অযোনিজোঽহং বিপ্রর্ষে যোনৌ মে কীদৃশী মতিঃ । ন বাঞ্ছাম্যহমগ্রেঽপি যোনাবেব সমুদ্ভবম্
আমি তো গর্ভ থেকে জন্মাইনি, ব্রাহ্মণ ঋষি; গর্ভের প্রতি আমার কী আসক্তি হতে পারে? ভবিষ্যতেও আমি গর্ভ থেকে জন্ম নিতে চাই না।
বিট্সুখং কিমু বাঞ্ছামি ত্যক্ত্বাঽঽত্মসুখমদ্ভুতম্ । আত্মারামশ্চ ভূযোঽপি ন ভবত্যতিলোলুপঃ
আমি কেন মল-সুখ চাইব, নিজের আশ্চর্য আত্ম-সুখ ছেড়ে? আত্মার আনন্দে মগ্ন মানুষ কখনও অতিলোভী হয় না।
প্রথমং পঠিতা বেদা মযা বিস্তারিতাশ্চ তে । হিংসামযাস্তে পতিতাঃ কর্মমার্গপ্রবর্তকাঃ
আমি প্রথমে বেদ পড়েছি ও তোমাকে ব্যাখ্যা করেছি; কিন্তু সেগুলো হিংসায় ভরা ও কর্মের পথে নিয়ে যায়।
বৃহস্পতির্গুরুঃ প্রাপ্তঃ সোঽপি মগ্নো গৃহার্ণবে । অবিদ্যাগ্রস্তহৃদযঃ কথং তারযিতুং ক্ষমঃ
বৃহস্পতিকে গুরু হিসেবে পেয়েছি, কিন্তু তিনিও সংসারের সাগরে ডুবে আছেন; অজ্ঞতার জালে হৃদয় বাঁধা, তিনি কীভাবে অন্যকে উদ্ধার করবেন?
রোগগ্রস্তো যথা বৈদ্যঃ পররোগচিকিত্সকঃ । তথা গুরুর্মুমুক্ষোর্মে গৃহস্থোঽযং বিডম্বনা
যেমন রোগাক্রান্ত চিকিৎসক অন্যের রোগ সারায়, তেমনি গৃহস্থ গুরু মুক্তি চাইলে, এ তো এক বিপরীত অবস্থা।
কৃত্বা প্রণামং গুরবে ত্বত্সমীপমুপাগতঃ । ত্রাহি মাং তত্ত্ববোধেন ভীতং সংসারসর্পতঃ
গুরুকে প্রণাম করে তোমার কাছে এসেছি; সংসারের সাপের ভয় থেকে সত্য জ্ঞানে আমাকে উদ্ধার করো।
সংসারেঽস্মিন্মহাঘোরে ভ্রমণং নভচক্রবত্ । ন চ বিশ্রমণং ক্যাপি সূর্যস্যেব দিবানিশি
এই ভয়ংকর সংসারে ঘোরাফেরা আকাশে সূর্যের চলার মতো; দিন-রাত যেমন সূর্য বিশ্রাম পায় না, তেমনি এখানে কখনও শান্তি নেই।
কিং সুখং তাত সংসারে নিজতত্ত্ববিচারণাত্ । মূঢানাং সুখবুদ্ধিস্তু বিট্সু কীটসুখং যথা
বাবা, নিজের সত্য স্বরূপের অনুসন্ধান ছাড়া সংসারে কী সুখ আছে? মূর্খদের সুখ তো মলে পোকাদের আনন্দের মতো।
অধীত্য বেদশাস্ত্রাণি সংসারে রাগিণশ্চ যে । তেভ্যঃ পরো ন মূর্খোঽস্তি সধর্মা শ্বাশ্বসূকরৈঃ
যারা বেদ ও শাস্ত্র পড়েও সংসারে আসক্ত, তারা মূর্খদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়; তারা কুকুর, গাধা ও শূকরের মতো।
মানুষ্যং দুর্লভং প্রাপ্য বেদশাস্ত্রাণ্যধীত্য চ । বধ্যতে যদি সংসারে কো বিমুচ্যেত মানবঃ
দুর্লভ মানবজন্ম ও বেদ-শাস্ত্র অধ্যয়ন করে যদি কেউ সংসারে বাঁধা থাকে, তবে কে মুক্তি পাবে?
