যেমন চাঁদ সকলকে আনন্দ দেয়, যশ সম্পদ এনে দেয়, ধৈর্যশীলদের জন্য পৃথিবী অটল থাকে, আর সাগর গভীর—তেমনি, সমস্ত মন্ত্রের মধ্যে সাভিত্রী সর্বোচ্চ, পাপ নাশের জন্য হরিস্মরণ শ্রেষ্ঠ, এবং আঠারো পুরাণের মধ্যে দেবী ভাগবতও তেমনই শ্রেষ্ঠ। যেভাবেই হোক, যদি কেউ এই দেবী ভাগবত নয়বার শোনে, তার ফল বর্ণনার অতীত; সে ব্যক্তি জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি লাভ করে। ভূত-প্রেত বিনাশে, শত্রুর কাছ থেকে রাজ্য লাভে, বা সন্তানের প্রার্থনায়, দ্বিজগণ, দেবী ভাগবত শুনতে হয়। কেউ যদি অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোকও পাঠ বা শ্রবণ করেন, তিনিও পরম অবস্থায় পৌঁছান। স্বয়ং দেবী অর্ধশ্লোক প্রকাশ করেছিলেন; পরে শিষ্য ও তাদের শিষ্যগণ সেই শিক্ষাকে বিস্তৃত করেন। গায়ত্রী-ধর্মের চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই, গায়ত্রী-তপস্যার চেয়ে বড়ো কিছু নেই, গায়ত্রী-দেবীর সমতুল্য কোনো দেবতা নেই, গায়ত্রী-নীতির চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো বিধান নেই। যেহেতু তিনি জপকারিণীকে রক্ষা করেন, তাই তাঁর নাম গায়ত্রী; এই ভাগবতে সেই গুপ্ত দেবীর প্রতিষ্ঠা হয়েছে। অতএব, অন্যান্য মহাপুরাণও ভাগবতের ষোড়শ অংশের সমান নয়, কারণ এটি দেবীকে পরম আনন্দ দেয়। শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণ, নির্মল ও পবিত্র, ব্রাহ্মণদের ধন; এখানে নারায়ণ স্বয়ং বিশুদ্ধ ধর্ম উপদেশ করেছেন, গায়ত্রী-রহস্য প্রকাশিত হয়েছে, মণিদ্বীপ বর্ণিত হয়েছে; স্বয়ং দেবী হিমালয়কে এই কথা গেয়েছেন। তাই, এই জগতে এই পুরাণের তুল্য বা শ্রেষ্ঠ কিছু নেই; দ্বিজগণ, দেবী ভাগবত সর্বদা সেবনীয়। যাঁর সমস্ত শক্তি ব্রহ্মা, হরি, শিব, অনন্ত কেউই জানেন না—তাঁদের অংশ-উপাংশও জানেন না—তাহলে অন্য দেবতাদের কথা বলাই বাহুল্য; তাঁকে, জগতের জননীকে, আমি সদা প্রণাম করি। যাঁর চরণরেণু লাভ করে ব্রহ্মা প্রতিদিন সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু পালন করেন, রুদ্র সংহার করেন—অন্য কেউ এ ক্ষমতা রাখেন না—তাঁকে, জগতের জননীকে, আমি সদা প্রণাম করি। মণিদ্বীপে, যেখানে অমৃতকূপ আর দিব্যবৃক্ষের কানন, ইচ্ছাপূরণরত্নে নির্মিত গৃহে, অপূর্ব কান্তিতে দীপ্ত, সেই জননী সর্বোচ্চ শিবের হৃদয়ে মধুর হাসিতে উদ্ভাসিত; যিনি তাঁর ধ্যান করেন, তিনি ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই লাভ করেন। ব্রহ্মা, ঈশ, অচ্যুত, ইন্দ্র ও অন্যান্য মহর্ষিদের দ্বারা পূজিতা, সেই মণিদ্বীপের অধিষ্ঠাত্রী দেবী জগতে কল্যাণ আনুন। ওঁ। আমরা সেই আদ্যবিদ্যাকে ধ্যান করি, যিনি সমস্ত চেতনার মূর্তি, যিনি আমাদের বুদ্ধিকে অনুপ্রাণিত করেন। এবার শৌনক বলেন—“হে