নৈমিষে তু মহাস্থানে দেবী সা লিঙ্গধারিণী । পুরুহূতা পুষ্করাক্ষে আষাঢৌ চ রতিস্তথা
নৈমিষের মহাস্থানে দেবী লিঙ্গধারিণী রূপে আছেন; পুরুহূতে তিনি পুষ্করাক্ষী, এবং আষাঢ়ে তিনি রতি।
চণ্ডমুণ্ডীমহাস্থানে দণ্ডিনী পরমেশ্বরী । ভারভূতৌ ভবেদ্ভূতির্নাকুলে নকুলেশ্বরী
চণ্ডমুণ্ডীর মহাস্থানে দণ্ডিনী পরমেশ্বরী; ভারভূতে ভূতি, এবং নকুলে নকুলেশ্বরী বিরাজ করেন।
চন্দ্রিকা তু হরিশ্চন্দ্রে শ্রীগিরৌ শাঙ্করী স্মৃতা । জপ্যেশ্বরে ত্রিশূলা স্যাত্সূক্ষ্মা চাম্রাতকেশ্বরে
চন্দ্রিকা হরিশচন্দ্রে, শ্রীগিরিতে শঙ্করী স্মরণীয়; জপ্যেশ্বরে ত্রিশূলা, এবং অম্রাতকেশ্বরে সূক্ষ্মা।
শাঙ্করী তু মহাকালে শর্বাণী মধ্যমাভিধে । কেদারাখ্যে মহাক্ষেত্রে দেবী সা মার্গদাযিনী
শঙ্করী মহাকালে, শর্বাণী মধ্যমা নামে পরিচিত; কেদার নামে মহাক্ষেত্রে দেবী পথ প্রদর্শক।
ভৈরবাখ্যে ভৈরবী সা গযাযাং মঙ্গলা স্মৃতা । স্থাণুপ্রিযা কুরুক্ষেত্রে স্বাযম্ভুব্যপি নাকুলে
ভৈরব নামে স্থানে ভৈরবী, গয়ায় মঙ্গলারূপে স্মরণীয়; কুরুক্ষেত্রে স্থাণুপ্রিয়া, এবং নকুলে স্বয়ম্ভূ।
কনখলে ভবেদুগ্রা বিশ্বেশা বিমলেশ্বরে । অট্টহাসে মহানন্দা মহেন্দ্রে তু মহান্তকা
কনখালে তিনি উগ্রা, বিশ্বেশ্বরে তিনি বিমলেশ্বরী; আট্টহাসে মহানন্দা, মহেন্দ্রে মহান্তকা।
ভীমে ভীমেশ্বরী প্রোক্তা স্থানে বস্ত্রাপথে পুনঃ । ভবানী শাঙ্করী প্রোক্তা রুদ্রাণী ত্বর্ধকোটিকে
ভীমে তিনি ভীমেশ্বরী নামে পরিচিত; বস্রপথে আবার তিনি ভবানী শঙ্করী; অর্ধকোটিকে তিনি রুদ্রাণী।
অবিমুক্তে বিশালাক্ষী মহাভাগা মহালযে । গোকর্ণে ভদ্রকর্ণী স্যাদ্ভদ্রা স্যাদ্ভদ্রকর্ণকে
অভিমুক্তে তিনি বিশালাক্ষী, মহাভাগা ও মহালয়ে; গোর্ণে তিনি ভদ্রকর্ণী, এবং ভদ্রকর্ণকে তিনি ভদ্রা।
উত্পলাক্ষী সুবর্ণাক্ষে স্থাণ্বীশা স্থাণুসঞ্জ্ঞকে । কমলালযে তু কমলা প্রচণ্ডা ছগলণ্ডকে
উৎপলাক্ষী সুবর্ণাক্ষে, স্থাণ্বীশা স্থাণুসঞ্জ্ঞায়; কমলালয়ে তিনি কমলা, চাগলান্ডায় তিনি প্রচণ্ডা।
কুরণ্ডলে ত্রিসন্ধ্যা স্যান্মাকোটে মুকুটেশ্বরী । মণ্ডলেশে শাণ্ডকী স্যাত্কালী কালঞ্জরে পুনঃ
কুরন্ডালে তিনি ত্রিসন্ধ্যা, মাকোটে মুকুটেশ্বরী; মণ্ডলেশে শাণ্ডকী, আবার কালিঞ্জরে তিনি কালী।
শঙ্কুকর্ণে ধ্বনিঃ প্রোক্তা স্থূলা স্যাত্স্থূলকেশ্বরে । জ্ঞানিনাং হৃদযাম্ভোজে হৃল্লেখা পরমেশ্বরী
