আদ্যন্তরহিতং তত্তু ন হস্তাদ্যঙ্গসংযুতম্ । ন চ স্ত্রীরূপমথবা ন পুংরূপমথোভযম্
সেটি ছিল শুরু ও শেষহীন, হাতে বা অন্য অঙ্গের সঙ্গে যুক্ত নয়; নারী, পুরুষ বা উভয় রূপেই নয়।
দীপ্ত্যা পিধানং নেত্রাণাং তেষামাসীন্মহীপতে । পুনশ্চ ধৈর্যমালম্ব্য যাবত্তে দদৃশুঃ সুরাঃ
তার দীপ্তি রাজা, দেবতাদের চোখ ঢেকে দিয়েছিল; পরে সাহস নিয়ে তারা আবার সেই দীপ্তি দেখলেন।
তাবত্তদেব স্ত্রীরূপেণাভাদ্দিব্যং মনোহরম্ । অতীব রমণীযাঙ্গীং কুমারীং নবযৌবনাম্
তখন সেই দীপ্তিই এক অপূর্ব, দেবী রূপে প্রকাশিত হল, যার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অত্যন্ত সুন্দর, নবযৌবনা কুমারী।
উদ্যত্পীনকুচদ্বন্দ্বনিন্দিতাম্ভোজকুড্মলাম্ । রণত্কিঙ্কিণিকাজালসিঞ্জন্মঞ্জীরমেখলাম্
তার উত্থিত, পূর্ণ স্তন দুটি পদ্মের কুঁড়িকে লজ্জা দিচ্ছিল, কোমরে ঝনঝন ঘণ্টার মেখলা বাজছিল।
কনকাঙ্গদকেযূরগ্রৈবেযকবিভূষিতাম্ । অনর্ঘ্যমণিসম্ভিন্নগলবন্ধবিরাজিতাম্
তিনি সোনার বালা, কঙ্কণ ও হার দিয়ে সজ্জিত, গলায় অমূল্য রত্নের মালা ঝলমল করছিল।
তনুকেতকসংরাজন্নীলভ্রমরকুন্তলাম্ । নিতম্ববিম্বসুভগাং রোমরাজিবিরাজিতাম্
তার চুল ছিল মৌমাছির মতো কালো, কেতকী ফুলে শোভিত; তার নিতম্ব ছিল গোলাকার ও আকর্ষণীয়, শরীরে সূক্ষ্ম লোমের রেখা ছিল।
কর্পূরশকলোন্মিশ্রতাম্বূলপূরিতাননাম্ । কনত্কনকতাটঙ্কবিটঙ্কবদনাম্বুজাম্
তার মুখে কর্পূর মিশ্রিত পান ছিল, কমলমুখে সোনার ঝুমকা ঝলমল করছিল।
অষ্টমীচন্দ্রবিম্বাভললাটামাযতভ্রুবম্ । রক্তারবিন্দনযনামুন্নসাং মধুরাধরাম্
তার কপাল অষ্টমী চাঁদের মতো উজ্জ্বল, ভ্রু দীর্ঘ, চোখ রক্ত কমলের মতো, নাক উঁচু, ঠোঁট মধুর।
কুন্দকুড্মলদন্তাগ্রাং মুক্তাহারবিরাজিতাম্ । রত্নসম্ভিন্নমুকুটাং চন্দ্ররেখাবতংসিনীম্
তার দাঁত কুন্দ ফুলের কুঁড়ির মতো, গলায় মুক্তার মালা, মুকুটে রত্ন জড়ানো, চন্দ্রকলার অলংকার পরেছিলেন।
মল্লিকামালতীমালাকেশপাশবিরাজিতাম্ । কাশ্মীরবিন্দুনিটিলাং নেত্রত্রযবিলাসিনীম্
তার চুলে মালতি ও যূথী ফুলের মালা, কপালে কাশ্মীরি কুমকুমের বিন্দু, আর তিনটি চোখ ছিল।
পাশাঙ্কুশবরাভীতিচতুর্বাহুং ত্রিলোচনাম্ । রক্তবস্ত্রপরীধানাং দাডিমীকুসুমপ্রভাম্
তারা দেখলেন দেবীকে, চারটি হাতে—এক হাতে ফাঁস, এক হাতে অঙ্কুশ, এক হাতে বরদান, আর এক হাতে অভয়মুদ্রা। তাঁর তিনটি চোখ, গায়ে লাল পোশাক, দাড়িমার ফুলের মতো উজ্জ্বল।
