করবীরে মহালক্ষীরুমা দেবী বিনাযকে । আরোগ্যা বৈদ্যনাথে তু মহাকালে মহেশ্বরী
করবীরে তিনি মহালক্ষ্মী, বিনায়কে উমা দেবী; বৈদ্যনাথে তিনি আরোগ্যা, মহাকালে তিনি মহেশ্বরী।
অভযেত্যুষ্ণতীর্থেষু নিতম্বা বিন্ধ্যপর্বতে । মাণ্ডব্যে মাণ্ডবী নাম স্বাহা মাহেশ্বরীপুরে
উষ্ণতীর্থে তিনি অভয়া, বিন্ধ্য পর্বতে তিনি নিতম্বা; মাণ্ডব্যে তিনি মাণ্ডবী, মহেশ্বরীপুরে তিনি স্বাহা।
ছগলণ্ডে প্রচণ্ডা তু চণ্ডীকামরকণ্টকে । সোমেশ্বরে বরারোহা প্রভাসে পুষ্করাবতী
ছাগলণ্ডে তিনি প্রচণ্ডা, চণ্ডীকামরকণ্টকে তিনি চণ্ডিকা; সোমেশ্বরে তিনি বরারোহা, প্রভাসে তিনি পুষ্করাবতী।
দেবমাতা সরস্বত্যাং পারাবারা তটে স্মৃতা । মহালযে মহাভাগা পযোষ্ণ্যাং পিঙ্গলেশ্বরী
সরস্বতীতে তিনি দেবমাতা, সমুদ্রের তটে স্মরণীয়; মহালয়ে তিনি মহাভাগা, পয়োষ্ণীতে তিনি পিঙ্গলেশ্বরী।
সিংহিকা কৃতশৌচে তু কার্তিকে ত্বতিশাঙ্করী । উত্পলাবর্তকে লোলা সুভদ্রা শোণসঙ্গমে
কৃতশৌচে তিনি সিংহিকা, কার্তিকে তিনি অতিশাঙ্করী; উৎপলাবর্তকে তিনি লোলা, শোণসংগমে তিনি সুবদ্রা।
মাতা সিদ্ধবনে লক্ষ্মীরনঙ্গা ভরতাশ্রমে । জালন্ধরে বিশ্বমুখী তারা কিষ্কিন্ধপর্বতে
সিদ্ধবনে তিনি লক্ষ্মী, অনঙ্গে তিনি মাতা; ভরতাশ্রমে তিনি অনঙ্গা, জালন্ধরে তিনি বিশ্বমুখী, কিষ্কিন্ধা পর্বতে তিনি তারা।
দেবদারুবনে পুষ্টির্মেধা কাশ্মীরমণ্ডলে । ভীমা দেবী হিমাদ্রৌ তু তুষ্টির্বিশ্বেশ্বরে তথা
দেবদারু বনে তিনি পুষ্টি, কাশ্মীর অঞ্চলে তিনি মেধা; হিমালয়ে তিনি ভীমা দেবী, বিশ্বেশ্বরে তিনি তুষ্টি।
কপালমোচনে শুদ্ধির্মাতা কামাবরোহণে । শঙ্খোদ্ধারে ধরা নাম ধৃতিঃ পিণ্ডারকে তথা
কপালমোচনে তিনি শুদ্ধি, কামাবরোহণে তিনি মাতা; শঙ্খোদ্ধারে তিনি ধরা নামে পরিচিত, পিণ্ডারকে তিনি ধৃতি।
কলা তু চন্দ্রভাগাযামচ্ছোদে শিবধারিণী । বেণাযামমৃতা নাম বদর্যামুর্বশী তথা
চন্দ্রভাগায় তিনি কলা, অচ্ছোদে তিনি শিবধারিণী; ভেণায় তিনি অমৃতা, বদরীতে তিনি উর্বশী।
ঔষধিশ্চোত্তরকুরৌ কুশদ্বীপে কুশোদকা । মন্মথা হেমকূটে তু কুমুদে সত্যবাদিনী
উত্তরকুরুতে তিনি ঔষধি, কুশদ্বীপে তিনি কুশোদকা; হেমকূটে তিনি মনমথা, কুমুদে তিনি সত্যবাদিনী।
অশ্বত্থে বন্দনীযা তু নিধির্বৈশ্রবণালযে । গাযত্রী বেদবদনে পার্বতী শিবসন্নিধৌ
অশ্বত্থ গাছে তিনি বন্দনীয়া, বৈশ্রবণালয়ে তিনি নিধি; বেদমুখে তিনি গায়ত্রী, শিবের সান্নিধ্যে তিনি পার্বতী।
