জন্মদুঃখং জরাদুঃখং দুঃখং চ মরণে তথা । গর্ভবাসে পুনর্দুঃখং বিষ্ঠামূত্রমযে পিতঃ
জন্মে কষ্ট, বার্ধক্যে কষ্ট, মৃত্যুতেও কষ্ট। গর্ভে থাকা, বাবা, আবার কষ্ট, মল-মূত্রে ঘেরা।
তস্মাদতিশযং দুঃখং তৃষ্ণালোভসমুদ্ভবম্ । যাঞ্চাযাং পরমং দুঃখং মরণাদপি মানদ
তৃষ্ণা আর লোভ থেকে যে কষ্ট জন্মায়, তা খুবই বেশি। ভিক্ষায় সবচেয়ে বড় কষ্ট, মৃত্যু থেকেও বেশি, বাবা।
প্রতিগ্রহধনা বিপ্রা ন বুদ্ধিবলজীবনাঃ । পরাশা পরমং দুঃখং মরণং চ দিনে দিনে
যারা দান নিয়ে চলে, তারা জ্ঞান আর শক্তিতে নয়। পরের ওপর নির্ভরতা সবচেয়ে বড় কষ্ট, আর মৃত্যু প্রতিদিনই আসে।
পঠিত্বা সকলান্ বেদাঞ্ছাস্ত্রাণি চ সমন্ততঃ । গত্বা চ ধনিনাং কার্যা স্তুতিঃ সর্বাত্মনা বুধৈঃ
সব বেদ আর শাস্ত্র পড়ে, জ্ঞানীরা ধনীদের কাছে যেতে হয়, নিজের প্রয়োজনে মন দিয়ে তাদের প্রশংসা করতে হয়।
একোদরস্য কা চিন্তা পত্রমূলফলাদিভিঃ । যেনকেনাপ্যুপাযেন সন্তুষ্ট্যা চ প্রপূর্যতে
একটি পেটের জন্য কী চিন্তা? পাতার, মূলের, ফলের বা যেভাবে হোক, সন্তুষ্টি পেলেই পূর্ণ হয়।
ভার্যা পুত্রাস্তথা পৌত্রাঃ কুটুম্বে বিপুলে সতি । পূরণার্থং মহদ্দুঃখং ক্ব সুখং পিতরদ্ভুতম্
স্ত্রী, ছেলে, নাতি নিয়ে বড় পরিবার হলে, তাদের ভরণপোষণে অনেক কষ্ট হয়। বাবা, সেই আশ্চর্য সুখ কোথায়?
যোগশাস্ত্রং বদ মম জ্ঞানশাস্ত্রং সুখাকরম্ । কর্মকাণ্ডেঽখিলে তাত ন রমেঽহং কদাচন
আমাকে যোগের জ্ঞান আর সুখদায়ক বিদ্যা শেখাও। বাবা, আমি কখনও কর্মের নিয়মে আনন্দ পাই না।
বদ কর্মক্ষযোপাযং প্রারব্ধং সঞ্চিতং তথা । বর্তমানং যথা নশ্যেত্ ত্রিবিধং কর্মমূলজম্
তুমি বলো, কীভাবে কর্মের বিনাশ হয়—প্রারম্ভ, সঞ্চিত, বর্তমান—যাতে এই তিন ধরনের কর্মের মূল নষ্ট হয়।
জলূকেব সদা নারী রুধিরং পিবতীতি বৈ । মূর্খস্তু ন বিজানাতি মোহিতো ভাবচেষ্টিতৈঃ
যেমন জোঁক সর্বদা রক্ত পান করে, তেমনি নারীও সর্বদা রক্ত চায়; কিন্তু যে মূর্খ, সে মনের মোহে এ কথা বুঝতে পারে না।
ভোগৈর্বীর্যং ধনং পূর্ণং মনঃ কুটিলভাষণৈঃ । কান্তা হরতি সর্বস্বং কঃ স্তেনস্তাদৃশোঽপরঃ
ভোগ, বল, ধন, আর কুটিল কথায় ভরা মন—প্রিয়জন এ সব কিছু কেড়ে নেয়; এমন চোর আর কে আছে?
