নমো বিরাট্স্বরূপিণ্যৈ নমঃ সূত্রাত্মমূর্তযে । নমোঽব্যাকৃতরূপিণ্যৈ নমঃ শ্রীব্রহ্মমূর্তযে
বিরাট রূপধারিণীকে নমস্কার, সৃষ্টির মূলসূত্ররূপে নমস্কার; অব্যক্ত রূপধারিণীকে নমস্কার, শ্রীব্রহ্মরূপে নমস্কার।
যদজ্ঞানাজ্জগদ্ভাতি রজ্জুসর্পস্রগাদিবত্ । যজ্জ্ঞানাল্লযমাপ্নোতি নুমস্তাং ভুবনেশ্বরীম্
অজ্ঞানে জগৎ যেন দড়ি-সাপ বা মালার মতো বিভ্রম হয়; জ্ঞানে তা লয় পায়— সেই ভূবনেশ্বরীকে নমস্কার।
নুমস্তত্পদলক্ষ্যার্থাং চিদেকরসরূপিণীম্ । অখণ্ডানন্দরূপাং তাং বেদতাত্পর্যভূমিকাম্
‘তৎ’ পদে যাঁর ইঙ্গিত, যিনি চিতের একমাত্র রূপ, অখণ্ড আনন্দের প্রতিমূর্তি, বেদের মূল অর্থভূমি— তাঁকে নমস্কার।
পঞ্চকোশাতিরিক্তাং তামবস্থাত্রযসাক্ষিণীম্ । নুমস্ত্বংপদলক্ষ্যার্থাং প্রত্যগাত্মস্বরূপিণীম্
পাঁচটি আবরণের বাইরে, তিনটি অবস্থার সাক্ষী, ‘তুমি’ পদে যাঁর ইঙ্গিত, অন্তরাত্মার রূপ— তাঁকে নমস্কার।
নমঃ প্রণবরূপাযৈ নমো হ্রীঙ্কারমূর্তযে । নানামন্ত্রাত্মিকাযৈ তে করুণাযৈ নমো নমঃ
প্রণবের রূপধারিণীকে নমস্কার, হ্রীংকারের মূর্তিকে নমস্কার; নানা মন্ত্রের অন্তরকে, করুণারূপে তোমাকে বারবার নমস্কার।
ইতি স্তুতা তদা দেবৈর্মণিদ্বীপাধিবাসিনী । প্রাহ বাচা মধুরযা মত্তকোকিলনিঃস্বনা
এভাবে দেবতারা যখন স্তব করলেন, মণিদ্বীপের অধিষ্ঠাত্রী দেবী মধুর কোকিলের গানমতন স্বরে কথা বললেন।
শ্রীদেব্যুবাচ বদন্তু বিবুধাঃ কার্যং যদর্থমিহ সঙ্গতাঃ । বরদাহং সদা ভক্তকামকল্পদ্রুমাস্মি চ
শ্রীদেবী বললেন— জ্ঞানীরা বলুন, এখানে কেন এসেছেন, কী উদ্দেশ্যে? আমি বরদানকারী, আমার ভক্তদের জন্য সদা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ।
তিষ্ঠন্ত্যাং মযি কা চিন্তা যুষ্মাকং ভক্তিশালিনাম্ । সমুদ্ধরামি মদ্ভক্তান্দুঃখসংসারসাগরাত্
আমি যখন এখানে আছি, তোমাদের, ভক্তদের, কী চিন্তা থাকতে পারে? আমি আমার ভক্তদের দুঃখের সংসারসমুদ্র থেকে উদ্ধার করি।
ইতি প্রতিজ্ঞাং মে সত্যাং জানীথ বিবুধোত্তমাঃ । ইতি প্রেমাকুলাং বাণীং শ্রুত্বা সন্তুষ্টমানসাঃ
এই আমার প্রতিজ্ঞা সত্য, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, তোমরা তা জানো। আমার ভালোবাসায় ভরা কথা শুনে, তাদের মন আনন্দে পূর্ণ হলো।
নির্ভযা নির্জরা রাজন্নূচুর্দুঃখং স্বকীযকম্ । দেবা ঊচুঃ নাজ্ঞাতং কিঞ্চিদপ্যত্র ভবত্যাস্তি জগত্ত্রযে
রাজা, দেবতারা নির্ভয়ে নিজেদের দুঃখের কথা বললেন। তারা বললেন, তিনটি জগতে কিছুই তোমার অজানা নয়।
সর্বজ্ঞযা সর্বসাক্ষিরূপিণ্যা পরমেশ্বরি । তারকেণাসুরেন্দ্রেণ পীডিতাঃ স্মো দিবানিশম্
পরমেশ্বরী, তুমি সব জানো এবং সব দেখো। আমরা তাড়কা নামের অসুররাজের অত্যাচারে দিনরাত কষ্ট পাচ্ছি।
