কৃত্বা গৃহাশ্রমং পুত্র সুখিনং কুরু মাং শুক । আশা মে মহতী পুত্র পূরযস্ব মহামতে
'গৃহস্থাশ্রম গ্রহণ করে আমাকে সুখী করো, শুক; আমার বড় আশা পূর্ণ করো, হে মহাজ্ঞানী।'
তপস্তপ্ত্বা মহাঘোরং প্রাপ্তোঽসি ত্বমযোনিজঃ । দেবরূপী মহাপ্রাজ্ঞ পাহি মাং পিতরং শুক
'তুমি কঠিন তপস্যা করে মাতৃহীন জন্ম নিয়েছ, দেবতুল্য ও মহাজ্ঞানী; পুত্র শুক, আমাকে রক্ষা করো।'
সূত উবাচ ইতি বাদিনমভ্যাশে প্রাপ্তঃ প্রাহ শুকস্তদা । বিরক্তঃ সোঽতিরক্তং তং সাক্ষাত্পিতরমাত্মনঃ
সূত বললেন: ব্যাস যখন এভাবে বলছিলেন, তখন শুক এসে উত্তর দিল; সে বৈরাগ্যবান হলেও পিতার প্রতি গভীর ভালোবাসায় পূর্ণ ছিল, যেন নিজ আত্মার মতো।
শুক উবাচ কিং ত্বং বদসি ধর্মজ্ঞ বেদব্যাস মহামতে । তত্ত্বেন শাধি শিষ্যং মাং ত্বদাজ্ঞাং করবাণ্যলম্
শুক বললেন: 'হে ধর্মজ্ঞ, হে বেদব্যাস, হে মহাজ্ঞানী, আপনি কেন এ কথা বলছেন? আমাকে সত্যভাবে শিক্ষা দিন, আমি আপনার আদেশ পালন করতে প্রস্তুত।'
ব্যাস উবাচ ত্বদর্থে যত্তপস্তপ্তং মযা পুত্র শতং সমাঃ । প্রাপ্তস্ত্বং চাতিদুঃখেন শিবস্যারাধনেন চ
ব্যাস বললেন, তোমার জন্য, পুত্র, আমি শত বছর ধরে কঠোর তপস্যা করেছি; অনেক কষ্টে ও শিবের পূজা করে তোমাকে পেয়েছি।
দদামি তব বিত্তং তু প্রার্থযিত্বাথ ভূপতিম্ । সুখং ভুংক্ষ্ব মহাপ্রাজ্ঞ প্রাপ্য যৌবনমুত্তমম্
আমি রাজা থেকে চেয়ে তোমার জন্য ধন এনে দেব; তুমি যুবক বয়সে সুখে থাকো, জ্ঞানী পুত্র।
শুক উবাচ কিং সুখং মানুষে লোকে ব্রূহি তাত নিরামযম্ । দুঃখবিদ্ধং সুখং প্রাজ্ঞা ন বদন্তি সুখং কিল
শুক বললেন, বাবা, মানবজগতে কোন সুখ আছে যা একেবারে কষ্টহীন? বলো। জ্ঞানীরা তো কষ্টে মিশে থাকা সুখকে সত্যিকারের সুখ বলে না।
স্ত্রিযং কৃত্বা মহাভাগ ভবামি তদ্বশানুগঃ । সুখং কিং পরতন্ত্রস্য স্ত্রীজিতস্য বিশেষতঃ
যদি আমি স্ত্রী গ্রহণ করি, ধন্য বাবা, তবে তার ইচ্ছার অধীন হয়ে যাব; পরের ওপর নির্ভরশীল, বিশেষ করে স্ত্রীর দ্বারা জয়ী হলে, সেখানে কী সুখ আছে?
কদাচিদপি মুচ্যেত লোহকাষ্ঠাদিযন্ত্রিতঃ । পুত্রদারৈর্নিবদ্ধস্তু ন বিমুচ্যেত কর্হিচিত্
লোহার বা কাঠের শিকলে বাঁধা মানুষ কখনও মুক্তি পেতে পারে; কিন্তু সন্তান ও স্ত্রীর বন্ধনে বাঁধা হলে কখনও মুক্তি নেই।
বিণ্মূত্রসম্ভবো দেহো নারীণাং তন্মযস্তথা । কঃ প্রীতিং তত্র বিপ্রেন্দ্র বিবুধঃ কর্তুমিচ্ছতি
এই দেহ মল-মূত্র থেকে জন্মেছে, নারীর দেহও তেমনই; ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কোন জ্ঞানী এতে আনন্দ খুঁজতে চাইবে?
