ব্রহ্মা মনস্থির করে গভীর ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে যোগনিদ্রাকে স্তব করতে লাগলেন। তাঁর চিত্তে এই ভাবনা জাগল—“এই শক্তিই তো রক্ষা করতে সক্ষম, যার দ্বারা জড়বৎ বিষ্ণুও আজ নিশ্চল হয়ে রয়েছেন।” তিনি ভাবলেন, “যেমন প্রাণহীন ব্যক্তি শব্দ প্রভৃতি গুণ অনুভব করতে পারে না, তেমনই হরি, চক্ষু বন্ধ করে নিদ্রায় নিমগ্ন, কিছুই অনুভব করেন না।” ব্রহ্মার মনে হলো, “বিষ্ণুকে নানা ভাবে স্তব করা হলেও তিনি নিদ্রা ত্যাগ করেন না; নিদ্রা যেন তাঁর নিয়ন্ত্রণে নয়, বরং তিনি নিদ্রার বশীভূত। যে অন্যের শক্তির অধীন হয়, সে তো অবধারিতভাবে তার দাস হয়ে যায়; অতএব, এই যোগনিদ্রাই হরির অধিষ্ঠাত্রী স্বামিনী।” তিনি ভাবলেন, “যাঁর দ্বারা সমুদ্রজাতা লক্ষ্মীপতিরও বশীকরণ ঘটে, নিশ্চয়ই সেই দেবী সমগ্র জগৎকে নিয়ন্ত্রণ করেন। আমি, বিষ্ণু, শম্ভু, সাবিত্রী, লক্ষ্মী ও উমা—আমরা সকলেই তাঁর অধীন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এমনকি হরিও আজ নিরুপায়, সাধারণ মানুষের মতো; যখন তিনিও তাঁর বশে, তখন অন্য মহাত্মাদের কথা আর কী বলব!” ব্রহ্মা বললেন, “আজ আমি সেই যোগনিদ্রাকে বন্দনা করি, যাঁর দ্বারা জনার্দন মুক্ত হবেন এবং চিরন্তন বাসুদেব যুদ্ধ সাধন করবেন।” এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, পদ্মনালস্থিত ব্রহ্মা যোগনিদ্রাকে স্তব করলেন, যিনি তখন বিষ্ণুর অঙ্গসমূহে অবস্থান করছিলেন। ব্রহ্মা প্রার্থনা করলেন, “হে দেবী, আপনিই তো এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কারণ—বেদবাক্য হতে আমি এটাই শিখেছি, হে জননী। আজ এমনকি বিষ্ণুও, যিনি সকল জগতে বুদ্ধি সঞ্চার করেন, নিদ্রার বশে পড়ে আছেন, হে পরমপুরুষ।” “হে জননী, কে-ই বা জানে আপনার মায়ার খেলা ও বিস্ময়! আমি বিভ্রান্ত, এবং হরিও আজ নিরুপায়। আপনি যখন সকল প্রাণীর চিত্তে অবস্থান করেন, তখন অসংখ্য দেবতার মধ্যেও শ্রেষ্ঠ জ্ঞানীরাও আপনাকে জানতে পারে না, হে নির্গুণা।” “সাংখ্যরা পুরুষ ও আপনাকে অচেতন প্রকৃতি বলে, অথচ আপনি জগতের কর্তা। আপনি এমন অচেতন হয়ে আজ জগতের আসন স্থাপন করেছেন কেমন করে?” “আপনি গুণসম্ভূত নানা উপায়ে জগতের লীলা করেন; আপনার কর্মপদ্ধতি কেউ জানে না। ঋষিগণ চিরকাল আপনাকে সন্ধ্যা রূপে কল্পনা করে ধ্যান করেন, হে ভবানী, গুণসমেত।” “আপনি সর্বদা সকল প্রাণীর বুদ্ধি, জ্ঞানেন্দ্রিয়; আপনি দেবতাদের সুখের লক্ষ্মী, আপনি কীর্তি, জ্ঞান, ধৈর্য, সৌন্দর্য, শ্রদ্ধা ও প্রেম, হে জননী।” “এ ছাড়া আর কোনো প্রমাণ পাইনি, শত চিন্তা ও কষ্টের পরও। আপনি সত্যিই সকল জগতের জননী; এবং এখানে দেখা যাচ্ছে, হরিকে আপনি নিদ্রিত করেছেন।” “হে দেবী, আপনি বেদজ্ঞদের কাছেও দুর্জ্ঞেয়; বেদও আপনাকে সম্পূর্ণভাবে জানে না। কেননা, বেদ তো আপনার থেকেই উদ্ভূত, আর আপনার সকল কর্ম প্রকাশ্য।” “এই পৃথিবীতে কে-ই বা আপনার সমগ্র আচরণ জানে? না আমি, না হরি, না ভব, না অন্য দেবতা, না আমার পুত্রগণ; আপনার মাহাত্ম্য সকল জগতে অবর্ণনীয়।” “হে দেবী, বিদ্বানরা বেদ পাঠ ও যজ্ঞ করলেও, যদি ‘স্বাহা’ বলে আপনাকে আহ্বান না করে, দেবতারা তাঁদের ভাগ পান না; আপনিই দেবতাদের মধ্যেও ভোগদানকারী।” “হে ভাগ্যবতী, আপনি আমাদের দেবশত্রুদের ভয় থেকে প্রথম রক্ষাকর্ত্রী ছিলেন, আজও তাই; মধু ও কৈটভকে দেখে আমি ভীত, হে বরদায়িনী, আমি আপনার শরণ নিয়েছি।” “এখন বিষ্ণুও আমার দুঃখ জানেন না, কেননা আপনি তাঁর দেহকে শক্তিহীন করেছেন; আপনি চাইলে সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে