দুর্গমাসুরহন্ত্রীত্বাদ্দুর্গেতি মম নাম যঃ । গৃহ্ণাতি চ শতাক্ষীতি মাযাং ভিত্ত্বা ব্রজত্যসৌ
দুর্গম অসুর বধ করার জন্য আমার নাম দুর্গা হয়েছে; আর যে শতাক্ষী নামে আমাকে ডাকে, সে মায়া ভেদ করে আমার কাছে পৌঁছে যায়।
কিমুক্তেনাত্র বহুনা সারং বক্ষ্যামি তত্ত্বতঃ । সংসেব্যাহং সদা দেবাঃ সর্বৈরপি সুরাসুরৈঃ
এখানে বেশি কথা বলার দরকার নেই, আমি মূল কথা বলছি— দেবতা কিংবা অসুর, সবাইকে সর্বদা আমার সেবা করতে হবে।
ইত্যুক্ত্বান্তর্হিতা দেবী দেবানাং চৈব পশ্যতাম্ । সন্তোষং জনযন্ত্যেবং সচ্চিদনন্দরূপিণী
এভাবে বলার পর, দেবতাদের সামনে দেবী অন্তর্ধান করলেন এবং চিরসত্তা, চৈতন্য ও আনন্দময়ী রূপে তাঁদের মনে আনন্দ জাগালেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং রহস্যং পরমং মহত্ । গোপনীযং প্রযত্নেন সর্বকল্যাণকারকম্
এই মহান ও পরম গোপন কথা আমি তোমাকে বললাম; একে যত্ন সহকারে গোপন রাখতে হবে, কারণ এতে সর্বমঙ্গল ঘটে।
য ইমং শৃণুযান্নিত্যমধ্যাযং ভক্তিতত্পরঃ । সর্বান্কামানবাপ্নোতি দেবীলোকে মহীযতে
যে ভক্তি সহকারে প্রতিদিন এই অধ্যায় শ্রবণ করে, সে সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং দেবীলোকে সম্মানিত হয়।
ভগবতীং সমারাধযিষূণাং দেবানাং তপঃকরণবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ - ইত্যেবং সূর্যবংশ্যানাং রাজ্ঞাং চরিতমুত্তমম্ । সোমবংশোদ্ভবানাং চ বর্ণনীযং মযা কিযত্
ভগবতীকে আরাধনা করতে চাওয়া দেবতাদের তপস্যার বর্ণনা। ব্যাস বললেন— সূর্যবংশীয় রাজাদের শ্রেষ্ঠ কীর্তি আমি বলেছি; এখন চন্দ্রবংশীয়দের সংক্ষেপে বলব।
পরাশক্তিপ্রসাদেন মহত্ত্বং প্রতিপেদিরে । রাজন্ সুনিশ্চিতং বিদ্ধি পরাশক্তিপ্রসাদতঃ
পরাশক্তির কৃপায়ই তারা মহত্ত্ব লাভ করেছিলেন; রাজন, তুমি নিশ্চিতভাবে জেনে রাখো, সবই পরাশক্তির কৃপায় ঘটে।
যদ্যদ্বিভূতিমত্সত্ত্বং শ্রীমদূর্জিতমেব বা । তত্তদেবাবগচ্ছ ত্বং পরাশক্ত্যংশসম্ভবম্
যে সমস্ত সত্ত্বা ঐশ্বর্য, সম্পদ বা শক্তিতে পরিপূর্ণ, জেনে রেখো, সবই পরাশক্তির অংশ থেকে উদ্ভূত।
এতে চান্যে চ রাজানঃ পরাশক্তেরুপাসকাঃ । সংসারতরুমূলস্য কুঠারা অভবন্নৃপ
এই সমস্ত রাজা এবং আরও অনেকে পরাশক্তির উপাসক ছিলেন; রাজন, তারা সংসাররূপী বৃক্ষের মূল কাটার কুড়াল হয়েছিলেন।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সংসেব্যা ভুবনেশ্বরী । পলালমিব ধান্যার্থী ত্যজেদন্যমশেষতঃ
