তস্মিংশ্চ সমযে তত্র শঙ্করঃ প্রমদাযুতঃ । ক্রীডাসক্তো মহাদেবো বিবস্ত্রা কামিনী শিবা
ঠিক সেই সময় সেখানে শঙ্কর ছিলেন, অনেক নারীর মাঝে, মহাদেব খেলায় মগ্ন, আর তাঁর প্রিয় শিবা, নগ্ন ও কামনায় পূর্ণ।
উত্সঙ্গে সংস্থিতা ভর্তূ রমমাণা মনোরমা । তান্বিলোক্যাম্বিকা দেবী বিবস্ত্রা ব্রীডিতা ভৃশম্
সুন্দরী দেবী স্বামীর কোলে আনন্দে ছিলেন, তখন ঋষিদের দেখে, নগ্ন অবস্থায়, তিনি খুবই লজ্জিত হলেন।
ভর্তুরঙ্কাত্সমুত্থায বস্ত্রমাদায পর্যধাত্ । লজ্জাবিষ্টা স্থিতা তত্র বেপমানাতিমানিনী
স্বামীর কোলে থেকে উঠে, তিনি কাপড় নিয়ে নিজেকে ঢাকলেন, লজ্জায় কাঁপতে কাঁপতে সেখানে দাঁড়িয়ে রইলেন, গর্বিতও বোধ করলেন।
ঋষযোঽপি তযোর্বীক্ষ্য প্রসঙ্গং রমমাণযোঃ । পরিবৃত্য যযুস্তূর্ণং নরনারাযণাশ্রমম্
ঋষিরাও দুজনের সেই ঘনিষ্ঠতা দেখে, দ্রুত মুখ ফিরিয়ে নরনারায়ণের আশ্রমে চলে গেলেন।
হ্রীযুতাং কামিনীং বীক্ষ্য প্রোবাচ ভগবান্হরঃ । কথং লজ্জাতুরাসি ত্বং সুখং তে প্রকরোম্যহম্
লজ্জায় ভরা কামনাময়ী দেবীকে দেখে, ভগবান হর বললেন, 'তুমি এত লজ্জিত কেন? আমি তোমাকে সুখী করব।'
অদ্যপ্রভৃতি যো মোহাত্পুমান্কোঽপি বরাননে । বনং চ প্রবিশেদেতত্স বৈ যোষিদ্ভবিষ্যতি
আজ থেকে, সুন্দরী, যদি কেউ ভুল করে এই অরণ্যে প্রবেশ করে, সে পুরুষ হলেও নারী হয়ে যাবে।
ইতি শপ্তং বনং তেন যে জানন্তি জনাঃ ক্বচিত্ । বর্জযন্তীহ তে কামং বনং দোষসমৃদ্ধিমত্
এই অভিশাপের কারণে, যারা এ কথা জানে, তারা ইচ্ছেমতো এই দোষে ভরা অরণ্য এড়িয়ে চলে।
সুদ্যুম্নস্তু তদজ্ঞানাত্প্রবিষ্টঃ সচিবৈঃ সহ । তথৈব স্ত্রীত্বমাপন্নস্তৈঃ সহেতি ন সংশযঃ
কিন্তু সুদ্যুম্ন অজান্তে তাঁর মন্ত্রীদের নিয়ে সেখানে ঢুকে পড়েন, আর ঠিক তেমনভাবেই সবাই নারী হয়ে গেলেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
চিন্তাবিষ্টঃ স রাজর্ষির্ন জগাম গৃহং হ্রিযা । বিচচার বহিস্তস্মাদ্বনদেশাদিতস্ততঃ
চিন্তায় ডুবে সেই রাজর্ষি লজ্জায় বাড়ি ফিরলেন না, বরং অরণ্যের আশেপাশে এদিক ওদিক ঘুরে বেড়াতে লাগলেন।
ইলেতি নাম সম্প্রাপ্তং স্ত্রীত্বে তেন মহাত্মনা । বিচরংস্তত্র সম্প্রাপ্তো বুধঃ সোমসুতো যুবা
নারী রূপে তিনি 'ইলা' নামে পরিচিত হলেন। তখন তিনি ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন, এমন সময় চন্দ্রপুত্র যুবা বুধ সেখানে এলেন।
স্ত্রীভিঃ পরিবৃতাং তাং তু দৃষ্ট্বা কান্তাং মনোরমাম্ । হাবভাবকলাযুক্তাং চকমে ভগবাম্বুধঃ
তাঁকে ঘিরে আরও নারীরা ছিল, তিনি ছিলেন অপূর্ব সুন্দরী ও আকর্ষণীয়, ভঙ্গিমা আর অভিব্যক্তিতে পারদর্শী। ভগবান বুধ তাঁকে দেখে আকৃষ্ট হলেন।
