দেবীরূপাঃ স্মৃতাঃ সর্বে পূজনীযাস্ততো হি তে । প্রতিগ্রহাদিকং সর্বং তেষু ক্ষেত্রেষু বর্জযেত্
তাঁদের সবাইকে দেবীর রূপে স্মরণ করে পূজা করতে হবে; সেইসব পীঠস্থানে উপহার গ্রহণ ও এজাতীয় কাজ এড়িয়ে চলতে হবে।
যথাশক্তি পুরশ্চর্যাং কুর্যান্মন্ত্রস্য সত্তমঃ । মাযাবীজেন দেবেশীং তত্তত্পীঠাধিবাসিনীম্
যার যত সাধ্য, সেই অনুযায়ী শ্রেষ্ঠ মন্ত্রজপকারীকে মায়ার অধিষ্ঠাত্রী দেবীকে, সেই পীঠে অবস্থানরত দেবীকে বীজমন্ত্রে পূজা করতে হবে।
পূজযেদনিশং রাজন্ পুরশ্চরণকৃদ্ভবেত্ । বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত দেবীভক্তিপরো নরঃ
হে রাজা, দিনরাত পূজা করতে হবে এবং নির্ধারিত বিধি পালন করতে হবে; দেবীভক্ত ব্যক্তি কখনও অর্থলোভী আচরণ করবে না।
য এবং কুরুতে যাত্রাং শ্রীদেব্যাঃ প্রীতমানসঃ । সহস্রকল্পপর্যন্তং ব্রহ্মলোকে মহত্তরে
যে ব্যক্তি দেবীর যাত্রা এইভাবে করে, তার হৃদয়ে ভক্তি থাকে, সে ও তার পিতৃপুরুষেরা সহস্র कल्प পর্যন্ত শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মলোকেই বাস করেন।
বসন্তি পিতরস্তস্য সোঽপি দেবীপুরে তথা । অন্তে লব্ধ্বা পরং জ্ঞানং ভবেন্মুক্তো ভবাম্বুধেঃ
তার পিতৃপুরুষেরা সেখানে বাস করেন, এবং সে নিজেও দেবীর পুরীতে থাকে; শেষে পরম জ্ঞান লাভ করে, সংসারের মহাসমুদ্র থেকে মুক্ত হয়।
নামাষ্টশতজাপেন বহবঃ সিদ্ধতাং গতাঃ । যত্রৈতল্লিখিতং সাক্ষাত্পুস্তকে বাপি তিষ্ঠতি
আটশো নাম জপ করে বহুজন সিদ্ধিলাভ করেছেন; যেখানে এই লেখা থাকে বা বইয়ে সংরক্ষিত থাকে—
গ্রহমারীভযাদীনি তত্র নৈব ভবন্তি হি । সৌভাগ্যং বর্ধতে নিত্যং যথা পর্বণি বারিধিঃ
সেখানে গ্রহ, রোগ, ভয় ইত্যাদি বিপদ হয় না; সৌভাগ্য প্রতিদিন বাড়ে, যেমন পূর্ণিমায় সমুদ্রের জল বাড়ে।
ন তস্য দুর্লভং কিঞ্চিন্নামাষ্টশতজাপিনঃ । কৃতকৃত্যো ভবেন্নূনং দেবীভক্তিপরাযণঃ
আটশো নাম জপকারীর জন্য কিছুই দুর্লভ নয়; দেবীভক্ত ব্যক্তি অবশ্যই সমস্ত কর্তব্যে সিদ্ধিলাভ করে।
নমন্তি দেবতাস্তং বৈ দেবীরূপো হি স স্মৃতঃ । সর্বথা পূজ্যন্তে দেবৈঃ কিং পুনর্মনুজোত্তমৈঃ
দেবতারা তার প্রতি নমস্কার করেন, কারণ সে দেবীর রূপে স্মরণীয়; দেবতারা সর্বদা তাকে পূজা করেন—মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা তো আরও বেশি করবে।
শ্রাদ্ধকালে পঠেদেতন্নামাষ্টশতমুত্তমম্ । তৃপ্তাস্তত্পিতরঃ সর্বে প্রযান্তি পরমাং গতিম্
শ্রাদ্ধকালে এই শ্রেষ্ঠ আটশো নাম পাঠ করলে, সকল পিতৃপুরুষ তৃপ্ত হন এবং শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করেন।
ইমানি মুক্তিক্ষেত্রাণি সাক্ষাত্সংবিন্মযানি চ । সিদ্ধপীঠানি রাজেন্দ্র সংশ্রযেন্মতিমান্নরঃ
এইসব মুক্তিদায়ক ক্ষেত্রগুলি সত্যিই চৈতন্যময়; হে রাজেন্দ্র, জ্ঞানী ব্যক্তি এই সিদ্ধপীঠে আশ্রয় নেবে।
পৃষ্টং যত্তত্ত্বযা রাজন্নুক্তং সর্বং মহেশিতুঃ । রহস্যাতিরহস্যং চ কিং ভূযঃ সহ্রোতুমিচ্ছসি
হে রাজা, তুমি যা জানতে চেয়েছ, মহেশ্বর যা বলেছেন, সবই বলা হয়েছে; এটাই সবচেয়ে গোপন কথা—তুমি আরও কী শুনতে চাও?