তাই সমস্ত চেষ্টা দিয়ে ভুবনের অধিষ্ঠাত্রী দেবীকে পূজা করা উচিত; যেমন ধান চাওয়া মানুষ খড় ফেলে দেয়, তেমনই অন্য সবকিছু সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করা উচিত।
আমথ্য বেদদুগ্ধাব্ধিং প্রাপ্তং রত্নং মযা নৃপ । পরাশক্তিপদাম্ভোজং কৃতকৃত্যোঽস্ম্যহং ততঃ
রাজন, আমি বেদসমুদ্রকে মন্থন করে সেই অমূল্য রত্ন লাভ করেছি; পরাশক্তির চরণকমলে পৌঁছে আমি সম্পূর্ণ তৃপ্ত হয়েছি।
পঞ্চব্রহ্মাসনারূঢা নাস্ত্যন্যা কাপি দেবতা । তত এব মহাদেব্যা পঞ্চব্রহ্মাসনং কৃতম্
পাঁচ ব্রহ্মার আসনে যিনি আসীন, তাঁর মতো আর কোনো দেবতা নেই; সেই কারণেই মহাদেবী নিজেই পাঁচ ব্রহ্মার আসন স্থাপন করেছেন।
পঞ্চভ্যস্ত্বধিকং বস্তু বেদেঽব্যক্তমিতীর্যতে । যস্মিন্নোতং চ প্রোতং চ সৈব শ্রীভুবনেশ্বরী
বেদ বলে, পাঁচের ঊর্ধ্বে যে সত্য, তা অপ্রকাশিত; যার মধ্যে সব কিছু গাঁথা ও বিস্তৃত, তিনিই শ্রীভুবনেশ্বরী।
তামবিজ্ঞায রাজেন্দ্র নৈব মুক্তো ভবেন্নরঃ । যদা চর্মবদাকাশং বেষ্টযিষ্যন্তি মানবাঃ
রাজেন্দ্র, যিনি তাঁকে জানে না, সে কখনো মুক্তি পায় না; মানুষ যখন চামড়ার মতো আকাশকে মুড়িয়ে ফেলবে, তখনই সেই মুক্তি হবে।
তদা শিবামবিজ্ঞায দুঃখস্যান্তো ভবিষ্যতি । অত এব শ্রুতৌ প্রাহুঃ শ্বেতাশ্বতরশাখিনঃ
শিবাকে না জেনে তখনই দুঃখের শেষ হবে; এই কারণেই শ্বেতাশ্বতর শাখার শাস্ত্রে এ কথা বলা হয়েছে।
তে ধ্যানযোগানুগতা অপশ্য- ন্দেবাত্মশক্তিং স্বগুণৈর্নিগূঢাম্
যাঁরা ধ্যান ও যোগের পথে চলেছেন, তাঁরা দেবীর আত্মশক্তিকে দেখেছেন, যা তাঁর নিজের গুণে আচ্ছাদিত।
তস্মাত্ সর্বপ্রযত্নেন জন্মসাফল্যহেতবে । লজ্জযা বা ভযেনাপি ভক্ত্যা বা প্রেমযুক্তযা । সর্বসঙ্গং পরিত্যজ্য মনো হৃদি নিরুধ্য চ
তাই জন্ম সার্থক করার জন্য সর্বান্তঃকরণে, লজ্জা, ভয়, ভক্তি বা প্রেম যেভাবেই হোক, সব আসক্তি ত্যাগ করে ও মনকে হৃদয়ে স্থির রেখে চেষ্টা করতে হবে।
তন্নিষ্ঠস্তত্পরো ভূযাদিতি বেদান্তডিণ্ডিমঃ । যেন কেন মিষেণাপি স্বপংস্তিষ্ঠন্ব্রজন্নপি
তাঁর প্রতি একাগ্র ও নিবেদিত হতে হবে—এটাই বেদান্তের ঘোষণা; যেভাবেই হোক, ঘুমোতে, দাঁড়াতে বা হাঁটতে হাঁটতে—
কীর্তযেত্সততং দেবীং স বৈ মুচ্যেত বন্ধনাত্ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন ভজ রাজন্ মহেশ্বরীম্
সবসময় দেবীর গুণগান করতে হবে; এমন ব্যক্তি বন্ধন থেকে মুক্তি পায়। তাই, রাজন, সর্বশক্তি দিয়ে মহেশ্বরীকে ভজনা করো।
বিরাড্রূপাং সূত্ররূপাং তথান্তর্যামিরূপিণীম্ । সোপানক্রমতঃ পূর্বং ততঃ শুদ্ধে তু চেতসি
যিনি বিশ্বরূপিণী, সূত্ৰরূপিণী ও অন্তর্যামিনী, তাঁকে ধাপে ধাপে পূজা করো, পরে শুদ্ধ চিত্তে আরাধনা করো।
