পৃষ্টো দক্ষেণ স মুনির্মালা কস্যাস্ত্যলৌকিকী । কথং লব্ধা ত্বযা নাথ দুর্লভা ভুবি মানবৈঃ
দক্ষ মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এই অলৌকিক মালা কার? তুমি কিভাবে পেলে, প্রভু? এটি তো মানুষের পক্ষে দুর্লভ।'
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য প্রোবাচাশ্রুযুতেক্ষণঃ । দেব্যাঃ প্রসাদমতুলং প্রেমগদ্গদিতান্তরঃ
তার কথা শুনে, চোখে জল নিয়ে মুনি বললেন, হৃদয় ভালোবাসায় ভরা, কণ্ঠ বুজে গিয়েছিল দেবীর অতুল কৃপা স্মরণে।
প্রার্থযামাস তাং মালাং তং মুনিং স সতীপিতা । অদেযং শক্তিভক্তায নাস্তি ত্রৈলোক্যমণ্ডলে
তাঁর বাবা, সেই ঋষি, কন্যার কাছে মালাটি চাইলেন এবং বললেন, 'শক্তির ভক্তের জন্য তিনটি জগতেই কিছুই অপ্রাপ্য নয়।'
ইতি বুদ্ধ্যা তু তাং মালাং মনবে স সমর্পযত্ । গৃহীতা শিরসা মালা মনুনা নিজমন্দিরে
এই ভাবনা নিয়ে, তিনি সেই মালাটি মনুকে দিলেন। মনু মাথায় মালা নিয়ে নিজের ঘরে নিয়ে গেলেন।
স্থাপিতা শযনং যত্র দম্পত্যোরতিসুন্দরম্ । পশুকর্মরতো রাত্রৌ মালাগন্ধেন মোদিতঃ
তিনি সেই মালাটি রাখলেন যেখানে দম্পতির সুন্দর শয্যা ছিল। রাতে গৃহস্থলীর কাজে ব্যস্ত থাকাকালীন, মালার সুবাসে তিনি আনন্দিত হলেন।
অভবত্স মহীপালস্তেন পাপেন শঙ্করে । শিবে দ্বেষমতির্জাতো দেব্যাং সত্যাং তথা নৃপ
শঙ্করের প্রতি সেই অপরাধের জন্য, রাজা শিবের প্রতি বিদ্বেষী মনোভাব পোষণ করতে লাগলেন, আর সত্যা দেবীর প্রতিও তেমনই মনোভাব জন্মাল।
রাজংস্তেনাপরাধেন তজ্জন্যো দেহ এব চ । সত্যা যোগাগ্নিনা দগ্ধঃ সতীধর্মদিদৃক্ষযা
হে রাজন, সেই অপরাধের ফলে, সত্যার ধর্ম রক্ষার ইচ্ছায় তাঁর যোগশক্তির আগুনে রাজার দেহ দগ্ধ হয়েছিল।
পুনশ্চ হিমবত্পৃষ্ঠে প্রাদুরাসীত্তু তন্মহঃ । জনমেজয উবাচ - দহ্যমানে সতীদেহে জাতে কিমকরোচ্ছিবঃ
পুনরায় হিমালয়ের ঢালে সেই মহাজ্যোতি প্রকাশ পেল। জনমেজয় জিজ্ঞাসা করলেন— 'যখন সত্যার দেহ দগ্ধ হচ্ছিল, তখন শিব কী করেছিলেন?'
