নিদ্রাসুখবিনাশার্থং মূর্খস্তু দারসংগ্রহম্ । করোতি বঞ্চিতো ধাত্রা দুঃখায ন সুখায চ
শয়নের সুখ নষ্ট করার জন্য মূর্খ লোক স্ত্রী জোগাড় করে; ভাগ্যের ঠকানোয় সে দুঃখের জন্য কাজ করে, সুখের জন্য নয়।
সূত উবাচ এবংবিধানি বাক্যানি শ্রুত্বা ব্যাসঃ শুকস্য চ । সম্প্রাপ মহতীং চিন্তাং কিং করোমীত্যসংশযম্
সূত বললেন, ব্যাস ও শুকের এমন কথা শুনে ব্যাস গভীর চিন্তায় পড়লেন, কী করব বুঝতে পারলেন না।
তস্য সুস্রুবুরশ্রূণি লোচনাদুঃখজানি চ । বেপথুশ্চ শরীরেঽভূদ্গ্লানিং প্রাপ মনস্তথা
তার চোখ থেকে দুঃখের জল গড়িয়ে পড়ল, শরীর কাঁপতে লাগল, আর মন ক্লান্ত হয়ে পড়ল।
শোচন্তং পিতরং দৃষ্ট্বা দীনং শোকপরিপ্লুতম্ । উবাচ পিতরং ব্যাসং বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ
বাবাকে দুঃখে ভরা, হতাশ দেখে, বিস্ময়ে বড় বড় চোখে শুক ব্যাসকে বললেন।
অহো মাযাবলং চোগ্রং যন্মোহযতি পণ্ডিতম্ । বেদান্তস্য চ কর্তারং সর্বজ্ঞং বেদসম্মিতম্
হায়, মায়ার শক্তি কত ভয়ানক! সে এমনকি জ্ঞানী, বেদান্তকার, সবজানা, বেদজ্ঞকেও মোহিত করে ফেলে।
ন জানে কা চ সা মাযা কিংস্বিত্সাতীব দুষ্করা । যা মোহযতি বিদ্বাংসং ব্যাসং সত্যবতীসুতম্
আমি জানি না এই মায়া কে, কত কঠিন সে, যে সত্যবতীর পুত্র বিদ্বান ব্যাসকেও মোহিত করে।
পুরাণানাং চ বক্তা চ নির্মাতা ভারতস্য চ । বিভাগকর্তা বেদানাং সোঽপি মোহমুপাগতঃ
যিনি পুরাণের বক্তা, মহাভারতের রচয়িতা, বেদের বিভাজক—তিনিও মোহে পড়ে গেছেন।
তাং যামি শরণং দেবীং যা মোহযতি বৈ জগত্ । ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদীংশ্চ কথান্যেষাং চ কীদৃশী
আমি সেই দেবীর আশ্রয় নিই, যিনি জগৎকে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যদেরও মোহিত করেন—তাহলে সাধারণ মানুষের কী হবে!
