রাজাতিবিস্মিতঃ পাদৌ প্রণনাম রুজাতুরঃ । বদ্ধাঞ্জলিপুটো দেবং তুষ্টাব পুরতঃ স্থিতম্
রাজা অত্যন্ত বিস্মিত ও যন্ত্রণায় কাতর হয়ে তাঁর পায়ে প্রণাম করলেন। হাত জোড় করে, সামনে দাঁড়ানো দেবতাকে প্রশংসা করলেন।
হরিশ্চন্দ্র উবাচ - দেবদেব কৃপাসিন্ধো পাপাত্মাহং সুমন্দধীঃ । কৃতাপরাধঃ কৃপণঃ পাবিতঃ পরমেষ্ঠিনা
হরিশচন্দ্র বললেন— দেবদের দেবতা, করুণার সাগর, আমি পাপী ও বোঝার অক্ষম। অপরাধী ও দীন হয়ে, পরমেশ্বরের দ্বারা শুদ্ধ হয়েছি।
মযা তে পুত্রকামেন দুঃখসংস্থেন হেলনম্ । কৃতং ক্ষমাপ্যং প্রভুণা কোঽপরাধঃ সুদুর্মতেঃ
পুত্রের ইচ্ছায়, দুঃখের মধ্যে তোমার প্রতি অবহেলা করেছি। প্রভু, দয়া করে ক্ষমা করো; এমন অজ্ঞানীর কী অপরাধ!
অর্থী দোষং ন জানাতি তস্মাত্পুত্রার্থিনা মযা । বঞ্চিতস্ত্বং দেবদেব ভীতেন নরকাদ্বিভো
যিনি কিছু চাইছেন, তিনি দোষ বোঝেন না। তাই পুত্রের আশায়, আমি তোমাকে ঠকিয়েছি, দেবদের দেবতা, নরকের ভয়ে, প্রভু।
অপুত্রস্য গতির্নাস্তি স্বর্গো নৈব চ নৈব চ । ভীতোঽহং তেন বাক্যেন তস্মাত্তে হেলনং কৃতম্
যার পুত্র নেই, তার কোনো গতি নেই, স্বর্গও নেই, কিছুই নেই। সেই কথা শুনে আমি ভয়ে তোমার প্রতি অবহেলা করেছি।
নাজ্ঞস্য দূষণং চিন্ত্যং নূনং জ্ঞানবতা বিভো । দুঃখিতোঽহং রুজাক্রান্তো বঞ্চিতঃ স্বসুতেন হ
অজ্ঞানীর দোষ জ্ঞানীদের চিন্তা করা উচিত নয়, প্রভু। আমি যন্ত্রণায় কাতর, নিজের ছেলের দ্বারা ঠকেছি।
ন জানেঽহং মহারাজ পুত্রো মে ক্ব গতঃ প্রভো । বঞ্চযিত্বা বনে ভীতো মরণান্মাং কৃপানিধে
আমি জানি না, মহারাজ, আমার ছেলে কোথায় গেছে, প্রভু। আমাকে বনেতে ঠকিয়ে, মৃত্যুর ভয়ে পালিয়ে গেছে, করুণার সাগর।
প্রযযৌ দ্রবিণং দত্বা গৃহীতো দ্বিজবালকঃ । যজ্ঞোঽযং ক্রীতপুত্রেণ প্রারব্ধস্তব তুষ্টযে
ধন দিয়ে, দ্বিজপুত্রকে গ্রহণ করা হয়েছে। এই যজ্ঞ তোমার সন্তুষ্টির জন্য ক্রিতপুত্র নিয়ে শুরু হয়েছে।
দর্শনং তব সম্প্রাপ্য গতং দুঃখং মমাদ্ভুতম্ । জলোদরকৃতং সর্বং প্রসন্নে ত্বযি সাম্প্রতম্
তোমার দর্শন পেয়ে, আমার আশ্চর্য দুঃখ দূর হয়েছে। জলোদর থেকে হওয়া সব কষ্ট এখন তোমার সন্তুষ্টিতে শেষ হয়েছে।