প্রাণাধিকা সতী তস্য তদ্বিযোগেন কাতরঃ । ব্যাস উবাচ - ততঃ পরং তু যজ্জাতাং মযা বক্তুং ন শক্যতে
সতী তাঁর প্রাণের চেয়েও প্রিয় ছিলেন; তাঁর বিচ্ছেদে শিব অত্যন্ত কাতর হয়ে পড়েছিলেন। ব্যাস বললেন— 'এর পরে যা ঘটেছিল, তা বলা আমার পক্ষে সম্ভব নয়।'
ত্রৈলোক্যপ্রলযো জাতঃ শিবকোপাগ্নিনা নৃপ । বীরভদ্রঃ সমুত্পন্নো ভদ্রকালীগণান্বিতঃ
শিবের ক্রোধের আগুনে তিন জগতের মহাপ্রলয় ঘটে গেল, হে রাজন। ভদ্রকালীসহ সৈন্য নিয়ে বীরভদ্র আবির্ভূত হলেন।
ত্রৈলোক্যনাশনোদ্যুক্তো বীরভদ্রো যদাভবত্ । ব্রহ্মাদযস্তদা দেবাং শঙ্করং শরণং যযুঃ
যখন বীরভদ্র তিন জগত ধ্বংস করতে উদ্যত হলেন, তখন ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা শঙ্করের আশ্রয় নিলেন।
জাতে সর্বস্বনাশেঽপি করুণানিধিরীশ্বরঃ । অভযং দত্তবাংস্তেভ্যো বস্তবক্রেণ তং মনুম্
সবকিছু ধ্বংস হয়ে গেলেও, করুণার সাগর ঈশ্বর তাঁদের নির্ভয়তা দিলেন; বাঁশের মতো বেঁকে যাওয়া মনুকে তিনি আবার জীবিত করলেন।
অজীবযন্মহাত্মাসৌ ততঃ খিন্নো মহেশ্বরঃ । যজ্ঞবাটমুপাগম্য রুরোদ ভৃশদুঃখিতঃ
সেই মহাত্মা আবার প্রাণ ফিরে পেলেন। তারপর মহেশ্বর গভীর দুঃখে যজ্ঞস্থলে গিয়ে অশ্রুপাত করতে লাগলেন।
অপশ্যত্তাং সতীং বহ্নৌ দহ্যমানাং তু চিত্কলাম্ । স্কন্ধেঽপ্যারোপযামাস হা সতীতি বদন্মুহুঃ
তিনি দেখলেন, অগ্নিতে সতীর সূক্ষ্ম দেহ দগ্ধ হচ্ছে। বারবার 'হায় সতী' বলতে বলতে তিনি সতীর দেহ কাঁধে তুলে নিলেন।
বভ্রাম ভ্রান্তচিত্তঃ সন্নানাদেশেষু শঙ্করঃ । তদা ব্রহ্মাদযো দেবাশ্চিন্তামাপুরনুত্তমাম্
মন বিভ্রান্ত হয়ে শঙ্কর নানা স্থানে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন। তখন ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা চরম চিন্তায় পড়ে গেলেন।
বিষ্ণুস্তু ত্বরযা তত্র ধনুরুদ্যম্য মার্গণৈঃ । চিচ্ছেদাবযবান্সত্যাস্তত্তত্স্থানেষু তেঽপতন্
তখন বিষ্ণু তাড়াতাড়ি ধনুক ও তীর তুলে সতীর অঙ্গগুলি কাটতে লাগলেন, আর সেই অঙ্গগুলি নানা স্থানে পড়ে গেল।
তত্তত্স্থানেষু তত্রাসীন্নানামূর্তিধরো হরঃ । উবাচ চ ততো দেবান্স্থানেষ্বেতেষু যে শিবাম্
সেইসব স্থানে হর নানা রূপ ধারণ করলেন। তারপর তিনি দেবতাদের বললেন, 'এইসব স্থানে, যারা পরম ভক্তি নিয়ে শিবাকে পূজা করবে—'
ভজন্তি পরযা ভক্ত্যা তেষাং কিঞ্চিন্ন দুর্লভম্ । নিত্যং সন্নিহিতা যত্র নিজাঙ্গেষু পরাম্বিকা
'তাদের জন্য কিছুই অপ্রাপ্য নয়; যেখানে যেখানে তাঁর অঙ্গ পড়েছে, সেখানে সর্বদা স্বয়ং মহামায়া উপস্থিত থাকেন।'
স্থানেষ্বেতেষু যে মর্ত্যাঃ পুরশ্চরণকর্মিণঃ । তেষাং মন্ত্রাঃ প্রসিদ্ধ্যন্তি মাযাবীজং বিশেষতঃ
'এইসব স্থানে যারা বিশেষ পূজা-অনুষ্ঠান করে, তাদের মন্ত্র সিদ্ধ হয়, বিশেষত মায়াবীজ মন্ত্র।'