অযোনিজোঽহং বিপ্রর্ষে যোনৌ মে কীদৃশী মতিঃ । ন বাঞ্ছাম্যহমগ্রেঽপি যোনাবেব সমুদ্ভবম্
আমি তো গর্ভ থেকে জন্মাইনি, ব্রাহ্মণ ঋষি; গর্ভের প্রতি আমার কী আসক্তি হতে পারে? ভবিষ্যতেও আমি গর্ভ থেকে জন্ম নিতে চাই না।
বিট্সুখং কিমু বাঞ্ছামি ত্যক্ত্বাঽঽত্মসুখমদ্ভুতম্ । আত্মারামশ্চ ভূযোঽপি ন ভবত্যতিলোলুপঃ
আমি কেন মল-সুখ চাইব, নিজের আশ্চর্য আত্ম-সুখ ছেড়ে? আত্মার আনন্দে মগ্ন মানুষ কখনও অতিলোভী হয় না।
প্রথমং পঠিতা বেদা মযা বিস্তারিতাশ্চ তে । হিংসামযাস্তে পতিতাঃ কর্মমার্গপ্রবর্তকাঃ
আমি প্রথমে বেদ পড়েছি ও তোমাকে ব্যাখ্যা করেছি; কিন্তু সেগুলো হিংসায় ভরা ও কর্মের পথে নিয়ে যায়।
বৃহস্পতির্গুরুঃ প্রাপ্তঃ সোঽপি মগ্নো গৃহার্ণবে । অবিদ্যাগ্রস্তহৃদযঃ কথং তারযিতুং ক্ষমঃ
বৃহস্পতিকে গুরু হিসেবে পেয়েছি, কিন্তু তিনিও সংসারের সাগরে ডুবে আছেন; অজ্ঞতার জালে হৃদয় বাঁধা, তিনি কীভাবে অন্যকে উদ্ধার করবেন?
রোগগ্রস্তো যথা বৈদ্যঃ পররোগচিকিত্সকঃ । তথা গুরুর্মুমুক্ষোর্মে গৃহস্থোঽযং বিডম্বনা
যেমন রোগাক্রান্ত চিকিৎসক অন্যের রোগ সারায়, তেমনি গৃহস্থ গুরু মুক্তি চাইলে, এ তো এক বিপরীত অবস্থা।
কৃত্বা প্রণামং গুরবে ত্বত্সমীপমুপাগতঃ । ত্রাহি মাং তত্ত্ববোধেন ভীতং সংসারসর্পতঃ
গুরুকে প্রণাম করে তোমার কাছে এসেছি; সংসারের সাপের ভয় থেকে সত্য জ্ঞানে আমাকে উদ্ধার করো।
সংসারেঽস্মিন্মহাঘোরে ভ্রমণং নভচক্রবত্ । ন চ বিশ্রমণং ক্যাপি সূর্যস্যেব দিবানিশি
এই ভয়ংকর সংসারে ঘোরাফেরা আকাশে সূর্যের চলার মতো; দিন-রাত যেমন সূর্য বিশ্রাম পায় না, তেমনি এখানে কখনও শান্তি নেই।
কিং সুখং তাত সংসারে নিজতত্ত্ববিচারণাত্ । মূঢানাং সুখবুদ্ধিস্তু বিট্সু কীটসুখং যথা
বাবা, নিজের সত্য স্বরূপের অনুসন্ধান ছাড়া সংসারে কী সুখ আছে? মূর্খদের সুখ তো মলে পোকাদের আনন্দের মতো।
অধীত্য বেদশাস্ত্রাণি সংসারে রাগিণশ্চ যে । তেভ্যঃ পরো ন মূর্খোঽস্তি সধর্মা শ্বাশ্বসূকরৈঃ
যারা বেদ ও শাস্ত্র পড়েও সংসারে আসক্ত, তারা মূর্খদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়; তারা কুকুর, গাধা ও শূকরের মতো।
মানুষ্যং দুর্লভং প্রাপ্য বেদশাস্ত্রাণ্যধীত্য চ । বধ্যতে যদি সংসারে কো বিমুচ্যেত মানবঃ
দুর্লভ মানবজন্ম ও বেদ-শাস্ত্র অধ্যয়ন করে যদি কেউ সংসারে বাঁধা থাকে, তবে কে মুক্তি পাবে?