কোঽপ্যস্তি ত্রিষু লোকেষু যো ন মুহ্যতি মাযযা । যন্মোহং গমিতাঃ পূর্বে ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদযঃ
তিনটি লোকের মধ্যে এমন কেউ আছে কি, যাকে মায়া মোহিত করতে পারে না? যার মোহে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবও একদিন বিভ্রান্ত হয়েছিলেন।
অহো বলমহো বীর্যং দেব্যা খলু বিনির্মিতম্ । মাযযৈব বশং নীতঃ সর্বজ্ঞ ঈশ্বরঃ প্রভুঃ
হায়, দেবীর শক্তি ও বল কত অসীম! এমনকি সর্বজ্ঞ, ঈশ্বরও শুধু মায়ার দ্বারা বশীভূত হন।
বিষ্ণ্বংশসম্ভবো ব্যাস ইতি পৌরাণিকা জগুঃ । সোঽপি মোহার্ণবে মগ্নো ভগ্নপোতো বণিগ্যথা
পুরাণকারেরা বলেন, ব্যাস বিষ্ণুর বংশে জন্মেছিলেন; তবুও তিনিও ভাঙা নৌকায় বণিকের মতো মোহের সাগরে ডুবে আছেন।
অশ্রুপাতং করোত্যদ্য বিবশঃ প্রাকৃতো যথা । অহো মাযাবলং চৈতদ্দুস্ত্যজং পণ্ডিতৈরপি
আজ তিনি সাধারণ মানুষের মতো অসহায় হয়ে অশ্রুপাত করছেন; হায়, এই মায়ার শক্তি এমন যে, পণ্ডিতরাও তা ছাড়তে পারেন না।
কোঽযং কোঽহং কথং চেহ কীদৃশোঽযং ভ্রমঃ কিল । পঞ্চভূতাত্মকে দেহে পিতাপুত্রেতি বাসনা
এ কে? আমি কে? এটা কীভাবে, কেমন এই বিভ্রান্তি? পাঁচ উপাদানে গঠিত দেহে 'বাবা' আর 'ছেলে' ভাব আসে।
বলিষ্ঠা খলু মাযেযং মাযিনামপি মোহিনী । যযাভিভূতঃ কৃষ্ণোঽপি করোতি রোদনং দ্বিজঃ
নিশ্চয়ই এই মায়া খুব শক্তিশালী, যিনি মায়াবীদেরও মোহিত করেন; তাঁর দ্বারা অধীন হয়ে কৃষ্ণও কাঁদেন।
সূত উবাচ তাং নত্বা মনসা দেবীং সর্বকারণকারণাম্ । জননীং সর্বদেবানাং ব্রহ্মাদীনাং তথেশ্বরীম্
সূত বললেন, যিনি সব কিছুর কারণ, সব দেবতার জননী, ব্রহ্মা প্রভৃতিরও ঈশ্বরী, সেই দেবীকে মনে মনে প্রণাম জানালেন।
পিতরং প্রাহ দীনং তং শোকার্ণবপরিপ্লুতম্ । অরণীসম্ভবো ব্যাসং হেতুমদ্বচনং শুভম্
তারপর তিনি অরণী থেকে জন্ম নেওয়া, দুঃখে ডুবে থাকা, শোকার্ণবে নিমজ্জিত পিতা ব্যাসকে যুক্তিপূর্ণ ও মঙ্গলময় কথা বললেন।
পারাশর্য মহাভাগ সর্বেষাং বোধদঃ স্বযম্ । কিং শোকং কুরুষে স্বামিন্যথাজ্ঞঃ প্রাকৃতো নরঃ
পরাশরপুত্র, তুমি তো সকলের জ্ঞানের দাতা, ভাগ্যবান। তাহলে তুমি কেন সাধারণ মানুষের মতো দুঃখ করছো, স্বামী?
অদ্যাহং তব পুত্রোঽস্মি ন জানে পূর্বজন্মনি । কোঽহং কস্ত্বং মহাভাগ বিভ্রমোঽযং মহাত্মনি
আজ আমি তোমার ছেলে, কিন্তু আগের জন্মে আমি কে ছিলাম জানি না। আমি কে, তুমি কে, মহাভাগ্যবান? এইসব ভেবে মনটা বিভ্রান্ত হচ্ছে, মহাত্মন।
কুরু ধৈর্যং প্রবুধ্যস্ব মা বিষাদে মনঃ কৃথাঃ । মোহজালমিমং মত্বা মুঞ্চ শোকং মহামতে
ধৈর্য ধরো, জ্ঞানী হও, মনকে দুঃখে ডুবিও না। এইসব মোহের জাল ভেবে দুঃখ ছেড়ে দাও, মহাজ্ঞানী।
ক্ষুধানিবৃত্তির্ভক্ষ্যেণ ন পুত্রদর্শনেন চ । পিপাসা জলপানেন যাতি নৈবাত্মজেক্ষণাত্
ক্ষুধা মেটে খাবার খেলে, শুধু ছেলেকে দেখলে নয়। তৃষ্ণা মেটে জল খেলে, নিজের সন্তানকে দেখলে নয়।
ঘ্রাণং সুখং সুগন্ধেন কর্ণজং শ্রবণেন চ । স্ত্রীসুখং তু স্ত্রিযা নূনং পুত্রোঽহং কিং করোমি তে
নাকের আনন্দ সুগন্ধে, কানের আনন্দ শোনায়। নারীর সুখ নারীর সঙ্গেই—আমি ছেলে হয়ে তোমার কী করতে পারি?