ইত্যুক্ত্বা শঙ্করস্তেষু স্থানেষু বিরহাতুরঃ । কালং নিন্যে নৃপশ্রেষ্ঠ জপধ্যানসমাধিভিঃ
এভাবে বলে, শঙ্কর বিরহে কাতর হয়ে সেইসব স্থানে জপ, ধ্যান ও সমাধিতে সময় কাটাতে লাগলেন, হে শ্রেষ্ঠ রাজন।
জনমেজয উবাচ - কানি স্থানানি তানি স্যুঃ সিদ্ধপীঠানি চানঘ । কতি সংখ্যানি নামানি কানি তেষাং চ মে বদ
জনমেজয় জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে নিষ্পাপ মহর্ষি, সিদ্ধপীঠ বলে যেসব স্থানকে বলা হয়, সেগুলো কোথায়, কতগুলো আছে, তাদের নাম কী কী? দয়া করে আমাকে বলুন।'
তত্র স্থিতানাং দেবীনাং নামানি চ কৃপাকর । কৃতার্থোঽহং ভবে যেন তদ্বদাশু মহামুনে
আর, হে করুণাময়, ঐসব স্থানে যে দেবীরা বিরাজ করছেন, তাঁদের নামও আমাকে বলুন, যাতে আমি তাঁদের জেনে ধন্য হতে পারি, হে মহামুনি।
ব্যাস উবাচ - শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি দেবেপীঠানি সাম্প্ততম্ । যেষাং শ্রবণমাত্রেণ পাপহীনো ভবেন্নরঃ
ব্যাস বললেন, 'রাজন, শোনো, আমি তোমাকে দেবীপীঠগুলোর বিস্তারিত বিবরণ দেব; যেগুলোর নাম কেবল শুনলেই মানুষের সব পাপ দূর হয়।'
যেষু যেষু চ পীঠেষূপাস্যেযং সিদ্ধিকাঙ্ক্ষিভিঃ । ভূতিকামৈরভিধ্যেযা তানি বক্ষ্যামি তত্ত্বতঃ
এই পীঠগুলিতে সিদ্ধি কামনায় যারা পূজা করেন, আর যারা ঐশ্বর্য চান তারা সেখানে দেবীর ধ্যান করেন। আমি এখন তোমাকে সেগুলোর প্রকৃত কথা বলছি।
বারাণস্যাং বিশালাক্ষী গৌরীমুখনিবাসিনী । ক্ষেত্রে বৈ নৈমিষারণ্যে প্রোক্তা সা লিঙ্গধারিণী
বারাণসীতে দেবী বিশালাক্ষী গৌরীর মুখমণ্ডলে অবস্থান করেন; নৈমিষারণ্যে তিনি লিঙ্গধারিণী নামে পরিচিত।
প্রযাগে ললিতা প্রোক্তা কামুকী গন্ধমাদনে । মানসে কুমুদা প্রোক্তা দক্ষিণে চোত্তরে তথা
প্রয়াগে তিনি ললিতা নামে, গন্ধমাদনে কামুকী নামে, মানস সরোবরের দক্ষিণ ও উত্তরে তিনি কুমুদা নামে পূজিতা হন।
বিশ্বকামা ভগবতী বিশ্বকামপ্রপূরণী । গোমন্তে গোমতী দেবী মন্দরে কামচারিণী
বিশ্বকামা দেবী সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন; গোমন্তে তিনি গোমতী দেবী, মন্দরে তিনি কামচারিণী নামে পরিচিত।
মদোত্কটা চৈত্ররথে জযন্তী হস্তিনাপুরে । গৌরী প্রোক্তা কান্যকুব্জে রম্ভা তু মলযাচলে
চৈত্ররথে তিনি মদোত্কটা নামে, হস্তিনাপুরে জয়ন্তী, কান্যকুব্জে গৌরী, আর মালয়াচলে রম্ভা নামে পূজিতা হন।
একাম্রপীঠে সম্প্রোক্তা দেবী সা কীর্তিমত্যপি । বিশ্বে বিশ্বেশ্বরীং প্রাহুঃ পুরুহূতাং চ পুষ্করে
একাম্রপীঠে তিনি কীর্তি নামে, বিশ্বে তিনি বিশ্বেশ্বরী, আর পুষ্করে তিনি পুরুহূতা নামে পরিচিত।
কেদারপীঠে সম্প্রোক্তা দেবী সন্মার্গদাযিনী । মন্দা হিমবতঃ পৃষ্ঠে গোকর্ণে ভদ্রকর্ণিকা
কেদারপীঠে তিনি সন্মার্গদায়িনী নামে, হিমালয়ের গায়ে তিনি মন্দা, আর গোকর্ণে তিনি ভদ্রকর্ণিকা নামে পূজিতা হন।