্যাস উবাচ পঠ পুত্র মহাভাগ মযা ভাগবতং কৃতম্ । শুভং ন চাতিবিস্তীর্ণং পুরাণং ব্রহ্মসম্মিতম্
ব্যাস বললেন: পুত্র, তুমি আমার রচিত ভাগবত পাঠ করো। এটি শুভ, খুব বড় নয়, এবং বেদসম্মত পুরাণ।
স্কন্ধা দ্বাদশ তত্রৈব পঞ্চলক্ষণসংযুতম্ । সর্বেষাং চ পুরাণানাং ভূষণং মম সম্মতম্
এতে বারোটি স্কন্ধ আছে, পাঁচটি লক্ষণসহ। সব পুরাণের মধ্যে আমি একে অলংকার বলে মানি।
সদসজ্জ্ঞানবিজ্ঞানং শ্রুতমাত্রেণ জাযতে । যেন ভাগবতেনেহ তত্পঠ ত্বং মহামতে
শুধু ভাগবত শুনলেই সত্য-মিথ্যার জ্ঞান ও প্রকৃত বোধ জন্মায়। তাই, মহাজ্ঞানী, তুমি এটা পাঠ করো।
বটপত্রশযানায বিষ্ণবে বালরূপিণে । কেনাস্মি বালভাবেন নির্মিতোঽহং চিদাত্মনা
যিনি বটপাতার উপর শুয়ে আছেন, শিশু রূপী বিষ্ণু, তিনিই চেতনারূপে আমাকে এই শিশুরূপে কেন সৃষ্টি করলেন?
কিমর্থং কেন দ্রব্যেণ কথং জানামি চাখিলম্ । ইত্যেবং চিন্ত্যমানায মুকুন্দায মহাত্মনে
কেন, কার দ্বারা, কী দিয়ে আমি সব জানি? এইভাবে ভাবতে ভাবতে মহাত্মা মুকুন্দের প্রতি মন দিলাম।
শ্লোকার্ধেন তযা প্রোক্তং ভগবত্যাখিলার্থদম্ । সর্বং খল্বিদমেবাহং নান্যদস্তি সনাতনম্
ভগবতী অর্ধশ্লোকে বললেন, যা সব অর্থের মূল: 'এই সমস্তই আমি, চিরন্তন অন্য কিছু নেই।'
তদ্বচো বিষ্ণুনা পূর্বং সংবিজ্ঞাতং মনস্যপি । কেনোক্তা বাগিযং সত্যা চিন্তযামাস চেতসা
ঐ বাক্যটি বিষ্ণু আগে মনেই উপলব্ধি করেছিলেন। তিনি ভাবলেন, 'এই সত্য কথা কে বললেন?'—এমন ভাবনা মনে এল।
কথং বেদ্মি প্রবক্তারং স্ত্রীপুংসৌ বা নপুংসকম্ । ইতি চিন্তাপ্রপন্নেন ধৃতং ভাগবতং হৃদি
কে বক্তা হবেন—নারী, পুরুষ, না অন্য কেউ—আমি কীভাবে জানব? এই ভাবনায় মন ভরে গিয়ে, তিনি ভগবতকথা হৃদয়ে ধারণ করলেন।
পুনঃ পুনঃ কৃতোচ্চারস্তস্মিনেবাস্তচেতসা । বটপত্রে শযানঃ সন্নভূচ্চিন্তাসমন্বিতঃ
মন একাগ্র করে তিনি বারবার সেই কথা উচ্চারণ করতে লাগলেন; বটপাতার উপর শুয়ে থেকে নানা চিন্তায় ব্যাকুল হলেন।
তদা শান্তা ভগবতী প্রাদুরাস চতুর্ভুজা । শঙ্খচক্রগদাপদ্মবরাযুধধরা শিবা
তখন শান্ত স্বভাবা ভগবতী চারটি হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করে, শুভ্র রূপে প্রকাশিত হলেন।
দিব্যাম্বরধরা দেবী দিব্যভূষণভূষিতা । সংযুতা সদৃশীভিশ্চ সখীভিঃ স্ববিভূতিভিঃ
দেবী দেববস্ত্র পরিধান করেছিলেন, দেবমণি অলংকারে সজ্জিত ছিলেন, স্বরূপশক্তিতে দীপ্তিমান, এবং নিজের মতো সখীদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত ছিলেন।
প্রাদুর্বভূব তস্যাগ্রে বিষ্ণোরমিততেজসঃ । মন্দহাস্যং প্রযুঞ্জানা মহালক্ষ্মীঃ শুভাননা
অপরিমেয় জ্যোতির্ময় বিষ্ণুর সামনে, মৃদু হাস্যভঙ্গিতে, শুভমুখী মহালক্ষ্মী প্রকাশ পেলেন।