শিবাঙ্গজাদ্বধস্তস্য নির্মিতো ব্রহ্মণা শিবে । শিবাঙ্গনা তু নৈবাস্তি জানাসি ত্বং মহেশ্বরি
ব্রহ্মা ও শিবের ইচ্ছায় তার মৃত্যু শিবের শরীর থেকে নির্ধারিত হয়েছে। কিন্তু শিবের শরীর থেকে কোনো নারী জন্মায়নি, তুমি তা জানো, মহেশ্বরী।
সর্বজ্ঞপুরতঃ কিং বা বক্তব্যং পামরৈর্জনৈঃ । এতদুদ্দেশতঃ প্রোক্তমপরং তর্কযাম্বিকে
সবজ্ঞানীর সামনে সাধারণ মানুষের কিছু বলার দরকার নেই। এই কথা শুধু উদ্দেশ্য বোঝাতে বলা হয়েছে, বাকিটা তুমি ভাবো, অম্বিকা।
সর্বদা চরণাম্ভোজে ভক্তিঃ স্যাত্তব নিশ্চলা । প্রার্থনীযমিদং মুখ্যমপরং দেহহেতবে
তোমার পদকমলে যেন সর্বদা অটল ভক্তি থাকে। এটাই প্রধান প্রার্থনা, বাকিটা শুধু দেহের জন্য।
ইতি তেষাং বচঃ শ্রুত্বা প্রোবাচ পরমেশ্বরী । মম শক্তিস্তু যা গৌরী ভবিষ্যতি হিমালযে
তাদের কথা শুনে পরমেশ্বরী বললেন, আমার শক্তি গৌরী হিমালয়ে জন্ম নেবে।
শিবায সা প্রদেযা স্যাত্সা বঃ কার্যং বিধাস্যতি । ভক্তির্যচ্চরণাম্ভোজে ভূযাদ্যুষ্মাকমাদরাত্
তাকে শিবের কাছে দেওয়া হবে, সে তোমাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করবে। আমার পদকমলে তোমাদের ভক্তি যেন আরও শ্রদ্ধায় বাড়ে।
হিমালযো হি মনসা মামুপাস্তেঽতিভক্তিতঃ । ততস্তস্য গৃহে জন্ম মম প্রিযকরং মতম্
হিমালয় গভীর ভক্তি নিয়ে মনে মনে আমাকে পূজা করে। তাই তার ঘরে আমার জন্ম হওয়াটাই আনন্দের বলে মনে হয়।
ব্যাস উবাচ হিমালযোঽপি তচ্ছ্রুত্বাত্যনুগ্রহকরং বচঃ । বাষ্পৈঃ সংরুদ্ধকণ্ঠাক্ষো মহারাজ্ঞীং বচোঽব্রবীত্
ব্যাস বললেন, সেই করুণাময় কথা শুনে হিমালয়ের গলা ও চোখ অশ্রুতে ভরে গেল, তিনি মহারাণীর কাছে কথা বললেন।
মহত্তরং তং কুরুষে যস্যানুগ্রহমিচ্ছসি । নোচেত্ক্বাহং জডঃ স্থাণুঃ ক্ব ত্বং সচ্চিত্স্বরূপিণী
তুমি যাকে আশীর্বাদ করতে চাও, তাকেই সবচেয়ে বড় অনুগ্রহ দাও। না হলে, আমি তো জড় ও স্থির, আর তুমি সত্য ও চেতনার রূপ।
অসম্ভাব্যং জন্মশতৈস্ত্বত্পিতৃত্বং মমানঘে । অশ্বমেধাদিপুণ্যৈর্বা পুণ্যৈর্বা তত্সমাধিজৈঃ
নিঃকলঙ্কা, শত জন্মেও তোমার পিতা হওয়া অসম্ভব, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলেও নয়, ধ্যানের পূণ্যেও নয়।
অদ্য প্রপঞ্চে কীর্তিঃ স্যাজ্জগন্মাতা সুতাভবত্ । অহো হিমালযস্যাস্য ধন্যোঽসৌ ভাগ্যবানিতি
আজ পৃথিবীতে কীর্তি ছড়াবে, কারণ জগৎজননী আমার কন্যা হয়েছেন। আহ, হিমালয় কত সৌভাগ্যবান ও ধন্য।
যস্যাস্তু জঠরে সন্তি ব্রহ্মাণ্ডানাং চ কোটযঃ । সৈব যস্য সুতা জাতা কো বা স্যাত্তত্সমো ভুবি
যার গর্ভে কোটি কোটি বিশ্ব আছে, সেই তাঁর কন্যা হয়েছে। পৃথিবীতে তার সমান আর কে আছে?