নিদ্রাসুখবিনাশার্থং মূর্খস্তু দারসংগ্রহম্ । করোতি বঞ্চিতো ধাত্রা দুঃখায ন সুখায চ
শয়নের সুখ নষ্ট করার জন্য মূর্খ লোক স্ত্রী জোগাড় করে; ভাগ্যের ঠকানোয় সে দুঃখের জন্য কাজ করে, সুখের জন্য নয়।
সূত উবাচ এবংবিধানি বাক্যানি শ্রুত্বা ব্যাসঃ শুকস্য চ । সম্প্রাপ মহতীং চিন্তাং কিং করোমীত্যসংশযম্
সূত বললেন, ব্যাস ও শুকের এমন কথা শুনে ব্যাস গভীর চিন্তায় পড়লেন, কী করব বুঝতে পারলেন না।
তস্য সুস্রুবুরশ্রূণি লোচনাদুঃখজানি চ । বেপথুশ্চ শরীরেঽভূদ্গ্লানিং প্রাপ মনস্তথা
তার চোখ থেকে দুঃখের জল গড়িয়ে পড়ল, শরীর কাঁপতে লাগল, আর মন ক্লান্ত হয়ে পড়ল।
শোচন্তং পিতরং দৃষ্ট্বা দীনং শোকপরিপ্লুতম্ । উবাচ পিতরং ব্যাসং বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ
বাবাকে দুঃখে ভরা, হতাশ দেখে, বিস্ময়ে বড় বড় চোখে শুক ব্যাসকে বললেন।
অহো মাযাবলং চোগ্রং যন্মোহযতি পণ্ডিতম্ । বেদান্তস্য চ কর্তারং সর্বজ্ঞং বেদসম্মিতম্
হায়, মায়ার শক্তি কত ভয়ানক! সে এমনকি জ্ঞানী, বেদান্তকার, সবজানা, বেদজ্ঞকেও মোহিত করে ফেলে।
ন জানে কা চ সা মাযা কিংস্বিত্সাতীব দুষ্করা । যা মোহযতি বিদ্বাংসং ব্যাসং সত্যবতীসুতম্
আমি জানি না এই মায়া কে, কত কঠিন সে, যে সত্যবতীর পুত্র বিদ্বান ব্যাসকেও মোহিত করে।
পুরাণানাং চ বক্তা চ নির্মাতা ভারতস্য চ । বিভাগকর্তা বেদানাং সোঽপি মোহমুপাগতঃ
যিনি পুরাণের বক্তা, মহাভারতের রচয়িতা, বেদের বিভাজক—তিনিও মোহে পড়ে গেছেন।
তাং যামি শরণং দেবীং যা মোহযতি বৈ জগত্ । ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদীংশ্চ কথান্যেষাং চ কীদৃশী
আমি সেই দেবীর আশ্রয় নিই, যিনি জগৎকে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যদেরও মোহিত করেন—তাহলে সাধারণ মানুষের কী হবে!