ব্যাস উবাচ - ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা রাজ্ঞো রোগাতুরস্য চ । দযাবান্দেবদেবেশঃ প্রত্যুবাচ নৃপোত্তমম্
ব্যাস বললেন— রোগে কাতর রাজা এই কথা বলার পর, দেবদের দেবতার করুণাময় মন থেকে তিনি উত্তম রাজাকে উত্তর দিলেন।
বরুণ উবাচ - মুঞ্চ রাজঞ্ছুনঃশেপং স্তুবন্তং মাং ভৃশাতুরম্ । যজ্ঞোঽযং পরিপূর্ণস্তে রোগমুক্তো ভবাত্মনা
বরুণ বললেন— রাজা, শুনঃশেপকে ছেড়ে দাও; সে আমার প্রশংসা করছে এবং খুব কষ্টে আছে। তোমার যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয়েছে, তুমি রোগমুক্ত হয়েছ।
ইত্যুক্ত্বা বরুণস্তূর্ণং রাজানং বিরুজং তথা । চকার পশ্যতাং তত্র সদস্যানাং সুসংস্থিতম্
এই কথা বলে, বরুণ দ্রুত রাজাকে রোগমুক্ত করলেন। সেখানে সভায় উপস্থিত সবাই দেখতে পেলেন।
বিমুক্তোঽসৌ দ্বিজঃ পাশাদ্বরুণেন মহাত্মনা । জযশব্দস্ততস্তত্র সঞ্জাতো মখমণ্ডপে
সেই দ্বিজকে মহান আত্মা বরুণের বন্ধন থেকে মুক্ত করা হলো; তখন যজ্ঞ মণ্ডপে বিজয়ের ধ্বনি উঠল।
রাজা প্রমুদিতঃ সদ্যো রোগান্মুক্তঃ সুদারুণাত্ । যূপান্মুক্তঃ শুনঃশেপো বভূবাতীব সংস্থিতঃ
রাজা সঙ্গে সঙ্গে আনন্দিত হলেন, কঠিন রোগ থেকে মুক্ত হলেন; শুনঃশেপ যজ্ঞ স্তম্ভ থেকে মুক্ত হয়ে শান্তভাবে দাঁড়িয়ে রইলেন।
রাজা ত্বিমং মখং পূর্ণং চকার বিনযান্বিতঃ । শুনঃশেপস্তদা সভ্যানিত্যুবাচ কৃতাঞ্জলিঃ
রাজা বিনয়ের সঙ্গে পূর্ণ যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন; তখন শুনঃশেপ শ্রদ্ধার সাথে হাত জোড় করে সভার সামনে কথা বললেন।
ভো ভোঃ সভ্যা সুধর্মজ্ঞাঃ ব্রুবন্তু ধর্মনির্ণযম্ । বেদশাস্ত্রানুসারেণ যথার্থবাদিনঃ কিল
হে সভাসদগণ, আপনারা ধর্মের জ্ঞানী, দয়া করে বেদ ও শাস্ত্র অনুযায়ী সত্য কথা বলে ধর্মের সিদ্ধান্ত জানান।
পুত্রোঽহং কস্য সর্বজ্ঞাঃ পিতা কে কোঽগ্রতঃ পরম্ । ভবতাং বচনাত্তস্য শরণং প্রব্রজাম্যহম্
হে সর্বজ্ঞজন, আমি কার পুত্র? আমার পিতা কে, কে সবচেয়ে প্রধান? আপনাদের কথায় আমি তার আশ্রয় গ্রহণ করব।
ইত্যুক্তে বচনে তত্র সভ্যাঃ প্রোচুঃ পরস্পরম্ । সভ্যা ঊচূঃ - অজীগর্তস্য পুত্রোঽযং কস্যান্যস্য ভবেদসৌ
এই কথা শুনে সভাসদগণ একে অপরের সঙ্গে আলোচনা করলেন: 'এঁই অজীগর্তের পুত্র, অন্য কারও পুত্র কীভাবে হতে পারে?'