নাতঃ পরতরং লোকে ক্বচিদাশ্চর্যমদ্ভুতম্ । পুত্রদারগৃহাসক্তঃ পণ্ডিতঃ পরিগীযতে
এই পৃথিবীতে এর চেয়ে বড় আশ্চর্য কিছু নেই—যে সন্তান, স্ত্রী ও ঘরে আসক্ত, তাকেই পণ্ডিত বলে প্রশংসা করা হয়।
ন বাধ্যতে যঃ সংসারে নরো মাযাগুণৈস্ত্রিভিঃ । স বিদ্বান্স চ মেধাবী শাস্ত্রপারং গতো হি সঃ
যে ব্যক্তি সংসারে মায়ার তিন গুণে কষ্ট পায় না, সে-ই জ্ঞানী, সে-ই বুদ্ধিমান, সে-ই সত্যিই শাস্ত্রের অন্ত পর্যন্ত পৌঁছেছে।
কিং বৃথাধ্যযনেনাত্র দৃঢবন্ধকরেণ চ । পঠিতব্যং তদেবাশু মোচযেদ্ভববন্ধনাত্
এখানে অর্থহীন পড়াশোনা করে লাভ কী, যা শুধু বন্ধন আরও শক্ত করে তোলে? বরং, যা সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়, সেটাই দ্রুত পাঠ করা উচিত।
গহ্ণাতি পুরুষং যস্মাদ্গৃহং তেন প্রকীর্তিতম্ । ক্ব সুখং বন্ধনাগারে তেন ভীতোঽস্ম্যহং পিতঃ
যেহেতু বাড়ি মানুষকে বেঁধে রাখে, তাই একে 'গৃহ' বলা হয়। বন্ধনের কারাগারে সুখ কোথায়? তাই, বাবা, আমি ভয় পাচ্ছি।
যেঽবুধা মন্দমতযো বিধিনা মুষিতাশ্চ যে । তে প্রাপ্য মানুষং জন্ম পুনর্বন্ধং বিশন্ত্যুত
যারা অজ্ঞ, যাদের বুদ্ধি কম, আর যারা ভাগ্য দ্বারা প্রতারিত, তারা মানবজন্ম পেয়েও আবার বন্ধনে পড়ে যায়।
ব্যাস উবাচ ন গৃহং বন্ধনাগারং বন্ধনে ন চ কারণম্ । মনসা যো বিনির্মুক্তো গৃহস্থোঽপি বিমুচ্যতে
ব্যাস বললেন: বাড়ি কোনো কারাগার নয়, আর বন্ধনের কারণও নয়। যার মন মুক্ত, সে গৃহস্থ হয়েও মুক্তি পায়।
ন্যাযাগতধনঃ কুর্বন্বেদোক্তং বিধিবত্ক্রমাত্ । গৃহস্থোঽপি বিমুচ্যেত শ্রাদ্ধকৃত্সত্যবাক্ শুচিঃ
যিনি নিয়ম অনুযায়ী অর্থ উপার্জন করেন, বেদবিধি অনুযায়ী কাজ করেন, শ্রাদ্ধ করেন, সত্য বলেন, ও পবিত্র থাকেন—তিনি গৃহস্থ হয়েও মুক্তি পেতে পারেন।
ব্রহ্মচারী যতিশ্চৈব বানপ্রস্থো ব্রতস্থিতঃ । গৃহস্থং সমুপাসন্তে মধ্যাহ্নাতিক্রমে সদা
ব্রহ্মচারী, সন্ন্যাসী, বনবাসী ও ব্রতধারীরা সবসময় মধ্যাহ্নের পর গৃহস্থের কাছে যান।
শ্রদ্ধযা চান্নদানেন বাচা সূনৃতযা তথা । উপকুর্বন্তি ধর্মস্থা গৃহাশ্রমনিবাসিনঃ
যারা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তারা বিশ্বাস নিয়ে, অন্নদান করে, সত্য কথা বলে ও উদারতা দেখিয়ে গৃহস্থদের সাহায্য করেন।
গৃহাশ্রমাত্পরো ধর্মো ন দৃষ্টো ন চ বৈ শ্রুতঃ । বসিষ্ঠাদিভিরাচার্যৈর্জ্ঞানিভিঃ সমুপাশ্রিতঃ
গৃহস্থের ধর্মের চেয়ে উচ্চতর কোনো ধর্ম দেখা যায়নি বা শোনা যায়নি, এমনকি বসিষ্ঠ ও অন্যান্য জ্ঞানীদের কাছেও, যারা এই পথ অনুসরণ করেছেন।