সচ্চিদানন্দলক্ষ্যার্থরূপাং তাং ব্রহ্মরূপিণীম্ । আরাধয পরাং শক্তিং প্রপঞ্চোল্লাসবর্জিতাম্
যিনি সচ্চিদানন্দ স্বরূপিণী, ব্রহ্মরূপিণী, পরাশক্তি ও জগৎ-প্রদর্শনহীন, তাঁকেই আরাধনা করো।
তস্যাং চিত্তলযো যঃ স তস্যা আরাধনং স্মৃতম্ । রাজন্ রাজ্ঞাং পরাশক্তিভক্তানাং চরিতং মযা
চিন্তাকে তাঁর মধ্যে লীন করাই তাঁর আরাধনা বলে গণ্য; রাজন, আমি পরাশক্তিভক্ত রাজাদের কীর্তি বলেছি।
ধার্মিকাণাং সূর্যসোমবংশজানাং মনস্বিনাম্ । পাবনং কীর্তিদং ধর্মবুদ্ধিদং সদ্গতিপ্রদম্
যাঁরা ধর্মপরায়ণ, সূর্য ও চন্দ্রবংশীয়, এবং জ্ঞানী—তাঁদের এই কাহিনি পবিত্র, কীর্তিদায়ক, ধর্মবুদ্ধি ও শ্রেষ্ঠ গতি প্রদানকারী।
কথিতং পুণ্যদং পশ্চাত্কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি । জনমেজয উবাচ - গৌরীলক্ষ্মীসরস্বত্যো দত্তাঃ পূর্বং পরাম্বযা
আমি এই পুণ্যদায়ক কাহিনি বলেছি; পরে তুমি আর কী শুনতে চাও? জনমেজয় বললেন—গৌরী, লক্ষ্মী ও সরস্বতী পূর্বে পরাম্বার দ্বারা দান করা হয়েছিলেন—
হরায হরযে তদ্বন্নাভিপদ্মোদ্ভবায চ । তুষারাদ্রেশ্চ দক্ষস্য গৌরী কন্যেতি বিশ্রুতম্
হর, হরি ও নাভিপদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার কাছে; গৌরী হিমালয় ও দক্ষের কন্যা বলে সুপরিচিত।
ক্ষীরোদধেশ্চ কন্যেতি মহালক্ষ্মীরিতি স্মৃতম্ । মূলদেব্যুদ্ভবানাং চ কথং কন্যাত্বমন্যযোঃ
মহালক্ষ্মী ক্ষীরসমুদ্রের কন্যা বলে স্মরণ করা হয়; কিন্তু মূলদেবী থেকে কন্যাদের জন্ম কেমন করে হল?
অসম্ভাব্যমিদং ভাতি সংশযোঽত্র মহামুনে । ছিন্ধি জ্ঞানাসিনা তং ত্বং সংশযচ্ছেদতত্পরঃ
এটা অসম্ভব বলেই মনে হয়; এখানে সন্দেহ আছে, মহামুনি। আপনি জ্ঞানের তরবারি দিয়ে সেই সন্দেহ কাটুন, সন্দেহ দূর করাই আপনার কর্তব্য।
ব্যাস উবাচ - শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি রহস্যং পরমাদ্ভুতম্ । দেবীভক্তস্য তে কিঞ্চিদবাচ্যং ন হি বিদ্যতে
ব্যাস বললেন—রাজন, শোনো, আমি তোমায় এক অদ্ভুত গোপন কথা বলব; দেবীর ভক্তের কাছে কিছুই গোপনীয় নয়।
দেবীত্রযং যদা দেবত্রযাযাদাত্পরাম্বিকা । তদাপ্রভৃতি তে দেবাঃ সৃষ্টিকার্যাণি চক্রিরে
যখন মহাশক্তি তিন দেবীকে তিন দেবতাকে দিলেন, তখন থেকেই সেই দেবতারা সৃষ্টি-কার্য শুরু করলেন।
কস্মিংশ্চিত্সমযে রাজন্ দৈত্যা হালাহলাভিধাঃ । মহাপরাক্রমা জাতাস্ত্রৈলোক্যং তৈর্জিতং ক্ষণাত্
এক সময়, রাজন, হালাহল নামে প্রবল অসুরেরা জন্মেছিল; তাদের অসীম শক্তিতে তারা মুহূর্তেই তিনটি লোক জয় করেছিল।