ছাযাতপৌ যথা স্বচ্ছৌ বিবিক্তৌ তদ্বদেব হি । মম লোকে ভবেজ্জ্ঞানং দ্বৈতভাববিবর্জিতম্
যেমন ছায়া ও আলো পরিষ্কার ও পৃথক স্থানে আলাদা থাকে, তেমনি আমার লোকেও দ্বৈতভাবহীন জ্ঞান জন্ম নেয়।
যস্তু বৈরাগ্যবানেব জ্ঞানহীনো ম্রিযেত চেত্ । ব্রহ্মলোকে বসেন্নিত্যং যাবত্কল্পং ততঃ পরম্
যদি কেউ বৈরাগ্য নিয়ে, কিন্তু জ্ঞান ছাড়া মারা যায়, সে ব্রহ্মলোকেই এক কল্প ধরে বাস করে, তারপর আরও এগিয়ে যায়।
শুচীনাং শ্রীমতাং গেহে ভবেত্তস্য জনিঃ পুনঃ । করোতি সাধনং পশ্চাত্ততো জ্ঞানং হি জাযতে
তখন তার জন্ম হয় শুদ্ধ ও সমৃদ্ধ ঘরে; পরে সে সাধনা করে, তারপর জ্ঞান জন্ম নেয়।
অনেকজন্মভী রাজঞ্জ্ঞানং স্যান্নৈকজন্মনা । ততঃ সর্বপ্রযত্নেন জ্ঞানার্থং যত্নমাশ্রযেত্
হে রাজা, বহু জন্মের পরেই জ্ঞান জন্ম নেয়, এক জন্মে নয়; তাই জ্ঞানের জন্য সর্ব শক্তি দিয়ে চেষ্টা করা উচিত।
নোচেন্মহান্ বিনাশঃ স্যাজ্জন্মৈতদ্দুর্লভং পুনঃ । তত্রাপি প্রথমে বর্ণে বেদপ্রাপ্তিশ্চ দুর্লভা
নাহলে মহা ধ্বংস হতো; এমন জন্ম আবার পাওয়া খুবই কঠিন। তার ওপর, প্রথম বর্ণে জন্ম হলেও বেদ অর্জন করাও দুর্লভ।
শমাদিষট্কসম্পত্তির্যোগসিদ্ধিস্তথৈব চ । তথোত্তমগুরুপ্রাপ্তিঃ সর্বমেবাত্র দুর্লভম্
শান্তি-সহ ছয়টি গুণ অর্জন, যোগে সিদ্ধি, আর উত্তম গুরু লাভ—সবই এখানে খুব কঠিন।
তথেন্দ্রিযাণাং পটুতা সংস্কৃতত্বং তনোস্তথা । অনেকজন্মপুণ্যৈস্তু মোক্ষেচ্ছা জাযতে ততঃ
তেমনি ইন্দ্রিয়ের তীক্ষ্ণতা, শরীরের শুদ্ধতা—এসবও জন্মায়। বহু জন্মের সুকৃতির ফলে মুক্তির ইচ্ছা জাগে।
সাধনে সফলেঽপ্যেবং জাযমানেঽপি যো নরঃ । জ্ঞানার্থং নৈব যততে তস্য জন্ম নিরর্থকম্
সফল সাধন থাকলেও, জন্ম নিয়ে যে মানুষ জ্ঞানের জন্য চেষ্টা করে না, তার জন্ম অর্থহীন হয়ে যায়।
তস্মাদ্রাজন্যথাশক্ত্যা জ্ঞানার্থং যত্নমাশ্রযেত্ । পদে পদেঽশ্বমেধস্য ফলমাপ্নোতি নিশ্চিতম্
তাই, রাজা, নিজের সাধ্য অনুযায়ী জ্ঞানের জন্য চেষ্টা করা উচিত; প্রতিটি পদক্ষেপে নিশ্চয় অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
ঘৃতমিব পযসি নিগূঢং ভূতে ভূতে চ বসতি বিজ্ঞানম্ । সততং মন্থযিতব্যং মনসা মন্থানভূতেন
যেমন দুধে ঘি লুকিয়ে থাকে, তেমনি জ্ঞান প্রতিটি জীবের মধ্যে বাস করে; মনকে মন্থনদণ্ড করে সদা মন্থন করতে হয়।
জ্ঞানং লব্ধ্বা কৃতার্থঃ স্যাদিতি বেদান্তডিণ্ডিমঃ । সর্বমুক্তং সমাসেন কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
জ্ঞান লাভ করলে জীবন সফল হয়—এটাই বেদান্তের ঘোষণা। সবকিছু সংক্ষেপে বলা হয়েছে; আরও কী শুনতে চাও?