সুত, ভাগ্যবান, শ্রেষ্ঠ মানব, তুমি ধন্য, কারণ তুমি সমস্ত শুভ পুরাণসমূহ গভীরভাবে অধ্যয়ন করেছ। আঠারোটি পুরাণ মহর্ষি কৃষ্ণ বর্ণনা করেছিলেন; তুমি, পাপহীন, সেগুলো পাঠ ও অধ্যয়ন করেছ, সর্বাধিক পবিত্র। তুমি, সম্মানদাতা, পঞ্চলক্ষণযুক্ত ও গূঢ়তায় পূর্ণ সমস্ত পুরাণ সত্যবতীর পুত্র ব্যাসের নিকট হতে শিখেছ। আমাদের সুকৃতির ফলে তুমি এই শ্রেষ্ঠ, পবিত্র, দেবসম, বিশ্বস্ত, কলিযুগের দোষহীন তীর্থস্থানে এসেছ। এখানে, merit-প্রদানকারী, বহু ঋষি শ্রবণের জন্য একত্রিত; তাই, সুত, তুমি একাগ্রচিত্তে আমাদের কাছে পুরাণসমূহ বর্ণনা করো। তুমি দীর্ঘজীবী হও, সর্বজ্ঞ হও, ত্রিবিধ দুঃখমুক্ত হও; আজ এই পুরাণ, যা বেদের সমতুল্য, আমাদের শোনাও। হে সুত, যাদের কান ও ইন্দ্রিয় আছে, কিন্তু ভোগে বুদ্ধি নেই, তারা পুরাণ শোনে না; প্রকৃতপক্ষে, তারা ভাগ্যের দ্বারা প্রতারিত। যেমন জিভ ছয় রসে আনন্দ পায়, তেমনি শ্রবণেন্দ্রিয় জ্ঞানীদের মতে শব্দে আনন্দিত হয়। সাপের কান নেই, তবুও শব্দের গুণে বিভ্রান্ত হয়; যাদের কান আছে, অথচ শোনে না, তারা কি কানা নয়? তাই, এখানে সমস্ত দ্বিজগণ, কালী-ভয়ে কাতর, নৈমিষারণ্যে একত্রিত হয়ে শ্রবণে আগ্রহী। সময় বিভিন্নভাবে কাটে—মূর্খের জন্য দুঃখে, জ্ঞানীদের জন্য শাস্ত্রচিন্তায়। শাস্ত্রও নানা রকম—বিতর্ক, কৌশল, অহংকার, ক্রোধ, নানা তত্ত্ব, যুক্তি ও বিস্তারে পরিপূর্ণ; পুরাণ তিন প্রকার, শাস্ত্র বহু রকম। এর মধ্যে, বেদান্ত সাত্ত্বিক, মীমাংসা রজসিক, আর যুক্তিপূর্ণ ন্যায় তামসিক। পুরাণও গুণ ও কাহিনির ভিত্তিতে তিন প্রকার; তুমি, মৃদুভাষী, পঞ্চলক্ষণযুক্ত পুরাণ বর্ণনা করেছ। এদের মধ্যে ভাগবত, পঞ্চম, পবিত্র ও বেদের সমতুল্য; তুমি পূর্বে সমস্ত লক্ষণসহ একে সংক্ষেপে বলেছিলে। তখন সংক্ষেপে বলা হয়েছিল, যদিও তা অতিশয় বিস্ময়কর; তা মুক্তি, কামনা ও ধর্ম প্রদান করে। এখন, সেই শ্রেষ্ঠ পুরাণটি বিস্তারিতভাবে, ভক্তিসহকারে বর্ণনা করো; এখানে সকল দ্বিজগণ দেবী ও পবিত্র ভাগবত শুনতে ইচ্ছুক। তুমি ধর্মজ্ঞ, প্রাচীন পুরাণসমূহ সত্যভক্তি ও সাত্ত্বিক গুণে কৃষ্ণের বর্ণনা অনুযায়ী জানো। অন্যান্য শিক্ষাও আমরা তোমার মুখে শুনেছি, তবু আজ তৃপ্তি পাই না—যেমন দেবতারা অমৃত পান করেও তৃপ্ত হন না। হে সুত, সেই অমৃতকে ধিক, যা পান করেও মুক্তি দেয় না; ভাগবত শ্রবণেই মানুষ তৎক্ষণাৎ দুঃখমুক্ত হয়। হাজার যজ্ঞ করেও অমৃত লাভে শান্তি পাই না। যজ্ঞের ফল স্বর্গ, কিন্তু সেখান থেকেও পতন হয়; এভাবে সংসারে চক্রাকারে ঘুরতে হয়। হে সর্বজ্ঞ, জ্ঞান ছাড়া, গুণ-সমন্বিত কালচক্রে ঘুরে বেড়ানো মানুষ কখনো মুক্তি পায় না। অতএব, পূণ্যময়, সমস্ত রসযুক্ত, পবিত্র, মুক্তিদায়ক, গূঢ় ও মুক্তিপ্রার্থীদের প্রিয় ভাগবত আমাদের শুনাও।