যতো দৃষ্টং শুকীরূপং ঘৃতাচ্যাঃ সম্ভবে তদা । শুকেতি নাম পুত্রস্য চকার মুনিসত্তমঃ
ঘৃতাচীর জন্মের সময় শুকের মতো রূপ দেখা যাওয়ায়, শ্রেষ্ঠ মুনি তার পুত্রের নাম রাখলেন শুক।
বৃহস্পতিমুপাধ্যাযং কৃত্বা ব্যাসসুতস্তদা । ব্রতানি ব্রহ্মচর্যস্য চকার বিধিপূর্বকম্
তখন ব্যাসের পুত্র বৃহস্পতিকে গুরু হিসেবে গ্রহণ করে, বিধি মেনে ব্রহ্মচার্যের সমস্ত ব্রত পালন করল।
সোঽধীত্য নিখিলান্বেদান্ সরহস্যান্সসংগ্রহান্ । ধর্মশাস্ত্রাণি সর্বাণি কৃত্বা গুরুকুলে শুকঃ
শুক গুরুগৃহে সমস্ত রহস্য ও সংগ্রহ সহ বেদ এবং ধর্মশাস্ত্রগুলি অধ্যয়ন করে তার শিক্ষা শেষ করল।
গুরবে দক্ষিণাং দত্ত্বা সমাবৃত্তো মুনিস্তদা । আজগাম পিতুঃ পার্শ্বং কৃষ্ণদ্বৈপাযনস্য চ
গুরুকে দক্ষিণা দিয়ে মুনি সমাবৃত্ত হয়ে তার পিতা কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাসের কাছে এল।
দৃষ্ট্বা ব্যাসঃ শুকং প্রাপ্তং প্রেম্ণোত্থায সসম্ভ্রমঃ । আলিলিঙ্গ মুহুর্ঘ্রাণং মূর্ধ্নি তস্য চকার হ
শুককে আসতে দেখে ব্যাস প্রেম ও উচ্ছ্বাসে উঠে বারবার তাকে আলিঙ্গন করলেন এবং তার মাথা শুঁকলেন।
পপ্রচ্ছ কুশলং ব্যাসস্তথা চাধ্যযনং শুচি । আশ্বাস্য স্থাপযামাস শুকং তত্রাশ্রমে শুভে
ব্যাস শুকের কুশল ও পড়াশোনা জানতে চাইলেন, তাকে আশ্বস্ত করে সেই শুভ আশ্রমে স্থাপন করলেন।
দারকর্ম ততো ব্যাসঃ শুকস্য পর্যচিন্তযত্ । কন্যাং মুনিসুতাং কান্তামপৃচ্ছদতিবেগবান্
এরপর ব্যাস শুকের বিবাহের কথা চিন্তা করলেন এবং দ্রুত এক সুন্দর মুনিপুত্রীর জন্য প্রস্তাব রাখলেন।
শুকং প্রাহ সুতং ব্যাসো বেদোঽধীতস্ত্বযানঘ । ধর্মশাস্ত্রাণি সর্বাণি কুরু ভার্যাং মহামতে
ব্যাস তার পুত্র শুককে বললেন, 'তুমি বেদ ও সমস্ত ধর্মশাস্ত্র পড়েছ, এখন হে মহাজ্ঞানী, স্ত্রী গ্রহণ করো।'
গার্হস্থ্যং চ সমাসাদ্য যজ দেবান্পিতৄনথ । ঋণান্মোচয মাং পুত্র প্রাপ্য দারান্মনোরমান্
'গার্হস্থ্য গ্রহণ করে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করো; সুন্দর স্ত্রী নিয়ে আমার ঋণ মুক্ত করো, পুত্র।'
অপুত্রস্য গতির্নাস্তি স্বর্গো নৈব চ নৈব চ । তস্মাত্পুত্র মহাভাগ কুরুষ্বাদ্য গৃহাশ্রমম্
'যার পুত্র নেই, তার কোনো গতি নেই, কোনো স্বর্গ নেই, কিছুই নেই; তাই হে মহাভাগ, আজ গৃহস্থাশ্রম গ্রহণ করো।'
কৃত্বা গৃহাশ্রমং পুত্র সুখিনং কুরু মাং শুক । আশা মে মহতী পুত্র পূরযস্ব মহামতে
