সর্বং দৃশ্যং মহাদেবী দ্রষ্টা সাক্ষী চ সৈব হি । ইতি তদ্ভাবভরিতস্তিষ্ঠেন্নির্ভযচেতসা
সব দেখা যায় এমনই মহাদেবী; তিনিই দর্শক ও সাক্ষী। এই ভাবনায় পূর্ণ হয়ে নির্ভয় মনে থাকতে হবে।
কৃত্বা নিত্যবিধিং সম্যগ্গন্তব্যং সদসি দ্বিজান্ । সমাহূয চ প্রষ্টব্যো ধর্মশাস্ত্রবিনির্ণযঃ
নিত্যকর্ম ঠিকভাবে করে দ্বিজদের সভায় যেতে হবে। তাদের একত্রিত করে ধর্মশাস্ত্রের সিদ্ধান্ত জানতে হবে।
সম্পূজ্য ব্রাহ্মণান্পূজ্যান্বেদবেদান্তপারগান্ । গোভূহিরণ্যাদিকং চ দেযং পাত্রেষু সর্বদা
বেদ ও বেদান্তে পারঙ্গম শ্রদ্ধেয় ব্রাহ্মণদের সম্মান করতে হবে। গরু, জমি, সোনা ইত্যাদি সদা যোগ্য ব্যক্তিদের দান করতে হবে।
অবিদ্বান্ব্রাহ্মণঃ কোঽপি নৈব পূজ্যঃ কদাচন । আহারাদধিকং নৈব দেযং মূর্খায কর্হিচিত্
অজ্ঞ ব্রাহ্মণকে কখনও সম্মান করা উচিত নয়। মূর্খকে কখনও আহার ছাড়া বেশি কিছু দেওয়া উচিত নয়।
ন বা লোভাত্ত্বযা পুত্র কর্তব্যং ধর্মলঙ্ঘনম্ । অতঃ পরং ন কর্তব্যং ক্বচিদ্বিপ্রাবমাননম্
পুত্র, লোভের কারণে কখনও ধর্ম লঙ্ঘন করা যাবে না। এর বাইরে কোথাও ব্রাহ্মণকে অবমাননা করা উচিত নয়।
ব্রাহ্মণা ভূমিদেবাশ্চ মাননীযাঃ প্রযত্নতঃ । কারণং ক্ষত্রিযাণাং চ দ্বিজা এব ন সংশযঃ
ব্রাহ্মণ ও ভূমিদেবতাদের যথাযথ চেষ্টা করে সম্মান করতে হবে। ক্ষত্রিয়দের মূল কারণ দ্বিজরাই, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অদ্ভ্যোঽগ্নির্ব্রহ্মণঃ ক্ষত্রমশ্মনো লোহমুত্থিতম্ । তেষাং সর্বত্রগং তেজঃ স্বাসু যোনিষু শাম্যতি
জল থেকে আগুন, ব্রাহ্মণ থেকে ক্ষত্রিয়, আর পাথর থেকে লোহা উৎপন্ন হয়। তাদের শক্তি সর্বত্র থাকলেও, নিজের উৎসেই শান্ত হয়।
তস্মাদ্রাজ্ঞা বিশেষেণ মাননীযা মুখোদ্ভবাঃ । দানেন বিনযেনৈব সর্বথা ভূতিমিচ্ছতা
তাই রাজা যদি সৌভাগ্য চায়, মুখ থেকে উৎপন্নদের বিশেষভাবে দান ও নম্রতায় সর্বদা সম্মান করতে হবে।
দণ্ডনীতিঃ সদা কার্যা ধর্মশাস্ত্রানুসারতঃ । কোশস্য সংগ্রহঃ কার্যো নূনং ন্যাযাগতস্য হ
শাস্ত্র অনুযায়ী শাস্তি দেওয়ার নিয়ম সব সময় মানা উচিত; কোষের অর্থ সংগ্রহও ন্যায়ের পথে করা অবশ্যই দরকার।
ত্রিশঙ্কূপাখ্যানবর্ণনম্ এবং প্রবোধিতঃ পিত্রা ত্রিশঙ্কুঃ প্রণতো নৃপঃ । তথেতি পিতরং প্রাহ প্রেমগদ্গদযা গিরা
এইভাবে পিতার কাছ থেকে শিক্ষা নিয়ে ত্রিশঙ্খু রাজা বিনীতভাবে মাথা নত করল এবং ভালোবাসায় কাঁপা কণ্ঠে বলল, 'ঠিক আছে।'