দেবীগীতাযাং মহোত্সবব্রতস্থানবর্ণনম্ হিমালয উবাচ কতি স্থানানি দেবেশি দ্রষ্টব্যানি মহীতলে । মুখ্যানি চ পবিত্রাণি দেবীপ্রিযতমানি চ
দেবীগীতায় মহোৎসব ব্রত ও পবিত্র স্থানের বর্ণনা। হিমালয় বললেন: দেবীদের দেবী, পৃথিবীতে কতগুলি স্থান আছে, যেগুলি দেখা উচিত—প্রধান, পবিত্র, আর দেবীর সবচেয়ে প্রিয়?
ব্রতান্যপি তথা যানি তুষ্টিদান্যুত্সবা অপি । তত্সর্বং দেব মে মাতঃ কৃতকৃত্যো যতো নরঃ
আর কোন কোন ব্রত আনন্দ দেয়, আর উৎসবগুলো কী? দেবতাদের মা, সব বলো, কারণ এগুলির দ্বারা মানুষ সফল হয়।
শ্রীদেব্যুবাচ সর্বং দৃশ্যং মম স্থানং সর্বে কালা ব্রতাত্মকাঃ । উত্সবাঃ সর্বকালেষু যতোঽহং সর্বরূপিণী
শ্রীদেবী বললেন: যা কিছু দেখা যায়, সবই আমার স্থান; সব সময়ই ব্রতের রূপ; সব উৎসব সব সময়েই হয়, কারণ আমি সর্বরূপিণী।
তথাপি ভক্তবাত্সল্যাত্কিঞ্চিত্কিঞ্চিদথোচ্যতে । শৃণুষ্বাবহিতো ভূত্বা নগরাজ বচো মম
তবুও, ভক্তদের প্রতি স্নেহবশত কিছু কিছু বলছি। মন দিয়ে শোনো, পাহাড়ের রাজা, আমার কথা।
কোলাপুরং মহাস্থানং যত্র লক্ষ্মীঃ সদা স্থিতা । মাতুঃ পুরং দ্বিতীযং চ রেণুকাধিষ্ঠিতং পরম্
কলাপুর মহান স্থান, যেখানে লক্ষ্মী সর্বদা থাকেন; দ্বিতীয়টি মাতার নগর, রেণুকার অধিষ্ঠিত শ্রেষ্ঠ স্থান।
তুলজাপুরং তৃতীযং স্যাত্সপ্তশৃঙ্গং তথৈব চ । হিঙ্গুলাযা মহাস্থানং জ্বালামুখ্যাস্তথৈব চ
তৃতীয়টি তুলাজাপুর, আর সাপ্তশৃঙ্গও; হিঙ্গুলার মহান স্থান, আর জ্বালামুখীর স্থানও।
শকম্ভর্যাঃ পরং স্থানং ভ্রামর্যাঃ স্থানমুত্তমম্ । শ্রীরক্তদন্তিকাস্থানং দুর্গাস্থানং তথৈব চ
শাকম্ভরীর শ্রেষ্ঠ স্থান, ভ্রমরীর উত্তম স্থান, শ্রী রক্তদন্তিকার স্থান, আর দুর্গার স্থানও।
বিন্ধ্যাচলনিবাসিন্যাঃ স্থানং সর্বোত্তমোত্তমম্ । অন্নপূর্ণমহাস্থানং কাঞ্চীপুরমনুত্তমম্
বিন্দ্যাচলে অধিষ্ঠিতা দেবীর সর্বোচ্চ স্থান, অন্নপূর্ণার মহান স্থান, আর কাঞ্ছীপুরম অতুলনীয়।
ভীমাদেব্যাঃ পরং স্থানং বিমলাস্থানমেব চ । শ্রীচন্দ্রলামহাস্থানং কৌশিকীস্থানমেব
ভীমা দেবীর শ্রেষ্ঠ স্থান, বিমলার স্থানও; শ্রীচন্দ্রলা মহান স্থান, আর কৌশিকীর স্থানও।
নীলাম্বাযাঃ পরং স্থানং নীলপর্বতমস্তকে । জাম্বূনদেশ্বরীস্থানং তথা শ্রীনগরং শুভম্