কোঽপ্যস্তি ত্রিষু লোকেষু যো ন মুহ্যতি মাযযা । যন্মোহং গমিতাঃ পূর্বে ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদযঃ
তিনটি লোকের মধ্যে এমন কেউ আছে কি, যাকে মায়া মোহিত করতে পারে না? যার মোহে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবও একদিন বিভ্রান্ত হয়েছিলেন।
অহো বলমহো বীর্যং দেব্যা খলু বিনির্মিতম্ । মাযযৈব বশং নীতঃ সর্বজ্ঞ ঈশ্বরঃ প্রভুঃ
হায়, দেবীর শক্তি ও বল কত অসীম! এমনকি সর্বজ্ঞ, ঈশ্বরও শুধু মায়ার দ্বারা বশীভূত হন।
বিষ্ণ্বংশসম্ভবো ব্যাস ইতি পৌরাণিকা জগুঃ । সোঽপি মোহার্ণবে মগ্নো ভগ্নপোতো বণিগ্যথা
পুরাণকারেরা বলেন, ব্যাস বিষ্ণুর বংশে জন্মেছিলেন; তবুও তিনিও ভাঙা নৌকায় বণিকের মতো মোহের সাগরে ডুবে আছেন।
অশ্রুপাতং করোত্যদ্য বিবশঃ প্রাকৃতো যথা । অহো মাযাবলং চৈতদ্দুস্ত্যজং পণ্ডিতৈরপি
আজ তিনি সাধারণ মানুষের মতো অসহায় হয়ে অশ্রুপাত করছেন; হায়, এই মায়ার শক্তি এমন যে, পণ্ডিতরাও তা ছাড়তে পারেন না।
কোঽযং কোঽহং কথং চেহ কীদৃশোঽযং ভ্রমঃ কিল । পঞ্চভূতাত্মকে দেহে পিতাপুত্রেতি বাসনা
এ কে? আমি কে? এটা কীভাবে, কেমন এই বিভ্রান্তি? পাঁচ উপাদানে গঠিত দেহে 'বাবা' আর 'ছেলে' ভাব আসে।
বলিষ্ঠা খলু মাযেযং মাযিনামপি মোহিনী । যযাভিভূতঃ কৃষ্ণোঽপি করোতি রোদনং দ্বিজঃ
নিশ্চয়ই এই মায়া খুব শক্তিশালী, যিনি মায়াবীদেরও মোহিত করেন; তাঁর দ্বারা অধীন হয়ে কৃষ্ণও কাঁদেন।
সূত উবাচ তাং নত্বা মনসা দেবীং সর্বকারণকারণাম্ । জননীং সর্বদেবানাং ব্রহ্মাদীনাং তথেশ্বরীম্
সূত বললেন, যিনি সব কিছুর কারণ, সব দেবতার জননী, ব্রহ্মা প্রভৃতিরও ঈশ্বরী, সেই দেবীকে মনে মনে প্রণাম জানালেন।
পিতরং প্রাহ দীনং তং শোকার্ণবপরিপ্লুতম্ । অরণীসম্ভবো ব্যাসং হেতুমদ্বচনং শুভম্
তারপর তিনি অরণী থেকে জন্ম নেওয়া, দুঃখে ডুবে থাকা, শোকার্ণবে নিমজ্জিত পিতা ব্যাসকে যুক্তিপূর্ণ ও মঙ্গলময় কথা বললেন।
পারাশর্য মহাভাগ সর্বেষাং বোধদঃ স্বযম্ । কিং শোকং কুরুষে স্বামিন্যথাজ্ঞঃ প্রাকৃতো নরঃ
পরাশরপুত্র, তুমি তো সকলের জ্ঞানের দাতা, ভাগ্যবান। তাহলে তুমি কেন সাধারণ মানুষের মতো দুঃখ করছো, স্বামী?
অদ্যাহং তব পুত্রোঽস্মি ন জানে পূর্বজন্মনি । কোঽহং কস্ত্বং মহাভাগ বিভ্রমোঽযং মহাত্মনি
আজ আমি তোমার ছেলে, কিন্তু আগের জন্মে আমি কে ছিলাম জানি না। আমি কে, তুমি কে, মহাভাগ্যবান? এইসব ভেবে মনটা বিভ্রান্ত হচ্ছে, মহাত্মন।
কুরু ধৈর্যং প্রবুধ্যস্ব মা বিষাদে মনঃ কৃথাঃ । মোহজালমিমং মত্বা মুঞ্চ শোকং মহামতে
ধৈর্য ধরো, জ্ঞানী হও, মনকে দুঃখে ডুবিও না। এইসব মোহের জাল ভেবে দুঃখ ছেড়ে দাও, মহাজ্ঞানী।
ক্ষুধানিবৃত্তির্ভক্ষ্যেণ ন পুত্রদর্শনেন চ । পিপাসা জলপানেন যাতি নৈবাত্মজেক্ষণাত্
ক্ষুধা মেটে খাবার খেলে, শুধু ছেলেকে দেখলে নয়। তৃষ্ণা মেটে জল খেলে, নিজের সন্তানকে দেখলে নয়।