'গৃহস্থাশ্রম গ্রহণ করে আমাকে সুখী করো, শুক; আমার বড় আশা পূর্ণ করো, হে মহাজ্ঞানী।'
তপস্তপ্ত্বা মহাঘোরং প্রাপ্তোঽসি ত্বমযোনিজঃ । দেবরূপী মহাপ্রাজ্ঞ পাহি মাং পিতরং শুক
'তুমি কঠিন তপস্যা করে মাতৃহীন জন্ম নিয়েছ, দেবতুল্য ও মহাজ্ঞানী; পুত্র শুক, আমাকে রক্ষা করো।'
সূত উবাচ ইতি বাদিনমভ্যাশে প্রাপ্তঃ প্রাহ শুকস্তদা । বিরক্তঃ সোঽতিরক্তং তং সাক্ষাত্পিতরমাত্মনঃ
সূত বললেন: ব্যাস যখন এভাবে বলছিলেন, তখন শুক এসে উত্তর দিল; সে বৈরাগ্যবান হলেও পিতার প্রতি গভীর ভালোবাসায় পূর্ণ ছিল, যেন নিজ আত্মার মতো।
শুক উবাচ কিং ত্বং বদসি ধর্মজ্ঞ বেদব্যাস মহামতে । তত্ত্বেন শাধি শিষ্যং মাং ত্বদাজ্ঞাং করবাণ্যলম্
শুক বললেন: 'হে ধর্মজ্ঞ, হে বেদব্যাস, হে মহাজ্ঞানী, আপনি কেন এ কথা বলছেন? আমাকে সত্যভাবে শিক্ষা দিন, আমি আপনার আদেশ পালন করতে প্রস্তুত।'
ব্যাস উবাচ ত্বদর্থে যত্তপস্তপ্তং মযা পুত্র শতং সমাঃ । প্রাপ্তস্ত্বং চাতিদুঃখেন শিবস্যারাধনেন চ
ব্যাস বললেন, তোমার জন্য, পুত্র, আমি শত বছর ধরে কঠোর তপস্যা করেছি; অনেক কষ্টে ও শিবের পূজা করে তোমাকে পেয়েছি।
দদামি তব বিত্তং তু প্রার্থযিত্বাথ ভূপতিম্ । সুখং ভুংক্ষ্ব মহাপ্রাজ্ঞ প্রাপ্য যৌবনমুত্তমম্
আমি রাজা থেকে চেয়ে তোমার জন্য ধন এনে দেব; তুমি যুবক বয়সে সুখে থাকো, জ্ঞানী পুত্র।
শুক উবাচ কিং সুখং মানুষে লোকে ব্রূহি তাত নিরামযম্ । দুঃখবিদ্ধং সুখং প্রাজ্ঞা ন বদন্তি সুখং কিল
শুক বললেন, বাবা, মানবজগতে কোন সুখ আছে যা একেবারে কষ্টহীন? বলো। জ্ঞানীরা তো কষ্টে মিশে থাকা সুখকে সত্যিকারের সুখ বলে না।
স্ত্রিযং কৃত্বা মহাভাগ ভবামি তদ্বশানুগঃ । সুখং কিং পরতন্ত্রস্য স্ত্রীজিতস্য বিশেষতঃ
যদি আমি স্ত্রী গ্রহণ করি, ধন্য বাবা, তবে তার ইচ্ছার অধীন হয়ে যাব; পরের ওপর নির্ভরশীল, বিশেষ করে স্ত্রীর দ্বারা জয়ী হলে, সেখানে কী সুখ আছে?
কদাচিদপি মুচ্যেত লোহকাষ্ঠাদিযন্ত্রিতঃ । পুত্রদারৈর্নিবদ্ধস্তু ন বিমুচ্যেত কর্হিচিত্
লোহার বা কাঠের শিকলে বাঁধা মানুষ কখনও মুক্তি পেতে পারে; কিন্তু সন্তান ও স্ত্রীর বন্ধনে বাঁধা হলে কখনও মুক্তি নেই।
বিণ্মূত্রসম্ভবো দেহো নারীণাং তন্মযস্তথা । কঃ প্রীতিং তত্র বিপ্রেন্দ্র বিবুধঃ কর্তুমিচ্ছতি
এই দেহ মল-মূত্র থেকে জন্মেছে, নারীর দেহও তেমনই; ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কোন জ্ঞানী এতে আনন্দ খুঁজতে চাইবে?