ন জানেঽস্মত্পিতৄণাং কিং স্থানং স্যান্নির্মিতং পরম্ । এতাদৃশানাং বাসায যেষাং বংশেঽস্তি মাদৃশঃ
আমার পূর্বপুরুষদের জন্য কেমন স্থান নির্ধারিত হয়েছে, আমি জানি না। এমন বংশে, যেখানে আমার মতো কেউ আছে, তাদের বাসস্থান কেমন?
ইদং যথা চ দত্তং মে কৃপযা প্রেমপূর্ণযা । সর্ববেদান্তসিদ্ধং চ ত্বদ্রূপং ব্রূহি মে তথা
যেভাবে তোমার প্রেম ও করুণায় আমাকে এই আশীর্বাদ দিয়েছ, তেমনি সব বেদান্তে প্রতিষ্ঠিত তোমার রূপও আমাকে বলো।
যোগং চ ভক্তিসহিতং জ্ঞানং চ শ্রুতিসম্মতম্ । বদস্ব পরমেশানি ত্বমেবাহং যতো ভবেঃ
ভক্তিসহযোগে যোগ ও শাস্ত্রসম্মত জ্ঞান বলো, পরমেশ্বরী। কারণ তুমি থেকেই সবকিছু উদ্ভব হয়।
ব্যাস উবাচ ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রসন্নমুখপঙ্কজা । বক্তুমারভতাম্বা সা রহস্যং শ্রুতিগূহিতম্
ব্যাস বললেন, তাঁর কথা শুনে, প্রসন্ন পদ্মমুখী মা গোপন, শাস্ত্রে লুকানো কথা বলতে শুরু করলেন।
দেব্যা ব্যষ্টিসমষ্টির্পবর্ণনম্ শ্রীদেব্যুবাচ শৃণ্বন্তু নির্জরাঃ সর্বে ব্যাহরন্ত্যা বচো মম । যস্য শ্রবণমাত্রেণ মদ্রূপত্বং প্রপদ্যতে
শ্রীদেবী বললেন— সকল দেবতারা আমার কথা মন দিয়ে শোনো। এই কথা শুনলেই, আমার স্বরূপ লাভ হয়।
অহমেবাস পূর্বং তু নান্যত্কিঞ্চিন্নগাধিপ । তদাত্মরূপং চিত্সংবিত্পরব্রহ্মৈকনামকম্
পাহাড়ের রাজা, প্রথমে কেবল আমিই ছিলাম, আর কিছুই ছিল না। সেই আমার প্রকৃতি হচ্ছে চেতনা, যাকে একমাত্র পরব্রহ্ম বলা হয়।
অপ্রতর্ক্যমনির্দেশ্যমনৌপম্যমনামযম্ । তস্য কাচিত্স্বতঃ সিদ্ধা শক্তির্মাযেতি বিশ্রুতা
ওটা যুক্তির বাইরে, বর্ণনার অতীত, তুলনাহীন ও দুঃখহীন। তার নিজের শক্তি, যাকে মায়া বলে, চিরস্থায়ী।
ন সতী সা নাসতী সা নোভযাত্মা বিরোধতঃ । এতদ্বিলক্ষণা কাচিদ্বস্তুভূতাস্তি সর্বদা
সে না আছে, না নেই, আবার দুটোই নয়— কারণ এতে বিরোধ আছে। কিন্তু এক বিশেষ সত্য সত্তা, সর্বদা আছে।