শঙ্খের কানে যে ধ্বনি শোনা যায়, তা স্থূল; স্থূলকেশ্বরেও সেই ধ্বনি স্থূল রূপে থাকে। কিন্তু জ্ঞানীদের হৃদয়-কমলেতে পরমেশ্বরী সূক্ষ্ম হৃদ্লেখা রূপে প্রকাশিত হন।
প্রোক্তানীমানি স্থানানি দেব্যাঃ প্রিযতমানি চ । তত্তত্ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং শ্রুত্বা পূর্বং নগোত্তম
এখন যে স্থানগুলির কথা বলা হয়েছে, সেগুলি দেবীর সবচেয়ে প্রিয়। হে শ্রেষ্ঠ নগর, প্রত্যেক তীর্থের মাহাত্ম্য আগে শুনে নাও।
তদুক্তেন বিধানেন পশ্চাদ্দেবীং প্রপূজযেত্ । অথবা সর্বক্ষেত্রাণি কাশ্যাং সন্তি নগোত্তম
তারপর সেই স্থানের বিধি অনুযায়ী দেবীকে পূজা করা উচিত। অথবা, হে শ্রেষ্ঠ নগর, এই সব তীর্থই কাশীতে রয়েছে।
অতস্তত্র বসেন্নিত্যং দেবীভক্তিপরাযণঃ । তানি স্থানানি সম্পশ্যঞ্জপন্দেবীং নিরন্তরম্
তাই দেবীভক্ত যে, সে যেন সর্বদা সেখানে বাস করে, সেই স্থানগুলি দর্শন করে এবং নিরন্তর দেবীর নাম জপ করে।
ধ্যাযংস্তচ্চরণাম্ভোজং মুক্তো ভবতি বন্ধনাত্ । ইমানি দেবীনামানি প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্
দেবীর পদকমলে ধ্যান করলে বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। যে ব্যক্তি সকালে উঠে দেবীর এই নামগুলি পাঠ করে,
ভস্মীভবন্তি পাপানি তত্ক্ষণান্নগ সত্বরম্ । শ্রাদ্ধকালে পঠেদেতান্যমলানি দ্বিজাগ্রতঃ
তার পাপ মুহূর্তেই ভস্ম হয়ে যায়, হে শ্রেষ্ঠ নগর। শ্রাদ্ধকালে ব্রাহ্মণদের সামনে এই পবিত্র নামগুলি পাঠ করলে,
মুক্তাস্তত্পিতরঃ সর্বে প্রযান্তি পরমাং গতিম্ । অধুনা কথযিষ্যামি ব্রতানি তব সুব্রত
তার সমস্ত পূর্বপুরুষ মুক্তি পায় এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। এখন আমি তোমাকে ব্রতের কথা বলব, হে সুভ্রতা।
নারীভিশ্চ নরৈশ্চৈব কর্তব্যানি প্রযত্নতঃ । ব্রতমনন্ততৃতীযাখ্যং রসকল্যাণিনীব্রতম্
নারী-পুরুষ উভয়েরই যত্নসহকারে এই ব্রতগুলি পালন করা উচিত: অনন্ততৃতীয়া ব্রত, রসকল্যাণিনী ব্রত,
আর্দ্রানন্দকরং নাম্না তৃতীযাযা ব্রতং চ যত্ । শুক্রবারব্রতং চৈব তথা কৃষ্ণচতুর্দশী
আরদ্রানন্দকর নামে ব্রত, তৃতীয়া ব্রত, শুক্রবারের ব্রত এবং কৃষ্ণচতুর্দশীর ব্রত,
ভৌমবারব্রতং চৈব প্রদোষব্রতমেব চ । যত্র দেবো মহাদেবো দেবীং সংস্থাপ্য বিষ্টরে
মঙ্গলবারের ব্রত এবং প্রদোষ ব্রতও আছে, যেখানে মহাদেব দেবীকে আসনে স্থাপন করে,
নৃত্যং করোতি পুরতঃ সার্ধং দেবৈর্নিশামুখে । তত্রোপোষ্য রজন্যাদৌ প্রদোষে পূজযেচ্ছিবাম্