নাতঃ পরতরং লোকে ক্বচিদাশ্চর্যমদ্ভুতম্ । পুত্রদারগৃহাসক্তঃ পণ্ডিতঃ পরিগীযতে
এই পৃথিবীতে এর চেয়ে বড় আশ্চর্য কিছু নেই—যে সন্তান, স্ত্রী ও ঘরে আসক্ত, তাকেই পণ্ডিত বলে প্রশংসা করা হয়।
ন বাধ্যতে যঃ সংসারে নরো মাযাগুণৈস্ত্রিভিঃ । স বিদ্বান্স চ মেধাবী শাস্ত্রপারং গতো হি সঃ
যে ব্যক্তি সংসারে মায়ার তিন গুণে কষ্ট পায় না, সে-ই জ্ঞানী, সে-ই বুদ্ধিমান, সে-ই সত্যিই শাস্ত্রের অন্ত পর্যন্ত পৌঁছেছে।
কিং বৃথাধ্যযনেনাত্র দৃঢবন্ধকরেণ চ । পঠিতব্যং তদেবাশু মোচযেদ্ভববন্ধনাত্
এখানে অর্থহীন পড়াশোনা করে লাভ কী, যা শুধু বন্ধন আরও শক্ত করে তোলে? বরং, যা সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়, সেটাই দ্রুত পাঠ করা উচিত।
গহ্ণাতি পুরুষং যস্মাদ্গৃহং তেন প্রকীর্তিতম্ । ক্ব সুখং বন্ধনাগারে তেন ভীতোঽস্ম্যহং পিতঃ
যেহেতু বাড়ি মানুষকে বেঁধে রাখে, তাই একে 'গৃহ' বলা হয়। বন্ধনের কারাগারে সুখ কোথায়? তাই, বাবা, আমি ভয় পাচ্ছি।
যেঽবুধা মন্দমতযো বিধিনা মুষিতাশ্চ যে । তে প্রাপ্য মানুষং জন্ম পুনর্বন্ধং বিশন্ত্যুত
যারা অজ্ঞ, যাদের বুদ্ধি কম, আর যারা ভাগ্য দ্বারা প্রতারিত, তারা মানবজন্ম পেয়েও আবার বন্ধনে পড়ে যায়।
ব্যাস উবাচ ন গৃহং বন্ধনাগারং বন্ধনে ন চ কারণম্ । মনসা যো বিনির্মুক্তো গৃহস্থোঽপি বিমুচ্যতে
ব্যাস বললেন: বাড়ি কোনো কারাগার নয়, আর বন্ধনের কারণও নয়। যার মন মুক্ত, সে গৃহস্থ হয়েও মুক্তি পায়।
ন্যাযাগতধনঃ কুর্বন্বেদোক্তং বিধিবত্ক্রমাত্ । গৃহস্থোঽপি বিমুচ্যেত শ্রাদ্ধকৃত্সত্যবাক্ শুচিঃ
যিনি নিয়ম অনুযায়ী অর্থ উপার্জন করেন, বেদবিধি অনুযায়ী কাজ করেন, শ্রাদ্ধ করেন, সত্য বলেন, ও পবিত্র থাকেন—তিনি গৃহস্থ হয়েও মুক্তি পেতে পারেন।
ব্রহ্মচারী যতিশ্চৈব বানপ্রস্থো ব্রতস্থিতঃ । গৃহস্থং সমুপাসন্তে মধ্যাহ্নাতিক্রমে সদা
ব্রহ্মচারী, সন্ন্যাসী, বনবাসী ও ব্রতধারীরা সবসময় মধ্যাহ্নের পর গৃহস্থের কাছে যান।
শ্রদ্ধযা চান্নদানেন বাচা সূনৃতযা তথা । উপকুর্বন্তি ধর্মস্থা গৃহাশ্রমনিবাসিনঃ
যারা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তারা বিশ্বাস নিয়ে, অন্নদান করে, সত্য কথা বলে ও উদারতা দেখিয়ে গৃহস্থদের সাহায্য করেন।
গৃহাশ্রমাত্পরো ধর্মো ন দৃষ্টো ন চ বৈ শ্রুতঃ । বসিষ্ঠাদিভিরাচার্যৈর্জ্ঞানিভিঃ সমুপাশ্রিতঃ
গৃহস্থের ধর্মের চেয়ে উচ্চতর কোনো ধর্ম দেখা যায়নি বা শোনা যায়নি, এমনকি বসিষ্ঠ ও অন্যান্য জ্ঞানীদের কাছেও, যারা এই পথ অনুসরণ করেছেন।