সর্বশৃঙ্গারবেষাঢ্যাং সর্বদেবনমস্কৃতাম্ । সর্বাশাপূরিকাং সর্বমাতরং সর্বমোহিনীম্
তাঁর শরীরে ছিল নানা অলংকারের সাজ, সব দেবতারা তাঁকে পূজা করছিলেন, তিনি সকলের ইচ্ছা পূরণ করেন, তিনি সকলের মা, এবং সকলকে মোহিত করেন।
প্রসাদসুমুখীমম্বাং মন্দস্মিতমুখাম্বুজাম্ । অব্যাজকরুণামূর্তিং দদৃশুঃ পুরতঃ সুরাঃ
দেবতারা সামনে দেখলেন সেই মাকে, যার মুখে ছিল করুণার দীপ্তি, কোমল হাসিতে ফুটে থাকা পদ্মের মতো মুখ, আর তিনি ছিলেন স্বতঃস্ফূর্ত করুণার প্রতিমূর্তি।
দৃষ্ট্বা তাং করুণামুর্তিং প্রণেমুঃ সকলাঃ সুরাঃ । বক্তুং নাশক্নুবন্ কিঞ্চিদ্বাষ্পসংরুদ্ধনিঃস্বনাঃ
সেই করুণার রূপ দেখে সব দেবতারা মাথা নত করলেন; চোখে জল এসে গলা আটকে গেল, তারা কিছুই বলতে পারলেন না।
কথঞ্চিত্স্থৈর্যমালম্ব্য ভক্ত্যা চানতকন্ধরাঃ । প্রেমাশ্রুপূর্ণনযনাস্তুষ্টুবুর্জগদম্বিকাম্
কিছুটা স্থিরতা ফিরে পেয়ে, ভক্তিতে মাথা নত করে, প্রেমের অশ্রুতে চোখ ভরে, তারা জগৎজননীকে স্তব করলেন।
দেবা ঊচুঃ নমো দেব্যৈ মহাদেব্যৈ শিবাযৈ সততং নমঃ । নমঃ প্রকৃত্যৈ ভদ্রাযৈ নিযতাঃ প্রণতাঃ স্ম তাম্
দেবতারা বললেন— দেবীকে নমস্কার, মহাদেবীকে নমস্কার, শিবাকে সদা নমস্কার; প্রকৃতিকে, শুভাকে নমস্কার, আমরা চিরকাল তাঁর কাছে নিবেদিত।
তামগ্নিবর্ণাং তপসা জ্বলন্তীং বৈরোচনীং কর্মফলেষু জুষ্টাম্ । দুর্গাং দেবীং শরণমহং প্রপদ্যে সুতরসি তরসে নমঃ
অগ্নির মতো রঙের, তপস্যায় দীপ্তিমান, বৈরোচনীর কন্যা, কর্মফলের আনন্দে বিভোর; দুর্গা দেবীর আশ্রয় গ্রহণ করি— তীব্র ও শক্তিশালীকে নমস্কার।
দেবীং বাচমজনযন্ত দেবা- স্তাং বিশ্বরূপাঃ পশবো বদন্তি । সা নো মন্দ্রেষমূর্জং দুহানা ধেনুর্বাগস্মানুপসুষ্টুতৈতু
দেবতারা দেবীকে বাণীরূপে সৃষ্টি করেছিলেন; জগতের প্রাণীরা তাঁকে নানা রূপে ডাকে; সেই বাণীর গাভী, যে মধুর পুষ্টি দেয়, সে যেন আমাদের কাছে তার সেরা দুধ নিয়ে আসে।
কালরাত্রিং ব্রহ্মস্তুতাং বৈষ্ণবীং স্কন্দমাতরম্ । সরস্বতীমদিতিং দক্ষদুহিতরং নমামঃ পাবনাং শিবাম্
কালরাত্রিকে, যিনি ব্রহ্মার দ্বারা প্রশংসিত, বৈষ্ণবীকে, স্কন্দের মাকে, সরস্বতীকে, অদিতিকে, দক্ষের কন্যাকে, পবিত্র ও শুভাকে আমরা নমস্কার করি।
মহালক্ষ্ম্যৈ চ বিদ্মহে সর্বশক্ত্যৈ চ ধীমহি । তন্নো দেবী প্রচোদযাত্
আমরা মহালক্ষ্মীকে চিন্তা করি, সর্বশক্তিকে ধ্যান করি; সেই দেবী আমাদের অনুপ্রাণিত করুন।