বিপ্রানাহূয মন্ত্রজ্ঞান্বেদশাস্ত্রবিশারদান্ । অভিষেকায সম্ভারান্ কারযামাস সত্বরম্
তিনি দ্রুত মন্ত্রে দক্ষ ও বেদ-শাস্ত্রে পারঙ্গম ব্রাহ্মণদের ডেকে এনে অভিষেকের জন্য সমস্ত উপকরণ জোগাড় করলেন।
সলিলং সর্বতীর্থানাং সমানায্য বিশাংপতিঃ । প্রকৃতীশ্চ সমাহূয সামন্তান্ভূপতীংস্তথা
প্রজাপতি সব তীর্থের জল নিয়ে এলেন, এবং তাঁর মন্ত্রীরা, অধীন রাজা ও অন্যান্য ভূপতিদেরও ডাকলেন।
পুণ্যেঽহ্নি বিধিবত্তস্মৈ দদাবাসনমুত্তমম্ । অভিষিচ্য সুতং রাজ্যে ত্রিশঙ্কুং বিধিবত্পিতা
শুভ দিনে বিধি অনুযায়ী ত্রিশঙ্খুকে শ্রেষ্ঠ আসন দিলেন; পিতা যথাযথ নিয়মে পুত্র ত্রিশঙ্খুর রাজ্যাভিষেক করলেন।
তৃতীযমাশ্রমং পুণ্যং জগ্রাহ ভার্যযা যুতঃ । বনে ত্রিপথগাকূলে চচার দুশ্চরং তপঃ
তিনি স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে তৃতীয় পবিত্র আশ্রম গ্রহণ করলেন; তিন ধারার নদীর তীরে বনে কঠিন তপস্যা করলেন।
কালে প্রাপ্তে যযৌ স্বর্গং পূজিতস্ত্রিদশৈরপি । ইন্দ্রাসনসমীপস্থো ররাজ রবিবত্সদা
সময় হলে তিনি স্বর্গে গেলেন, দেবতাদের কাছেও সম্মানিত; ইন্দ্রের আসনের পাশে বসে সর্বদা সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ালেন।
রাজোবাচ পূর্বং ভগবতা প্রোক্তং কথাযোগেন সাম্প্রতম্ । সত্যব্রতো বসিষ্ঠেন শপ্তো দোগ্ধ্রীবধাত্কিল
রাজা বললেন: আগের গল্পে যেমন বলা হয়েছে, সত্যব্রত গাভী হত্যার কারণে বসিষ্ঠের দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলেন।
কুপিতেনে পিশাচত্বং প্রাপিতো গুরুণা ততঃ । কথং মুক্তঃ পিশাচত্বাদিত্যেতত্সংশযঃ প্রভো
রাগে গুরু তাঁকে পিশাচ করে দিলেন; তিনি কীভাবে সেই অবস্থা থেকে মুক্ত হলেন? প্রভু, এটাই আমার প্রশ্ন।
ন সিংহাসনযোগ্যো হি ভবেচ্ছাপসমন্বিতঃ । মুনিনা মোচিতঃ শাপাত্কেনান্যেন চ কর্মণা
যে ব্যক্তি অভিশাপগ্রস্ত, সে সিংহাসনের যোগ্য নয়; তিনি মুনির দ্বারা এবং অন্য এক কর্মের ফলে অভিশাপ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন।
এতন্মে ব্রূহি বিপ্রর্ষে শাপমোক্ষণকারণম্ । আনীতস্তু কথং পিত্রা স্বগৃহে তাদৃশাকৃতিঃ
ব্রাহ্মণদের মধ্যে ঋষি, আপনি আমাকে বলুন: অভিশাপ মুক্তির কারণ কী ছিল, আর পিতা কীভাবে তাঁকে এমন অবস্থায় নিজের বাড়িতে নিয়ে এলেন?