রাত্রির শুরুতে দেবতাদের সঙ্গে দেবীর সামনে নৃত্য করেন। সেখানে রজনীর শুরুতে উপবাস করে প্রদোষকালে শিবাকে পূজা করা উচিত।
প্রতিপক্ষং বিশেষেণ তদ্দেবীপ্রীতিকারকম্ । সোমবারব্রতং চৈব মমাতিপ্রিযকৃন্নগ
প্রতিটি পক্ষেই বিশেষভাবে এই ব্রত দেবীকে আনন্দ দেয়; আর সোমবারের ব্রত আমার সবচেয়ে প্রিয়, হে শ্রেষ্ঠ নগর।
তত্রাপি দেবীং সম্পূজ্য রাত্রৌ ভোজনমাচরেত্ । নবরাত্রদ্বযং চৈব ব্রতং প্রীতিকরং মম
সেখানে দেবীকে পূজা করে রাত্রে আহার করা উচিত; আর দুইটি নবরাত্র ব্রত আমার খুবই প্রিয়।
এবমন্যান্যপি বিভো নিত্যনৈমিত্তিকানি চ । ব্রতানি কুরুতে যো বৈ মত্প্রীত্যর্থং বিমত্সরঃ
এইভাবে, হে প্রভু, যে ব্যক্তি আমার সন্তুষ্টির জন্য ঈর্ষা ছাড়াই নিয়মিত ও বিশেষ ব্রতগুলি পালন করে,
প্রাপ্নোতি মম সাযুজ্যং স মে ভক্তঃ স মে প্রিযঃ । উত্সবানপি কুর্বীত দোলোত্সবসুখান্বিভো
সে আমার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; সে আমার ভক্ত, সে আমার প্রিয়। সে দোল উৎসবের আনন্দসহ অন্যান্য উৎসবও পালন করা উচিত।
শযনোত্সবং যথা কুর্যাত্তথা জাগরণোত্সবম্ । রথোত্সবং চ মে কুর্যাদ্দমনোত্সবমেব চ
শয়ন উৎসব, জাগরণ উৎসব, আমার জন্য রথ উৎসব এবং দমন উৎসবও পালন করা উচিত।
পবিত্রোত্সবমেবাপি শ্রাবণো প্রীতিকারকম্ । মম ভক্তঃ সদা কুর্যাদেবমন্যান্মহোত্সবান্
পবিত্রতা উৎসব এবং শ্রাবণ উৎসবও পালন করা উচিত, যা আনন্দ দেয়। আমার ভক্ত সর্বদা এইসব মহোৎসব পালন করবে।
মদ্ভক্তান্ভোজযেত্প্রীত্যা তথা চৈব সুবাসিনীঃ । কুমারীর্বটুকাংশ্চাপি মদ্বুদ্ধ্যা তদ্গতান্তরঃ
সে যেন আমার ভক্তদের স্নেহসহকারে আহার করায়, তেমনি সুভাসিনী, কুমারী ও বটুকদেরও আমারই ভাবনা নিয়ে, অন্তরে আমাকে ধারণ করে।
বিত্তশাঠ্যেন রহিতো যজেদেতান্সুমাদিভিঃ । য এবং কুরুতে ভক্ত্যা প্রতিবর্ষমতন্দ্রিতঃ
সম্পত্তির প্রতি কোনো কুটিলতা না রেখে, সোম ও অন্যান্য উপহার দিয়ে এই দেবতাদের পূজা করতে হবে; যে ব্যক্তি প্রতি বছর নিষ্ঠার সাথে, আন্তরিক ভক্তি নিয়ে এভাবে পূজা করে—
স ধন্যঃ কৃতকৃত্যোঽসৌ মত্প্রীতেঃ পাত্রমঞ্জসা । সর্বমুক্তং সমাসেন মম প্রীতিপ্রদাযকম্ । নাশিষ্যায প্রদাতব্যং নাভক্তায কদাচন
সে সত্যিই সৌভাগ্যবান, তার জীবন সার্থক, সে আমার কৃপা লাভের যোগ্য; সংক্ষেপে যা কিছু আমার আনন্দের কারণ, তা বলা হয়েছে। এই কথা কখনোই অযোগ্য বা ভক্তিহীন ব্যক্তিকে বলা উচিত নয়।