হিমালযগৃহে পার্বতীজন্মবিষযে দেবান্ প্রতি দেবীকথনবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ ধরাধরাধীশমৌলাবাবিরাসীত্পরং মহঃ । যদুক্তং ভবতা পূর্বং বিস্তরাত্তদ্বদস্ব মে
জনমেজয় বললেন: হিমালয়ের গৃহে পার্বতীর জন্মের বিষয়ে, পর্বতের শিখরে যে পরম দীপ্তি প্রকাশ পেয়েছিল, আপনি আগে যা বলেছেন, তা বিস্তারিতভাবে বলুন।
কো বিরজ্যেত মতিমান্ পিবঞ্ছক্তিকথামৃতম্ । সুধাং তু পিবতাং মৃত্যুঃ স নৈতচ্ছৃণ্বতো ভবেত্
জ্ঞানী ব্যক্তি শক্তির কাহিনীর অমৃত পান থেকে কে বিরত থাকবে? সাধারণ অমৃত পান করলে মৃত্যু হয়, কিন্তু এই কাহিনী শুনলে মৃত্যু আসে না।
ব্যাস উবাচ ধন্যোঽসি কৃতকৃত্যোঽসি শিক্ষিতোঽসি মহাত্মভিঃ । ভাগ্যবানসি যদ্দেব্যাং নির্ব্যাজা ভক্তিরস্তি তে
ব্যাস বললেন, তুমি ধন্য, তোমার জীবনের উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে, মহাত্মাদের কাছ থেকে শিক্ষা পেয়েছ। তুমি ভাগ্যবান, কারণ দেবীর প্রতি তোমার নিখাদ ভক্তি আছে।
শৃণু রাজন্পুরা বৃত্তং সতীদেহেঽগ্নিভর্জিতে । ভ্রান্তঃ শিবস্তু বভ্রাম ক্বচিদ্দেশে স্থিরোঽভবত্
শুনো রাজা, আগে যা ঘটেছিল, যখন সতীর দেহ আগুনে ভস্মীভূত হয়েছিল—শিব শোকাকুল হয়ে ঘুরে বেড়াতেন, কখনও কোথাও স্থির থাকতেন।
প্রপঞ্চভানরহিতঃ সমাধিগতমানসঃ । ধ্যাযন্দেবীস্বরূপং তু কালং নিন্যে স আত্মবান্
তিনি জগৎ থেকে মন ফিরিয়ে নিয়ে গভীর ধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন, দেবীর রূপের চিন্তায় সময় কাটাতেন।
সৌভাগ্যরহিতং জাতং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ । শক্তিহীনং জগত্সর্বং সাব্ধিদ্বীপং সপর্বতম্
তিনটি জগৎ, চলমান ও স্থির সমস্ত কিছু, সৌভাগ্যহীন হয়ে পড়েছিল; সমুদ্র ও পর্বতসহ গোটা বিশ্ব শক্তিহীন হয়ে গিয়েছিল।
আনন্দঃ শুষ্কতাং যাতঃ সর্বেষাং হৃদযান্তরে । উদাসীনাঃ সর্বলোকাশ্চিন্তাজর্জরচেতসঃ
সব মানুষের হৃদয়ে আনন্দ শুকিয়ে গিয়েছিল; সবাই উদাসীন হয়ে পড়েছিল, চিন্তায় মন ক্লান্ত ছিল।
সদা দুঃখোদধৌ মগ্না রোগগ্রস্তাস্তদাভবন্ । গ্রহাণাং দেবতানাং চ বৈপরীত্যেন বর্তনম্
সবাই দুঃখের সাগরে ডুবে ছিল, রোগে আক্রান্ত হয়েছিল; গ্রহ ও দেবতারা স্বাভাবিক আচরণ থেকে বিচ্যুত হতে শুরু করেছিল।