মুক্ত করুন বা এই দুই অসুরকে বধ করুন, যা ইচ্ছা করুন, হে মহাশক্তিময়ী।” “যাঁরা আপনার পরম শক্তি জানেন না, কেবল হরি বা হরার ধ্যান করেন, তাঁরা জড়বুদ্ধি; আজ আমি স্পষ্ট বুঝেছি, কেননা বিষ্ণুও এখানে সম্পূর্ণ নিরুপায়।” “আপনার শক্তিতে আজ সমুদ্রজাতা লক্ষ্মীও তাঁর স্বামী হরিকে জাগাতে পারছেন না, তিনিও আপনার অধীন; আমি মনে করি, হে ভাগ্যবতী, আপনি রামাকেও নিদ্রিত করেছেন, যাতে তিনি শক্তিহীন হয়ে না জাগাতে পারেন।” “ধন্য সেইসব মানুষ, যারা আপনার চরণে নিবেদিত, অন্য দেবতার পূজা ত্যাগ করে আপনাতেই লীন; আপনাকে বিশ্বজননী ও কামধেনু জেনে, তারা হৃদয় দিয়ে আপনাকে পূজা করে।” “আজ কোথায় বিষ্ণুর সেই গুণ, সদাচার ও শুভলক্ষণ, যা কীর্তি আনে? সবই অন্তর্হিত, কেননা হরিও আপনার শক্তিতে বশীভূত হয়ে নিদ্রাবদ্ধ।” “আপনিই বিশ্বশক্তি, সকল বলের উৎস; যা কিছু আছে, সবই আপনার সৃষ্টি; আপনি আপনার মায়ার জালে খেলেন, যেমন অভিনেতা নিজের নাটকে আনন্দ পান।” “যুগের শুরুতে আপনিই বিষ্ণুকে প্রকাশ করেছিলেন, তাঁকে বিশুদ্ধ শক্তি দান করেছিলেন পালনকার্যের জন্য; এখন তাঁকে নিরুপায় করে আপনি সবকিছু রক্ষা করেছেন; হে জননী, আপনি যা ইচ্ছা করেন, তাই হয়।” “হে ভাগ্যবতী, যেহেতু আপনি আমাকে এখানে সৃষ্টি করেছেন, নিশ্চয়ই আপনি আমাকে বিনষ্ট করতে চান না; দয়া করুন, নীরবতা ত্যাগ করুন। এই দুই কালরূপ কেন প্রকাশিত? না কি, হে ভবানী, আপনি আমাকে উপহাস করতে চান?” “আপনার আশ্চর্য কর্ম আমি বুঝেছি; আপনি এই সমগ্র জগৎ সৃষ্টি করে স্বেচ্ছায় আনন্দ পান। তেমনই, আপনি সবকিছু লয় করতে পারেন, আমাকেও ধ্বংস করতে পারেন—হে ভবানী, তাতে আশ্চর্য কী?” “আপনি যা ইচ্ছা করুন, আজ আমায় বধ করুন, হে জননী; হে জগজ্জননী, মৃত্যুর জন্য আমি শোক করি না। আপনিই প্রথম স্রষ্টাকে সৃষ্টি করেছেন, আর এখন এইজনকে অসুর বধ করছে; এটাই তাঁর সর্বাধিক লজ্জা।” “উঠুন, হে দেবী, এখানে আশ্চর্য রূপ ধারণ করুন; আপনার ইচ্ছায় আমায় অথবা এই দুইজনকে বধ করুন, শিশুর খেলার মতো। অথবা, না হলে হরিকে জাগিয়ে তুলুন, যাতে তিনি এই দুজনকে বধ করেন; কেননা, সকল কর্মই আপনার দ্বারাই সিদ্ধ হয়।” সূতজি বললেন, “এইভাবে স্রষ্টা ব্রহ্মা স্তব করলে, তমোগুণী দেবী হরির দেহ থেকে নির্গত হয়ে তাঁর পাশে স্থিত হলেন। বিষ্ণুর সমস্ত অঙ্গ থেকে, যাঁর শক্তি অতুলনীয়, সেই যোগনিদ্রা তখন তাদের ধ্বংসের জন্য প্রস্থান করলেন।” “জনার্দনের দেহ নড়াচড়া শুরু করলে, ব্রহ্মা হরিকে দেখে পরম আনন্দ লাভ করলেন।” ঋষিরা প্রশ্ন করলেন, “হে মহাভাগ, এই কাহিনিতে এক আশ্চর্য সন্দেহ উদয় হয়েছে; কেননা, চিরকাল বেদ, শাস্ত্র ও পুরাণ দ্বারা জ্ঞানীরা এ বিষয়ে স্থির সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন।” “ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র—এই তিন দেবতা চিরন্তন; হে জ্ঞানী, এদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছুই এই বিশ্বে নেই।” “ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু পুরো বিশ্ব পালন করেন, রুদ্র যথাসময়ে সংহার করেন; এই তিনিই এখানে কারণ।” “একই রূপ, তিন দেবতা—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর; রজ, সত্ত্ব ও তম এই গুণে যুক্ত হয়ে তাঁরা কর্মের কর্তা ও উপকরণ।” “তাদের মধ্যে হরিই শ্রেষ্ঠ—মাধব, পরমপুরুষ, আদিদেব, জগতের অধীশ্বর, সকল কর্মে সক্ষম।” “বিষ্ণুর মতো আর কেউই সক্ষম নন, তাঁর শক্তি অতুলনীয়; তাহলে কীভাবে হরি যোগমায়ায় বশীভূত হয়ে নিদ্রিত হলেন?