অঙ্গাদঙ্গাত্সমুদ্ভূতঃ পালিতস্তেন ভক্তিতঃ । অন্যস্য কস্য পুত্রোঽসৌ প্রভবেদিতি নিশ্চযঃ
অঙ্গ থেকে জন্ম নিয়ে, অঙ্গের দ্বারা ভক্তি সহকারে পালন হয়েছে; অন্য কারও পুত্র হওয়ার কোনো উপায় নেই, এটাই সিদ্ধান্ত।
তচ্ছ্রুত্বা বামদেবস্তু তানুবাচ সভাসদঃ । বিক্রীতস্তেন তাতেন দ্রব্যলোভাত্সুতঃ কিল
এ কথা শুনে বামদেব সভাসদদের বললেন, 'এই পুত্রকে তার পিতা ধনলোভে বিক্রি করেছিলেন।'
পুত্রোঽযং ধনদাতুশ্চ রাজ্ঞস্তত্র ন সংশযঃ । অথবা বরুণস্যৈষ পাশান্মুক্তোঽস্ত্যনেন বৈ
তিনি ধনদাতা রাজাের পুত্র, এতে কোনো সন্দেহ নেই; অথবা বরুণের, কারণ তিনি বরুণের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়েছেন।
অন্নদাতা ভযত্রাতা তথা বিদ্যাপ্রদশ্চ যঃ । তথা বিত্তপ্রদশ্চৈব পঞ্চৈতে পিতরঃ স্মৃতাঃ
যিনি খাদ্য দেন, ভয় থেকে রক্ষা করেন, বিদ্যা দেন, ধন দেন—এই পাঁচজনকে পিতা হিসেবে স্মরণ করা হয়।
তদা কেচিত্পিতুঃ প্রাহুঃ কেচিদ্রাজ্ঞস্তথাপরে । বরুণস্যেতি সংবাদে নির্ণযং ন যযুশ্চ তে
তখন কেউ পিতার কথা বললেন, কেউ রাজাের কথা, আবার কেউ বরুণের কথা বললেন; বিতর্কে তারা কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারলেন না।
ইত্থং সন্দেহমাপন্নে বসিষ্ঠো বাক্যমব্রবীত্ । সভ্যান্বিবদতস্তত্র সর্বজ্ঞঃ সর্বপূজিতঃ
এভাবে সন্দেহ দেখা দিলে, সর্বজ্ঞ ও সকলের পূজিত বসিষ্ঠ সভায় বিতর্করতদের উদ্দেশ্যে কথা বললেন।
শৃণুধ্বং ভো মহাভাগা নির্ণযং শ্রুতিসম্মতম্ । নিঃস্নেহেন যদা পিত্রা বিক্রীতোঽযং সুতঃ শিশুঃ
হে ভাগ্যবানগণ, শুনুন, শাস্ত্রসম্মত সিদ্ধান্ত: যখন পিতা স্নেহহীন হয়ে শিশুপুত্রকে বিক্রি করেন,
সম্বন্ধস্তু গতস্তস্য তদৈব ধনসংগ্রহাত্ । হরিশ্চন্দ্রস্য সঞ্জাতঃ পুত্রোঽসৌ ক্রীত এব চ
তখন ধন লাভের কারণে সম্পর্ক ছিন্ন হয়; তখনই তিনি হরিশচন্দ্রের পুত্র হয়ে যান, কেনা হয়েছেন।
যূপে বদ্ধো যদা রাজ্ঞা তদা তস্য ন বৈ সুতঃ । বরুণস্তু স্তুতোঽনেন তেন তুষ্টেন মোচিতঃ
রাজা যখন তাঁকে যজ্ঞ স্তম্ভে বেঁধে দেন, তখন তিনি আর তাঁর পুত্র নন; বরুণের প্রশংসা করে, বরুণ সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে মুক্ত করেন।
তস্মান্নাযং মহাভাগা হ্যসৌ পুত্রঃ প্রচেতসঃ । যো যং স্তৌতি মহামন্ত্রৈঃ সোঽপি তুষ্টো দদাতি চ
তাই, হে ভাগ্যবানগণ, তিনি প্রচেতসের পুত্র নন; যে অন্যকে মহামন্ত্রে প্রশংসা করে, সন্তুষ্ট হয়ে সে বর দান করে।
ধনং প্রাণান্পশূন্ রাজ্যং তথা মোক্ষং কিলেপ্সিতম্ । কৌশিকস্য সুতশ্চাযমরিষ্টে যেন রক্ষিতঃ
তিনি ধন, প্রাণ, পশু, রাজ্য ও কাম্য মুক্তি দেন; এই কৌশিকের পুত্র, যিনি বিপদে রক্ষা পেয়েছেন।
মন্ত্রং দত্ত্বা মহাবীর্যং বরুণস্যাতিসঙ্কটে । ব্যাস উবাচ - শ্রুত্বা বাক্যং বসিষ্ঠস্য বাঢমূচুঃ সভাসদঃ
বরুণের মহা সংকটে শক্তিশালী মন্ত্র দিয়ে—ব্যাস বললেন: বসিষ্ঠের কথা শুনে সভাসদগণ বললেন, 'ঠিক আছে।'