কিমসাধ্যং মহাভাগ বেদোক্তানি চ কুর্বতঃ । স্বর্গং মোক্ষং চ সজ্জন্ম যদ্যদ্বাঞ্ছতি তদ্ভবেত্
হে সৌভাগ্যবান, যিনি বেদ অনুযায়ী কাজ করেন, তাঁর জন্য কী অপ্রাপ্য? স্বর্গ, মুক্তি বা সজ্জন জন্ম—যা চান, তাই লাভ হয়।
আশ্রমাদাশ্রমং গচ্ছেদিতি ধর্মবিদো বিদুঃ । তস্মাদগ্নিং সমাধায কুরু কর্মাণ্যতন্দ্রিতঃ
যারা ধর্ম জানেন, তারা বলেন, এক আশ্রম থেকে অন্য আশ্রমে যেতে হয়। তাই, অগ্নি স্থাপন করে মনোযোগ দিয়ে নিজের কাজ করো।
দেবান্পিতৄন্মনুষ্যাংশ্চ সন্তর্প্য বিধিবত্সুত । পুত্রমুত্পাদ্য ধর্মজ্ঞ সংযোজ্য চ গৃহাশ্রমে
বিধি অনুযায়ী দেবতা, পূর্বজ ও মানুষদের তুষ্ট করো, ছেলে। ধর্ম জেনে পুত্র জন্ম দাও এবং তাকে গৃহস্থ আশ্রমে স্থাপন করো।
ত্যক্ত্বাগৃহং বনং গত্বা কর্তাসি ব্রতমুত্তমম্ । বানপ্রস্থাশ্রমং কৃত্বা সংন্যাসং চ ততঃ পরম্
বাড়ি ছেড়ে বনবাসে গিয়ে শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করবে, বনবাসী আশ্রম গ্রহণ করবে, তারপর সন্ন্যাস নেবে।
ইন্দ্রিযাণি মহাভাগ মাদকানি সুনিশ্চিতম্ । অদারস্য দুরন্তানি পঞ্চৈব মনসা সহ
হে সৌভাগ্যবান, ইন্দ্রিয়গুলি সত্যিই মাদকতায় ভরা, আর স্ত্রী ছাড়া এই পাঁচটি ইন্দ্রিয় ও মনকে নিয়ন্ত্রণ করা খুবই কঠিন।
তস্মাদ্দারান্প্রকুর্বীত তজ্জযায মহামতে । বার্ধকে তপ আতিষ্ঠেদিতি শাস্ত্রোদিতং বচঃ
তাই, হে জ্ঞানী, তাদের জয় করার জন্য বিবাহ করা উচিত; বার্ধক্যে তপস্যা গ্রহণ করতে হবে—এটাই শাস্ত্রের নির্দেশ।
বিশ্বামিত্রো মহাভাগ তপঃ কৃত্বাতিদুশ্চরম্ । ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি নিরাহারো জিতেন্দ্রিযঃ
হে সৌভাগ্যবান, বিশ্বামিত্র তিন হাজার বছর ধরে কঠিন তপস্যা করেছিলেন, উপবাসে থেকে ইন্দ্রিয় জয় করেছিলেন।
মোহিতশ্চ মহাতেজা বনে মেনকযা স্থিতঃ । শকুন্তলা সমুত্পন্না পুত্রী তদ্বীর্যজা শুভা
বনে মেনকার দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে, সেই মহাতেজস্বী ঋষি বিশ্বামিত্রের ও মেনকার মিলনে শুভ কন্যা শকুন্তলা জন্মেছিল।
দৃষ্ট্বা দাশসুতাং কালীং পিতা মম পরাশরঃ । কামবাণার্দিতঃ কন্যাং তাং জগ্রাহোডুপে স্থিতঃ
আমার পিতা পরাশর, জেলে-কন্যা কালিকে দেখে কামবাণে বিদ্ধ হয়ে, তাকে নৌকার পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে গ্রহণ করেছিলেন।
ব্রহ্মাপি স্বসুতাং দৃষ্ট্বা পঞ্চবাণপ্রপীডিতঃ । ধাবমানশ্চ রুদ্রেণ মূর্চ্ছিতশ্চ নিবারিতঃ
ব্রহ্মাও নিজের কন্যাকে দেখে কামবাণে বিদ্ধ হয়ে তার পেছনে ছুটেছিলেন, কিন্তু রুদ্র তাকে থামিয়ে অজ্ঞান করে দেন।