সাপি তং চকমে কান্তং বুধং সোমসুতং পতিম্ । সংযোগস্তত্র সঞ্জাতস্তযোঃ প্রেম্ণা পরস্পরম্
তিনিও চন্দ্রপুত্র বুধকে স্বামী হিসেবে চাইলেন। দুজনের মধ্যে পারস্পরিক প্রেমে মিলন ঘটল।
স তস্যাং জনযামাস পুরূরবসমাত্মজম্ । ইলাযাং সোমপুত্রস্তু চক্রবর্তিনমুত্তমম্
ইলার গর্ভে বুধ এক পুত্রের জন্ম দিলেন, তাঁর নাম পুরূরবা, যিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ সম্রাট।
সা প্রাসূত সুতং বালা চিন্তাবিষ্টা বনে স্থিতা । সস্মার স্বকুলাচার্যং বসিষ্ঠং মুনিসত্তমম্
অরণ্যে অবস্থানকালে, দুশ্চিন্তায় ভোগা ইলা এক পুত্রের জন্ম দিলেন। তখন তিনি নিজের বংশের গুরু, মহামুনি বসিষ্ঠকে স্মরণ করলেন।
স তদাস্য দশাং দৃষ্ট্বা সুদ্যুম্নস্য কৃপান্বিতঃ । অতোষযন্মহাদেবং শঙ্করং লোকশঙ্করম্
সুদ্যুম্নের অবস্থা দেখে, করুণায় ভরে, তিনি মহাদেব শঙ্করকে, যিনি সকলের কল্যাণ করেন, সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করলেন।
তস্মৈ স ভগবাংস্তুষ্টঃ প্রদদৌ বাঞ্ছিতং বরম্ । বসিষ্ঠঃ প্রার্থযামাস পুংস্ত্বং রাজ্ঞঃ প্রিযস্য চ
ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে, তাঁর ইচ্ছামত বর দিলেন; বসিষ্ঠ প্রার্থনা করলেন, যেন প্রিয় রাজা আবার পুরুষত্ব ফিরে পান।
শঙ্করস্তু নিজাং বাচমৃতাং কুর্বন্নুবাচ হ । মাসং পুমাংস্তু ভবিতা মাসং স্ত্রী ভূপতিঃ কিল
শঙ্কর তাঁর মধুর বাণী বলে জানালেন, 'এক মাস রাজা পুরুষ থাকবেন, আরেক মাস নারী হবেন।'
ইত্থং প্রাপ্য বরং রাজা জগাম স্বগৃহং পুনঃ । চক্রে রাজ্যং স ধর্মাত্মা বসিষ্ঠস্যাপ্যনুগ্রহাত্
এভাবে বর পেয়ে, রাজা আবার নিজের গৃহে ফিরলেন; বসিষ্ঠের আশীর্বাদে তিনি ধর্মমতে রাজ্য শাসন করলেন।
স্ত্রীত্বে তিষ্ঠতি হর্ম্যেষু পুংস্ত্বে রাজ্যং প্রশাস্তি চ । প্রজাস্তস্মিন্সমুদ্বিগ্না নাভ্যনন্দন্মহীপতিম্
নারী রূপে তিনি অন্দরে থাকতেন, পুরুষ রূপে রাজ্য পরিচালনা করতেন। এই কারণে প্রজারা উদ্বিগ্ন হয়ে, রাজাকে আনন্দিত মনে করেনি।
কালে তু যৌবনং প্রাপ্তঃ পুত্রঃ পুরূরবাস্তদা । প্রতিষ্ঠাং নৃপতিস্তস্মৈ দত্ত্বা রাজ্যং বনং যযৌ
সময় হলে, তাঁর পুত্র পুরুরবা যৌবনে পৌঁছালে, রাজা তাঁকে সিংহাসন দিয়ে, নিজে বনবাসে গেলেন।
গত্বা তস্মিন্বনে রম্যে নানাদ্রুমসমাকুলে । নারদান্মন্ত্রমাসাদ্য নবাক্ষরমনুত্তমম্
সুন্দর সেই বনে, নানা গাছের ঘন ছায়ায় পৌঁছে, তিনি নারদের কাছ থেকে শ্রেষ্ঠ নবাক্ষর মন্ত্র পেলেন।
জজাপ মন্ত্রমত্যর্থং প্রেমপূরিতমানসঃ । পরিতুষ্টা তদা দেবী সগুণা তারিণী শিবা
তিনি প্রেমভরে মন দিয়ে সেই মন্ত্র জপ করলেন; তখন দেবী, গুণে ভরা, ত্রাণকারিণী, শুভা, সন্তুষ্ট হলেন।