দেবলোকে তথেন্দ্রাণী ব্রহ্মাস্যেষু সরস্বতী । সূর্যবিম্বে প্রভা নাম মাতৄণাং বৈষ্ণবী মতা
দেবলোকে তিনি ইন্দ্রাণী, ব্রহ্মার মুখে তিনি সরস্বতী; সূর্যবিম্বে তিনি প্রভা নামে পরিচিত, মাতৃগণের মধ্যে তিনি বৈষ্ণবী।
অরুন্ধতী সতীনাং তু রামাসু চ তিলোত্তমা । চিত্তে ব্রহ্মকলা নাম শক্তিঃ সর্বশরীরিণাম্
সতীদের মধ্যে তিনি অরুন্ধতী, রামাদের মধ্যে তিনি তিলোত্তমা; চিত্তে তিনি ব্রহ্মকলারূপে, সকল শরীরধারীদের শক্তি।
ইমান্যষ্ট শতানি স্যুঃ পীঠানি জনমেজয । তত্সংখ্যাকাযস্তদীশান্যো দেব্যশ্চ পরিকীর্তিতাঃ
এই আটশোটি আসন, জনমেজয়, পীঠ; তাদের সংখ্যার অনুযায়ী দেবীরা এখানে অধিষ্ঠিত।
সতীদেব্যঙ্গভূতানি পীঠানি কথিতানি চ । অন্যান্যপি প্রসঙ্গেন যানি মুখ্যানি ভূতলে
সতী দেবীর অঙ্গভূত পীঠগুলি এবং অন্যান্য প্রধান পীঠও এখানে বর্ণিত হয়েছে, যেগুলি ভূমিতে উল্লেখযোগ্য।
যঃ স্মরেচ্ছৃণুযাদ্বাপি নামাষ্টশতমুত্তমম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো দেবীলোকং পরং ব্রজেত্
যে কেউ এই আটশোটি শ্রেষ্ঠ নাম স্মরণ করে বা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে দেবীর পরমলোকে পৌঁছাবে।
এতেষু সর্বপীঠেষু গচ্ছেদ্যাত্রাবিধানতঃ । সন্তর্পযেচ্চ পিত্রাদীঞ্ছ্রাদ্ধাদীনি বিধায চ
এইসব পীঠস্থানে নির্ধারিত যাত্রার নিয়মে যেতে হবে, এবং শ্রাদ্ধসহ অন্যান্য বিধি পালন করে পিতৃপুরুষ ও অন্যদের সন্তুষ্ট করতে হবে।
কুর্যাচ্চ মহতীং পূজাং ভগবত্যা বিধানতঃ । ক্ষমাপযেজ্জগধাত্রীং জগদম্বাং মুহুর্মুহুঃ
বিধি অনুযায়ী দেবীর মহাপূজা করতে হবে, এবং বারবার জগতের জননী, জগতের ধারিণীর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হবে।
কৃতকৃত্যং স্বমাত্মানং জানীযাজ্জনমেজয । ভক্ষ্যভোজ্যাদিভিঃ সর্বান্ব্রাহ্মণান্ভোজযেত্ততঃ
হে জনমেজয়, নিজের কর্তব্য সম্পূর্ণ হয়েছে বলে ভাবতে হবে, তারপর নানা খাদ্য ও ভোজ্য দিয়ে সকল ব্রাহ্মণকে আহার করাতে হবে।
সুবাসিনীঃ কুমারীশ্চ বটুকাদীংস্তথা নৃপ । তস্মিন্ক্ষেত্রে স্থিতা যে তু চাণ্ডালাদ্যা অপি প্রভো
হে রাজা, সেখানে অবস্থানকারী সুভাসিনী, কুমারী, বালক এবং চণ্ডাল প্রভৃতি সকলকেই সম্মান করতে হবে।
দেবীরূপাঃ স্মৃতাঃ সর্বে পূজনীযাস্ততো হি তে । প্রতিগ্রহাদিকং সর্বং তেষু ক্ষেত্রেষু বর্জযেত্