অযোনিজোঽহং বিপ্রর্ষে যোনৌ মে কীদৃশী মতিঃ । ন বাঞ্ছাম্যহমগ্রেঽপি যোনাবেব সমুদ্ভবম্
আমি তো গর্ভ থেকে জন্মাইনি, ব্রাহ্মণ ঋষি; গর্ভের প্রতি আমার কী আসক্তি হতে পারে? ভবিষ্যতেও আমি গর্ভ থেকে জন্ম নিতে চাই না।
বিট্সুখং কিমু বাঞ্ছামি ত্যক্ত্বাঽঽত্মসুখমদ্ভুতম্ । আত্মারামশ্চ ভূযোঽপি ন ভবত্যতিলোলুপঃ
আমি কেন মল-সুখ চাইব, নিজের আশ্চর্য আত্ম-সুখ ছেড়ে? আত্মার আনন্দে মগ্ন মানুষ কখনও অতিলোভী হয় না।
প্রথমং পঠিতা বেদা মযা বিস্তারিতাশ্চ তে । হিংসামযাস্তে পতিতাঃ কর্মমার্গপ্রবর্তকাঃ
আমি প্রথমে বেদ পড়েছি ও তোমাকে ব্যাখ্যা করেছি; কিন্তু সেগুলো হিংসায় ভরা ও কর্মের পথে নিয়ে যায়।
বৃহস্পতির্গুরুঃ প্রাপ্তঃ সোঽপি মগ্নো গৃহার্ণবে । অবিদ্যাগ্রস্তহৃদযঃ কথং তারযিতুং ক্ষমঃ
বৃহস্পতিকে গুরু হিসেবে পেয়েছি, কিন্তু তিনিও সংসারের সাগরে ডুবে আছেন; অজ্ঞতার জালে হৃদয় বাঁধা, তিনি কীভাবে অন্যকে উদ্ধার করবেন?
রোগগ্রস্তো যথা বৈদ্যঃ পররোগচিকিত্সকঃ । তথা গুরুর্মুমুক্ষোর্মে গৃহস্থোঽযং বিডম্বনা
যেমন রোগাক্রান্ত চিকিৎসক অন্যের রোগ সারায়, তেমনি গৃহস্থ গুরু মুক্তি চাইলে, এ তো এক বিপরীত অবস্থা।
কৃত্বা প্রণামং গুরবে ত্বত্সমীপমুপাগতঃ । ত্রাহি মাং তত্ত্ববোধেন ভীতং সংসারসর্পতঃ
গুরুকে প্রণাম করে তোমার কাছে এসেছি; সংসারের সাপের ভয় থেকে সত্য জ্ঞানে আমাকে উদ্ধার করো।
সংসারেঽস্মিন্মহাঘোরে ভ্রমণং নভচক্রবত্ । ন চ বিশ্রমণং ক্যাপি সূর্যস্যেব দিবানিশি
এই ভয়ংকর সংসারে ঘোরাফেরা আকাশে সূর্যের চলার মতো; দিন-রাত যেমন সূর্য বিশ্রাম পায় না, তেমনি এখানে কখনও শান্তি নেই।
কিং সুখং তাত সংসারে নিজতত্ত্ববিচারণাত্ । মূঢানাং সুখবুদ্ধিস্তু বিট্সু কীটসুখং যথা
বাবা, নিজের সত্য স্বরূপের অনুসন্ধান ছাড়া সংসারে কী সুখ আছে? মূর্খদের সুখ তো মলে পোকাদের আনন্দের মতো।
অধীত্য বেদশাস্ত্রাণি সংসারে রাগিণশ্চ যে । তেভ্যঃ পরো ন মূর্খোঽস্তি সধর্মা শ্বাশ্বসূকরৈঃ
যারা বেদ ও শাস্ত্র পড়েও সংসারে আসক্ত, তারা মূর্খদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়; তারা কুকুর, গাধা ও শূকরের মতো।
মানুষ্যং দুর্লভং প্রাপ্য বেদশাস্ত্রাণ্যধীত্য চ । বধ্যতে যদি সংসারে কো বিমুচ্যেত মানবঃ
দুর্লভ মানবজন্ম ও বেদ-শাস্ত্র অধ্যয়ন করে যদি কেউ সংসারে বাঁধা থাকে, তবে কে মুক্তি পাবে?