অজীগর্তেন পুত্রোঽপি হরিশ্চন্দ্রায ভূভুজে । পশুকামায যজ্ঞার্থে দত্তো মৌল্যেন সর্বথা
অজীগর্ত নিজের ছেলেকেও হরিশ্চন্দ্র রাজার কাছে গরুর জন্য, যজ্ঞের জন্য, দামে বিক্রি করেছিলেন।
সুখানাং সাধনং দ্রব্যং ধনাত্সুখসমুচ্চযঃ । ধনমর্জয লোভশ্চেত্পুত্রোঽহং কিং করোম্যহম্
সুখের উপায় ধন, ধনেই সুখ জোটে। যদি লোভে ধন চাও, আমি ছেলে হয়ে তোমার কী করতে পারি?
মাং প্রবোধয বুদ্ধ্যা ত্বং দৈবজ্ঞোঽসি মহামতে । যথা মুচ্যেযমত্যন্তং গর্ভবাসভযান্মুনে
তুমি ভাগ্যজ্ঞানী, মহাজ্ঞানী। তুমি আমাকে জ্ঞান দাও, যাতে আমি গর্ভবাসের ভয় থেকে পুরোপুরি মুক্তি পাই, মুনি।
দুর্লভং মানুষং জন্ম কর্মভূমাবিহানঘ । তত্রাপি ব্রাহ্মণত্বং বৈ দুর্লভং চোত্তমে কুলে
এই কর্মময় পৃথিবীতে মানুষের জন্মই দুষ্প্রাপ্য, পাপহীন। তার মধ্যেও উত্তম বংশে ব্রাহ্মণ জন্ম পাওয়া খুবই দুর্লভ।
বদ্ধোঽহমিতি মে বুদ্ধির্নাপসর্পতি চিত্ততঃ । সংসারবাসনাজালে নিবিষ্টা বৃদ্ধিগামিনী
আমি যে বাঁধা পড়েছি, এই ভাবনা মন থেকে কিছুতেই যায় না। সংসারের আকাঙ্ক্ষার জালে এই চিন্তা আরও গেড়ে বসেছে, বাড়ছে।
সূত উবাচ ইত্যুক্তস্তু তদা ব্যাসঃ পুত্রেণামিতবুদ্ধিনা । প্রত্যুবাচ শুকং শান্তং চতুর্থাশ্রমমানসম্
সূত বললেন: এমন কথা শুনে, অসীম বুদ্ধিমান ছেলের কাছে, শান্ত ও চতুর্থ আশ্রমে মনোযোগী শুককে ব্যাস উত্তর দিলেন।
ব্যাস উবাচ পঠ পুত্র মহাভাগ মযা ভাগবতং কৃতম্ । শুভং ন চাতিবিস্তীর্ণং পুরাণং ব্রহ্মসম্মিতম্
ব্যাস বললেন: পুত্র, তুমি আমার রচিত ভাগবত পাঠ করো। এটি শুভ, খুব বড় নয়, এবং বেদসম্মত পুরাণ।
স্কন্ধা দ্বাদশ তত্রৈব পঞ্চলক্ষণসংযুতম্ । সর্বেষাং চ পুরাণানাং ভূষণং মম সম্মতম্
এতে বারোটি স্কন্ধ আছে, পাঁচটি লক্ষণসহ। সব পুরাণের মধ্যে আমি একে অলংকার বলে মানি।
সদসজ্জ্ঞানবিজ্ঞানং শ্রুতমাত্রেণ জাযতে । যেন ভাগবতেনেহ তত্পঠ ত্বং মহামতে
শুধু ভাগবত শুনলেই সত্য-মিথ্যার জ্ঞান ও প্রকৃত বোধ জন্মায়। তাই, মহাজ্ঞানী, তুমি এটা পাঠ করো।