সিংহারূঢা স্থিতা চাগ্রে দিব্যরূপা মনোরমা । বারুণীপানসম্মত্তা মদাঘূর্ণিতলোচনা
তিনি সিংহের ওপর বসে, অপূর্ব সুন্দর, দীপ্তিমান রূপে সামনে এলেন; বারুণীর মদে মাতাল, আনন্দে চোখ ঘুরছিল।
দৃষ্ট্বা তাং দিব্যরূপাং চ প্রেমাকুলিতলোচনঃ । প্রণম্য শিরসা প্রীত্যা তুষ্টাব জগদম্বিকাম্
তাঁর ঐশ্বর্য্যময় রূপ দেখে, প্রেমে চোখ ভরে, তিনি মাথা নত করে আনন্দে জগৎজননীকে স্তব করলেন।
ইলোবাচ দিব্যং চ তে ভগবতি প্রথিতং স্বরূপং দৃষ্টং মযা সকললোকহিতানুরূপম্ । বন্দে ত্বদংঘ্রিকমলং সুরসঙ্ঘসেব্যং কামপ্রদং জননি চাপি বিমুক্তিদং চ
ইলা বললেন, 'হে দেবী, আমি তোমার বিখ্যাত ঐশ্বর্য্যময় রূপ দেখেছি, যা সকলের মঙ্গলের জন্য। আমি তোমার পদকমলকে প্রণাম করি, দেবতারা যেটি পূজা করেন, যা ইচ্ছা পূরণ করে, জননী, মুক্তি দেয়।'
কো বেত্তি তেঽম্ব ভুবি মর্ত্যতনুর্নিকামং মুহ্যন্তি যত্র মুনযশ্চ সুরাশ্চ সর্বে । ঐশ্বর্যমেতদখিলং কৃপণে দযাং চ দৃষ্ট্বৈব দেবি সকলং কিল বিস্মযো মে
'মা, এই পৃথিবীতে তোমার মানব রূপ কে জানে? যেখানে ঋষিরা, দেবতারা সকলেই বিভ্রান্ত হয়। তোমার সমস্ত ঐশ্বর্য্য আর দরিদ্রের প্রতি দয়া দেখে, দেবী, আমি বিস্ময়ে ভরে যাই।'
শম্ভুর্হরিঃ কমলজো মঘবা রবিশ্চ বিত্তেশবহ্নিবরুণাঃ পবনশ্চ সোমঃ । জানন্তি নৈব বসবোঽপি হি তে প্রভাবং বুধ্যেত্কথং তব গুণানগুণো মনুষ্যঃ
'শম্ভু, হরি, পদ্মজ, মঘবান, রবি, ধনের অধিপতি, অগ্নি, বরুণ, বায়ু, সোম—এমনকি বসুরাও তোমার শক্তি জানে না। গুণহীন মানুষ কীভাবে তোমার গুণ বুঝবে?'
জানাতি বিষ্ণুরমিতদ্যুতিরম্ব সাক্ষা- ত্ত্বাং সাত্ত্বিকীমুদধিজাং সকলার্থদাং চ । কো রাজসীং হর উমাং কিল তামসীং ত্বাং বেদাম্বিকে ন তু পুনঃ খলু নির্গুণাং ত্বাম্
'অপরিমেয় দীপ্তির বিষ্ণু তোমাকে সরাসরি জানেন, সাত্ত্বিক, সাগরজ, সবকিছু দানকারী রূপে। কে তোমাকে রাজসী উমা বা তামসী রূপে জানে, হে বেদজননী? কিন্তু নির্গুণ রূপে তো কেউই জানে না।'
ক্বাহং সুমন্দমতিরপ্রতিমপ্রভাবঃ ক্বাযং তবাতিনিপুণো মযি সুপ্রসাদঃ । জানে ভবানি চরিতং করুণাসমেতং যত্সেবকাংশ্চ দযসে ত্বযি ভাবযুক্তান্
'আমি, অতি মন্দবুদ্ধি, আর তোমার অতুল দক্ষতা—তুমি আমার প্রতি এত দয়ালু! আমি জানি, ভবানী, তোমার কর্মে করুণা ভরা, তুমি ভক্তদের প্রতি সদা দয়া দেখাও।'
বৃত্তস্ত্বযা হরিরসৌ বনজেশযাপি নৈবাচরত্যপি মুদং মধুসূদনশ্চ । পাদৌ তবাদিপুরুষঃ কিল পাবকেন কৃত্বা করোতি চ করেণ শুভৌ পবিত্রৌ
'হরি ও পদ্মজ তোমার সেবা করেন, তবুও মধুসূদন আনন্দ পান না। আদিপুরুষ তোমার পদ আগুনে শুদ্ধ করে, হাতে পবিত্র ও শুভ করেন।'