সূত উবাচ তাং তথা সংস্থিতাং দৃষ্ট্বা হৃদযে কমলেক্ষণঃ । বিস্মিতঃ সলিলে তস্মিন্নিরাধারা মনোরমাম্
সূত বললেন: দেবীকে ও তাঁর সঙ্গিনীদের সেইভাবে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, পদ্মনয়ন বিষ্ণু জলে ভেসে থেকে, নির্ভরহীন অবস্থায়, অপূর্ব দৃশ্য দেখে বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
রতির্ভূতিস্তথা বুদ্ধির্মতিঃ কীর্তিঃ স্মৃতির্ধৃতিঃ । শ্রদ্ধা মেধা স্বধা স্বাহা ক্ষুধা নিদ্রা দযা গতিঃ
ভালবাসা, ঐশ্বর্য, বুদ্ধি, বিবেচনা, খ্যাতি, স্মৃতি, ধৈর্য, বিশ্বাস, মেধা, স্বধা, স্বাহা, ক্ষুধা, নিদ্রা, দয়া ও গতি—
তুষ্টিঃ পুষ্টিঃ ক্ষমা লজ্জা জৃম্ভা তন্দ্রা চ শক্তযঃ । সংস্থিতাঃ সর্বতঃ পার্শ্বে মহাদেব্যাঃ পৃথক্পৃথক্
তুষ্টি, পুষ্টি, ক্ষমা, লজ্জা, হাই, তন্দ্রা—এই সব শক্তি পৃথক পৃথকভাবে মহাদেবীর চারপাশে অবস্থান করছিল।
বরাযুধধরাঃ সর্বা নানাভূষণভূষিতাঃ । মন্দারমালাকুলিতা মুক্তাহারবিরাজিতাঃ
সবাই উৎকৃষ্ট অস্ত্র ধারণ করছিলেন, নানা অলংকারে সজ্জিত ছিলেন, মন্দারমালায় আবৃত ও মুক্তাহারে শোভিত ছিলেন।
তাং দৃষ্ট্বা তাশ্চ সংবীক্ষ্য তস্মিন্নেকার্ণবে জলে । বিস্মযাবিষ্টহৃদযঃ সম্বভূব জনার্দনঃ
তাঁকে এবং তাঁদের সবাইকে সেই একমাত্র বিশাল জলে দেখে, জনার্দনের হৃদয় বিস্ময়ে পূর্ণ হয়ে উঠল।
চিন্তযামাস সর্বাত্মা দৃষ্টমাযোঽতিবিস্মিতঃ । কুতো ভূতাঃ স্ত্রিযঃ সর্বাঃ কুতোঽহং বটতল্পগঃ
সর্বাত্মা এই আশ্চর্য দৃশ্য দেখে গভীর বিস্ময়ে ভাবতে লাগলেন—এই সব নারী কোথা থেকে এলেন? আমি-ই বা কীভাবে বটপাতার উপর শুয়ে আছি?
অস্মিন্নেকার্ণবে ঘোরে ন্যগ্রোধঃ কথমুত্থিতঃ । কেনাহং স্থাপিতোঽস্ম্যত্র শিশুং কৃত্বা শুভাকৃতিম্
এই ভয়ংকর একমাত্র সমুদ্রে এই বটগাছ কীভাবে জন্মাল? কে আমাকে এখানে এনে, শুভমূর্তি শিশুরূপে স্থাপন করল?
মমেযং জননী নো বা মাযা বা কাপি দুর্ঘটা । দর্শনং কেনচিত্ত্বদ্য দত্তং বা কেন হেতুনা
তিনি কি আমার জননী, না অন্য কেউ? না কি তিনি অদ্ভুত মায়া? আজ এই দর্শন কে দিলেন, আর কী কারণে?
কিং মযা চাত্র বক্তব্যং গন্তব্যং বা ন বা ক্বচিত্ । মৌনমাস্থায তিষ্ঠেযং বালভাবাদতন্দ্রিতঃ
এখানে আমি কী বলব? কোথাও যাব, না যাব না? নাকি চুপ করে শিশুর মতো সতর্ক হয়ে থাকব?
ব্যাসোপদেশবর্ণনম্ দৃষ্ট্বা তং বিস্মিতং দেবং শযানং বটপত্রকে । উবাচ সস্মিতং বাক্যং বিষ্ণো কিং বিস্মিতো হ্যসি
ব্যাসের উপদেশ: দেবতাকে বটপাতার উপর শুয়ে বিস্মিত দেখে, দেবী হাসিমুখে বললেন, 'বিষ্ণু, তুমি এত বিস্মিত কেন?'
মহাশক্ত্যাঃ প্রভাবেণ ত্বং মাং বিস্মৃতবান্পুরা । প্রভবে প্রলযে জাতে ভূত্বা ভূত্বা পুনঃ পুনঃ
মহাশক্তির প্রভাবে তুমি একসময় আমাকে ভুলে গিয়েছিলে; সৃষ্টি ও প্রলয়ের সময়ে বারবার জন্ম নাও।