নমো বিরাট্স্বরূপিণ্যৈ নমঃ সূত্রাত্মমূর্তযে । নমোঽব্যাকৃতরূপিণ্যৈ নমঃ শ্রীব্রহ্মমূর্তযে
বিরাট রূপধারিণীকে নমস্কার, সৃষ্টির মূলসূত্ররূপে নমস্কার; অব্যক্ত রূপধারিণীকে নমস্কার, শ্রীব্রহ্মরূপে নমস্কার।
যদজ্ঞানাজ্জগদ্ভাতি রজ্জুসর্পস্রগাদিবত্ । যজ্জ্ঞানাল্লযমাপ্নোতি নুমস্তাং ভুবনেশ্বরীম্
অজ্ঞানে জগৎ যেন দড়ি-সাপ বা মালার মতো বিভ্রম হয়; জ্ঞানে তা লয় পায়— সেই ভূবনেশ্বরীকে নমস্কার।
নুমস্তত্পদলক্ষ্যার্থাং চিদেকরসরূপিণীম্ । অখণ্ডানন্দরূপাং তাং বেদতাত্পর্যভূমিকাম্
‘তৎ’ পদে যাঁর ইঙ্গিত, যিনি চিতের একমাত্র রূপ, অখণ্ড আনন্দের প্রতিমূর্তি, বেদের মূল অর্থভূমি— তাঁকে নমস্কার।
পঞ্চকোশাতিরিক্তাং তামবস্থাত্রযসাক্ষিণীম্ । নুমস্ত্বংপদলক্ষ্যার্থাং প্রত্যগাত্মস্বরূপিণীম্
পাঁচটি আবরণের বাইরে, তিনটি অবস্থার সাক্ষী, ‘তুমি’ পদে যাঁর ইঙ্গিত, অন্তরাত্মার রূপ— তাঁকে নমস্কার।
নমঃ প্রণবরূপাযৈ নমো হ্রীঙ্কারমূর্তযে । নানামন্ত্রাত্মিকাযৈ তে করুণাযৈ নমো নমঃ
প্রণবের রূপধারিণীকে নমস্কার, হ্রীংকারের মূর্তিকে নমস্কার; নানা মন্ত্রের অন্তরকে, করুণারূপে তোমাকে বারবার নমস্কার।
ইতি স্তুতা তদা দেবৈর্মণিদ্বীপাধিবাসিনী । প্রাহ বাচা মধুরযা মত্তকোকিলনিঃস্বনা
এভাবে দেবতারা যখন স্তব করলেন, মণিদ্বীপের অধিষ্ঠাত্রী দেবী মধুর কোকিলের গানমতন স্বরে কথা বললেন।
শ্রীদেব্যুবাচ বদন্তু বিবুধাঃ কার্যং যদর্থমিহ সঙ্গতাঃ । বরদাহং সদা ভক্তকামকল্পদ্রুমাস্মি চ
শ্রীদেবী বললেন— জ্ঞানীরা বলুন, এখানে কেন এসেছেন, কী উদ্দেশ্যে? আমি বরদানকারী, আমার ভক্তদের জন্য সদা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ।
তিষ্ঠন্ত্যাং মযি কা চিন্তা যুষ্মাকং ভক্তিশালিনাম্ । সমুদ্ধরামি মদ্ভক্তান্দুঃখসংসারসাগরাত্
আমি যখন এখানে আছি, তোমাদের, ভক্তদের, কী চিন্তা থাকতে পারে? আমি আমার ভক্তদের দুঃখের সংসারসমুদ্র থেকে উদ্ধার করি।
ইতি প্রতিজ্ঞাং মে সত্যাং জানীথ বিবুধোত্তমাঃ । ইতি প্রেমাকুলাং বাণীং শ্রুত্বা সন্তুষ্টমানসাঃ
এই আমার প্রতিজ্ঞা সত্য, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, তোমরা তা জানো। আমার ভালোবাসায় ভরা কথা শুনে, তাদের মন আনন্দে পূর্ণ হলো।
নির্ভযা নির্জরা রাজন্নূচুর্দুঃখং স্বকীযকম্ । দেবা ঊচুঃ নাজ্ঞাতং কিঞ্চিদপ্যত্র ভবত্যাস্তি জগত্ত্রযে
রাজা, দেবতারা নির্ভয়ে নিজেদের দুঃখের কথা বললেন। তারা বললেন, তিনটি জগতে কিছুই তোমার অজানা নয়।