তাঁদের সবাইকে দেবীর রূপে স্মরণ করে পূজা করতে হবে; সেইসব পীঠস্থানে উপহার গ্রহণ ও এজাতীয় কাজ এড়িয়ে চলতে হবে।
যথাশক্তি পুরশ্চর্যাং কুর্যান্মন্ত্রস্য সত্তমঃ । মাযাবীজেন দেবেশীং তত্তত্পীঠাধিবাসিনীম্
যার যত সাধ্য, সেই অনুযায়ী শ্রেষ্ঠ মন্ত্রজপকারীকে মায়ার অধিষ্ঠাত্রী দেবীকে, সেই পীঠে অবস্থানরত দেবীকে বীজমন্ত্রে পূজা করতে হবে।
পূজযেদনিশং রাজন্ পুরশ্চরণকৃদ্ভবেত্ । বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত দেবীভক্তিপরো নরঃ
হে রাজা, দিনরাত পূজা করতে হবে এবং নির্ধারিত বিধি পালন করতে হবে; দেবীভক্ত ব্যক্তি কখনও অর্থলোভী আচরণ করবে না।
য এবং কুরুতে যাত্রাং শ্রীদেব্যাঃ প্রীতমানসঃ । সহস্রকল্পপর্যন্তং ব্রহ্মলোকে মহত্তরে
যে ব্যক্তি দেবীর যাত্রা এইভাবে করে, তার হৃদয়ে ভক্তি থাকে, সে ও তার পিতৃপুরুষেরা সহস্র कल्प পর্যন্ত শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মলোকেই বাস করেন।
বসন্তি পিতরস্তস্য সোঽপি দেবীপুরে তথা । অন্তে লব্ধ্বা পরং জ্ঞানং ভবেন্মুক্তো ভবাম্বুধেঃ
তার পিতৃপুরুষেরা সেখানে বাস করেন, এবং সে নিজেও দেবীর পুরীতে থাকে; শেষে পরম জ্ঞান লাভ করে, সংসারের মহাসমুদ্র থেকে মুক্ত হয়।
নামাষ্টশতজাপেন বহবঃ সিদ্ধতাং গতাঃ । যত্রৈতল্লিখিতং সাক্ষাত্পুস্তকে বাপি তিষ্ঠতি
আটশো নাম জপ করে বহুজন সিদ্ধিলাভ করেছেন; যেখানে এই লেখা থাকে বা বইয়ে সংরক্ষিত থাকে—
গ্রহমারীভযাদীনি তত্র নৈব ভবন্তি হি । সৌভাগ্যং বর্ধতে নিত্যং যথা পর্বণি বারিধিঃ
সেখানে গ্রহ, রোগ, ভয় ইত্যাদি বিপদ হয় না; সৌভাগ্য প্রতিদিন বাড়ে, যেমন পূর্ণিমায় সমুদ্রের জল বাড়ে।
ন তস্য দুর্লভং কিঞ্চিন্নামাষ্টশতজাপিনঃ । কৃতকৃত্যো ভবেন্নূনং দেবীভক্তিপরাযণঃ
আটশো নাম জপকারীর জন্য কিছুই দুর্লভ নয়; দেবীভক্ত ব্যক্তি অবশ্যই সমস্ত কর্তব্যে সিদ্ধিলাভ করে।
নমন্তি দেবতাস্তং বৈ দেবীরূপো হি স স্মৃতঃ । সর্বথা পূজ্যন্তে দেবৈঃ কিং পুনর্মনুজোত্তমৈঃ
দেবতারা তার প্রতি নমস্কার করেন, কারণ সে দেবীর রূপে স্মরণীয়; দেবতারা সর্বদা তাকে পূজা করেন—মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা তো আরও বেশি করবে।
শ্রাদ্ধকালে পঠেদেতন্নামাষ্টশতমুত্তমম্ । তৃপ্তাস্তত্পিতরঃ সর্বে প্রযান্তি পরমাং গতিম্
শ্রাদ্ধকালে এই শ্রেষ্ঠ আটশো নাম পাঠ করলে, সকল পিতৃপুরুষ তৃপ্ত হন এবং শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করেন।