ব্যাস উবাচ - বসিষ্ঠেন চ শপ্তোঽসৌ সদ্যঃ পৈশাচতাং গতঃ । দুর্বেষশ্চাতিদুর্ধর্ষঃ সর্বলোকভযঙ্করঃ
ব্যাস বললেন: বসিষ্ঠের অভিশাপে তিনি সঙ্গে সঙ্গে পিশাচ হয়ে গেলেন, অত্যন্ত শত্রুভাবাপন্ন ও দুর্দান্ত, সকলের জন্য ভয়ংকর।
যদৈবোপাসিতা দেবী ভক্ত্যা সত্যব্রতেন হ । তযা প্রসন্নযা রাজন্ দিব্যদেহঃ কৃতঃ ক্ষণাত্
যখন সত্যব্রত ভক্তি নিয়ে দেবীকে পূজা করলেন, তখন রাজা, দেবী সন্তুষ্ট হয়ে মুহূর্তেই তাঁকে দিব্য দেহ দিলেন।
পিশাচত্বং গতং তস্য পাপং চৈব ক্ষযং গতম্ । বিপাপ্মা চাতিতেজস্বী সম্ভূতস্তত্কৃপামৃতাত্
তাঁর পিশাচ অবস্থা চলে গেল, পাপও বিনষ্ট হল; দেবীর কৃপা-অমৃতে তিনি অত্যন্ত দীপ্তিমান ও পবিত্র হলেন।
বসিষ্ঠোঽপি প্রসন্নাত্মা জাতঃ শক্তিপ্রসাদতঃ । পিতাপি চ বভূবাস্য প্রেমযুক্তস্ত্বনুগ্রহাত্
বসিষ্ঠও শক্তির কৃপায় সদয় হলেন; পিতাও দেবীর অনুগ্রহে ভালোবাসায় পূর্ণ হয়ে তাঁর প্রতি দয়া দেখালেন।
রাজ্যং শশাস ধর্মাত্মা মৃতে পিতরি পার্থিবঃ । ঈজে চ বিবিধৈর্যজ্ঞৈর্দেবদেবীং সনাতনীম্
পিতা মৃত্যুর পর ধর্মপরায়ণ রাজা রাজ্য শাসন করলেন, আর নানা যজ্ঞের মাধ্যমে দেবীকে পূজা করলেন।
তস্য পুত্রো বভূবাথ হরিশ্চন্দ্রঃ সুশোভনঃ । লক্ষণৈঃ শাস্ত্রনির্দিষ্টৈঃ সংযুতশ্চাতিসুন্দরঃ
তাঁর পুত্র ছিল হরিশচন্দ্র, অত্যন্ত সুন্দর ও শাস্ত্রে বর্ণিত লক্ষণযুক্ত, সর্বদা দীপ্তিমান।
যুবরাজং সুতং কৃত্বা ত্রিশঙ্কুঃ পৃথিবীপতিঃ । মানুষেণ শরীরেণ স্বর্গং ভোক্তুং মনো দধে
ত্রিশঙ্খু, পৃথিবীর অধিপতি, পুত্রকে যুবরাজ করলেন এবং মানব দেহে স্বর্গ ভোগ করার ইচ্ছা করলেন।
বসিষ্ঠস্যাশ্রমং গত্বা প্রণম্য বিধিবন্নৃপঃ । উবাচ বচনং প্রীতঃ কৃতাঞ্জলিপুটস্তদা
বসিষ্ঠের আশ্রমে পৌঁছে রাজা যথাযথভাবে নমস্কার করলেন, এবং আনন্দিত মনে হাতজোড় করে কথা বললেন।
রাজোবাচ - ব্রহ্মপুত্র মহাভাগ সর্বমন্ত্রবিশারদ । বিজ্ঞপ্তিং মে সুমনসা শ্রোতুমর্হসি তাপস
রাজা বললেন— হে ব্রহ্মার পুত্র, হে মহাপ্রতিভাশালী, সমস্ত মন্ত্রের জ্ঞানী, তুমি আমার আন্তরিক অনুরোধ শুনতে যোগ্য, হে তপস্বী।
ইচ্ছা মেঽদ্য সমুত্পন্না স্বর্গলোকসুখায চ । অনেনৈব শরীরেণ ভোগান্ভোক্তুমমানুষান্
আজ আমার মনে স্বর্গের সুখের জন্য ইচ্ছা জেগেছে; এই শরীরেই আমি অতিমানবীয় আনন্দ ভোগ করতে চাই।
অপ্সরোভিশ্চ সংবাসঃ ক্রীডিতুং নন্দনে বনে । দেবগন্ধর্বগানং চ শ্রোতব্যং মধুরং কিল
আমি অপ্সরাদের সঙ্গে বাস করতে চাই, নন্দনবনে খেলতে চাই, আর দেবগন্ধর্বদের মধুর গান শুনতে চাই।