অধিভূতাধিদৈবানাং সত্যভাবান্নৃপাভবন্ । অথাঽস্মিন্নেব কালে তু তারকাখ্যো মহসুরঃ
ভূত ও দেবতারা সত্যিই বিপর্যস্ত হয়েছিল, রাজা; তখনই তাড়কা নামে এক মহাসুর জন্ম নিল।
ব্রহ্মদত্তবরো দৈত্যোঽভবত্ত্রৈলোক্যনাযকঃ । শিবৌরসস্তু যঃ পুত্রঃ স তে হন্তা ভবিষ্যতি
ব্রহ্মার বরপ্রাপ্ত সেই দৈত্য তিন জগতের অধিপতি হয়ে উঠল; ঘোষণা হয়েছিল, শিবের ঔরসজাত পুত্রই তাকে হত্যা করবে।
ইতি কল্পিতমৃত্যুঃ স দেবদেবৈর্মহাসুরঃ । শিবৌরসসুতাভাবাজ্জগর্জ চ ননন্দ চ
এভাবে দেবতারা তার মৃত্যুর ব্যবস্থা করেছিল; কিন্তু শিবের ঔরসজাত পুত্র না থাকায়, সেই মহাসুর গর্জন করত এবং আনন্দ করত।
তেন চোপদ্রুতাঃ সর্বে স্বস্থানাত্প্রচ্যুতাঃ সুরাঃ । শিবৌরসসুতাভাবাচ্চিন্তামাপুর্দুরত্যযাম্
তার কারণে সব দেবতা বিপর্যস্ত হয়ে নিজেদের স্থান থেকে উৎখাত হয়েছিল; শিবের পুত্রের অনুপস্থিতিতে তারা দুরারোগ্য উদ্বেগে পড়েছিল।
নাঙ্গনা শঙ্করস্যাস্তি কথং তত্সুতসম্ভবঃ । অস্মাকং ভাগ্যহীনানাং কথং কার্যং ভবিষ্যতি
শঙ্করের কোনো স্ত্রী নেই, তাহলে কীভাবে পুত্র জন্মাবে? আমাদের, যারা ভাগ্যহীন, তাদের উদ্দেশ্য কীভাবে পূর্ণ হবে?
ইতি চিন্তাতুরাঃ সর্বে জগ্মুর্বৈকুণ্ঠমণ্ডলে । শশংসুর্হরিমেকান্তে স চোপাযং জগাদ হ
এভাবে সবাই উদ্বেগে কাতর হয়ে বৈকুণ্ঠধামে গেল; তারা হরিকে একান্তে সব জানাল, আর তিনি একটি উপায় বললেন।
কুতশ্চিন্তাতুরাঃ সর্বে কামকল্পদ্রুমা শিবা । জাগর্তি ভূবনেশানী মণিদ্বীপাধিবাসিনী
তোমরা সবাই এত চিন্তিত কেন? শিবা, কামনার পূর্ণতা দানকারী, পৃথিবীর অধিষ্ঠাত্রী, মণিদ্বীপের বাসিন্দা, সর্বদা জাগ্রত আছেন।
অস্মাকমনযা দেব তদুপেক্ষাস্তি নান্যথা । শিক্ষৈবেযং জগন্মাত্রা কৃতাস্মচ্ছিক্ষণায চ
শুধুমাত্র তাঁর দ্বারাই, হে দেবতারা, আমরা অবহেলিত হচ্ছি; এর অন্য কোনো কারণ নেই। জগৎজননী আমাদের শিক্ষা দিতে এই ব্যবস্থা করেছেন।
লালনে তাডনে মাতুর্নাকারুণ্যং যথার্ভকে । তদ্বদেব জগন্মাতুর্নিযন্ত্র্যা গুণদোষযোঃ
মা যেমন সন্তানকে লালন বা শাসন করলেও কখনও করুণা কমান না, ঠিক তেমনই জগৎজননী, গুণ ও দোষের নিয়ন্ত্রক, সবার প্রতি সদয়।
অপরাধো ভবত্যেব তনযস্য পদে পদে । কোঽপরঃ সহতে লোকে কেবলং মাতরং বিনা
সন্তান চলতে চলতে অপরাধ করেই ফেলে; মা ছাড়া আর কে এই পৃথিবীতে সহ্য করতে পারে?