নীল পর্বতের চূড়ায় নীলাম্বার শ্রেষ্ঠ স্থান, জাম্বুনদেশ্বরীর স্থান, আর শ্রীনগর শুভ নগর।
গুহ্যকাল্যা মহাস্থানং নেপালে যত্প্রতিষ্ঠিতম্ । মীনাক্ষ্যাঃ পরমং স্থানং যচ্চ প্রোক্তং চিদম্বরে
গুহ্যকালী দেবীর মহান স্থান, যা নেপালে প্রতিষ্ঠিত; মীনাক্ষীর শ্রেষ্ঠ স্থান, আর চিদম্বরে যে স্থান বলা হয়েছে।
বেদারণ্যং মহাস্থানং সুন্দর্যাঃ সমধিষ্ঠিতম্ । একাম্বরং মহাস্থানং পরশক্ত্যা প্রতিষ্ঠিতম্
বেদারণ্য সেই মহামূল্য স্থান, সুন্দরী সেখানে প্রতিষ্ঠা করেছেন। একাম্বরে মহাশক্তি নিজে সেই মহান স্থানের প্রতিষ্ঠাতা।
মহালসা পরং স্থানং যোগেশ্বর্যাস্তথৈব চ । তথা নীলসরস্বত্যাঃ স্থানং চীনেষু বিশ্রুতম্
মহালসার শ্রেষ্ঠ স্থান এবং যোগেশ্বরীরও তেমনি। নীলসরস্বতীর বিখ্যাত স্থান চীন দেশে পরিচিত।
বৈদ্যনাথে তু বগলাস্থানং সর্বোত্তমং মতম্ । শ্রীমচ্ছ্রীভুবনেশ্বর্যা মণিদ্বীপং মম স্মৃতম্
বৈদ্যনাথে বগলার স্থান সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়। শ্রীভুবনেশ্বরীর মণিদ্বীপ আমার স্মরণে আছে।
শ্রীমত্ত্রিপুরভৈরব্যাঃ কামাখ্যাযোনিমণ্ডলম্ । ভূমণ্ডলে ক্ষেত্ররত্নং মহামাযাধিবাসিতম্
শ্রীমৎ ত্রিপুরভৈরবীর কামাখ্যার যোনিমণ্ডল এই ভূ-ভাগের রত্ন, যেখানে মহামায়া অধিষ্ঠিত।
নাতঃ পরতরং স্থানং ক্বচিদস্তি ধরাতলে । প্রতিমাসং ভবেদ্দেবী যত্র সাক্ষাদ্রজস্বলা
এই স্থান থেকে পৃথিবীতে আর কোনো স্থান শ্রেষ্ঠ নয়; এখানে দেবী নিজে প্রতি মাসে রজস্বলা রূপে প্রকাশিত হন।
তত্রত্যা দেবতাঃ সর্বাঃ পর্বতাত্মকতাং গতাঃ । পর্বতেষু বসন্ত্যেব মহত্যো দেবতা অপি
সেখানে সব দেবতা পর্বতের রূপ নিয়েছেন; এমনকি মহান দেবীরাও পর্বতের মাঝে বাস করেন।
তত্রত্যা পৃথিবী সর্বা দেবীরূপা স্মৃতা বুধৈঃ । নাতঃ পরতরং স্থানং কামাখ্যাযোনিমণ্ডলাত্
সেখানকার সমস্ত ভূমি জ্ঞানীদের মতে দেবীর রূপে পরিচিত; কামাখ্যার যোনিমণ্ডলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ স্থান আর নেই।
গাযত্র্যাশ্চ পরং স্থানং শ্রীমত্পুষ্করমীরিতম্ । অমরেশে চণ্ডিকা স্যাত্প্রভাসে পুষ্করেক্ষিণী
গায়ত্রীর শ্রেষ্ঠ স্থান বলে শ্রীপুষ্করকে বলা হয়; অমরেশে চণ্ডিকা, এবং প্রভাসে পুষ্করাক্ষিণী বিরাজ করেন।