তামসা নদীর তীরে দেবদত্ত এক চমৎকার মণ্ডপ নির্মাণ করলেন এবং বেদজ্ঞ, যজ্ঞকর্মে পারঙ্গম ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানালেন। তিনি যথাযথভাবে বেদীর নির্মাণ করলেন, অগ্নি স্থাপন করলেন এবং সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সেখানে পুত্রেষ্টি যজ্ঞ সঠিক নিয়মে সম্পন্ন করলেন। তিনি মহান ঋষি সুহোত্রকে ব্রহ্মা, যাজ্ঞবল্ক্যকে অধ্বর্যু এবং বৃহস্পতিকে হোতা নিযুক্ত করলেন। পৈলকে প্রস্তোতা, গোভিলকে উদগাতা এবং অন্যান্য ঋষিদের সভাসদ হিসেবে নিযুক্ত করে যথোচিতভাবে তাঁদের ধন-সম্পদ দান করলেন। উদগাতা, যিনি সামবেদ পাঠে শ্রেষ্ঠ, তিনি সাত স্বরসমন্বিত যথাযথ স্বরে রথন্তর সঙ্গীত পরিবেশন করলেন। কিন্তু বারবার শ্বাস-প্রশ্বাসের কারণে তাঁর স্বর ভেঙে যাচ্ছিল। তখন দেবদত্ত ক্রুদ্ধ হয়ে গোভিলকে বললেন, “হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তুমি অজ্ঞ! তোমার কারণেই এই পুত্রেষ্টি যজ্ঞে স্বরের ভুল ঘটেছে।” এ কথা শুনে গোভিলও প্রবল ক্রোধে দেবদত্তকে শাপ দিলেন, “তোমার পুত্র মূর্খ, প্রতারক ও বাকহীন হবে।” তিনি আরও বললেন, “সমস্ত জীবের দেহে শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা অত্যন্ত কঠিন; স্বরের এই ত্রুটিতে আমার দোষ নেই, হে জ্ঞানী।” গোভিলের এই কথা শুনে দেবদত্ত শাপে আতঙ্কিত হয়ে গভীর কষ্টে বললেন, “হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি তো নির্দোষ, তবুও কেন তুমি আমার উপর রাগ করলে? রাগমুক্ত ঋষিরাই সর্বত্র কল্যাণ বয়ে আনেন।” তিনি আরও বললেন, “এত সামান্য অপরাধে তুমি আমাকে কেন শাপ দিলে? আমি তো সন্তানহীন, আগেই দুঃখী; এখন তুমি আমাকে আরও কষ্ট দিলে। বেদজ্ঞরা বলেন, পুত্রহীন থাকা মূর্খ পুত্রের চেয়ে শ্রেয়; বিশেষত মূর্খ ব্রাহ্মণ সর্বদাই নিন্দিত।” “একজন মূর্খ ব্রাহ্মণ পশু বা শূদ্রের মতোই সমস্ত যজ্ঞে অযোগ্য; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি এখানে মূর্খ পুত্র দিয়ে কী করব? মূর্খ ব্রাহ্মণ আসলে শূদ্রের মতোই—এতে সন্দেহ নেই; তিনি পূজা বা দানের যোগ্য নন, বরং সর্বত্র নিন্দিত।” “যে দেশে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ নেই, সে দেশের রাজা তাঁকে শূদ্রের মতো কর আদায় করবেন। মূর্খ ব্রাহ্মণকে পূর্বপুরুষ বা দেবতার যজ্ঞে বসানো উচিত নয়। রাজাও তাঁকে শূদ্রের সমান গণ্য করবেন, কোনো যজ্ঞকর্মে নিযুক্ত করবেন না; বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ না হলে তাঁকে চাষাবাদে নিযুক্ত করা উচিত।” “শ্রাদ্ধযজ্ঞে ব্রাহ্মণ না থাকলে কুশাঘ্রাস দিয়েই করা শ্রেয়, তবুও মূর্খ ব্রাহ্মণ দিয়ে নয়। প্রয়োজনের অতিরিক্ত অজ্ঞ ব্যক্তিকে আহার দেওয়া উচিত নয়; দাতা ও গ্রহীতা উভয়েই নরকে যান।” “যে রাজার দেশে অজ্ঞ ব্রাহ্মণরা সম্মান ও দান পান, সে রাজত্ব নিন্দিত। যেখানে মূর্খ ও বিদ্বানের মধ্যে আসন, পূজা বা দানে বিন্দুমাত্র পার্থক্য নেই, সেখানে জ্ঞানীরা অবশ্যই পার্থক্য করবেন। যেখানে মূর্খরা দান ও সম্মানে অহংকারে ভরে ওঠে, সেখানে বিদ্বান কখনও বাস করবেন না।” “পাপীর ধন অযোগ্যেরই উপকারে আসে; যেমন ভল্লাতক বৃক্ষের ফল কেবল কাকেরাই ভোগ করে। বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ আহারান্তে বেদ অধ্যয়ন করলে তাঁর পূর্বপুরুষরা স্বর্গে পরিতৃপ্ত হন।” “হে বেদজ্ঞ, তুমি আমাকে গোভিলের শাপবন্ধন থেকে মুক্ত করেছ; মূর্খ পুত্রের চেয়ে মৃত্যু শ্রেয়। দয়া করো, হে ভাগ্যবান, এই শাপের কিছু উপশম করো; তুমি দুঃখীর পরিত্রাতা—আমি তোমার চরণে পতিত হলাম।” এইভাবে দেবদত্ত তাঁর চরণে পড়ে গেলেন, কাতর হৃদয়ে প্রশংসা করতে লাগলেন, তাঁর চোখ জলভরা ও মুখে বিষাদের ছাপ। গোভিল তাঁকে এত ক্লান্ত ও দুঃখিত দেখে স্নেহবশত মন নরম করলেন; কারণ প্রবল ক্রোধ ক্ষণস্থায়ী, কিন্তু পাপী রাগ যুগকাল স্থায়ী হয়। জল স্বভাবতই শীতল, কিন্তু আগুনের সংস্পর্শে গরম হয়; আগুন চলে গেলে দ্রুত শীতল হয়। গোভিলের মনে করুণা জাগল, তিনি দুঃখিত দেবদত্তকে বললেন, “তোমার পুত্র মূর্খ হলেও পরে জ্ঞানী হবে।” এই আশীর্বাদ পেয়ে দেবদত্ত আনন্দিত হলেন; যথাযথভাবে যজ্ঞ সমাপ্ত করে ব্রাহ্মণদের বিদায় দিলেন। কিছুদিন পর তাঁর সুন্দর ও সদ্গুণবতী স্ত্রী গর্ভবতী হলেন; নির্ধারিত সময়ে তিনি রোহিণীর মতো পুত্র প্রসব করলেন। দ্বিজদত্ত সমস্ত গর্ভাধান ও অন্যান্য প্রথাগত অনুষ্ঠান, পুত্রার্থ যজ্ঞ ও সৌভাগ্যের কাজ সম্পন্ন করলেন। তিনি যথানিয়মে সীমান্তনয়ন (মাথার চুল বিভাজন) অনুষ্ঠান করলেন, আনন্দের সঙ্গে দান করলেন এবং যজ্ঞ সফল হয়েছে মনে করলেন। শুভ দিনে, রোহিণীর গুণসম্পন্ন এক পুত্র জন্ম নিলেন; শুভ লগ্নে জন্মসংক্রান্ত সমস্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন। পুত্রকে দেখে তিনি নামকরণ অনুষ্ঠান করলেন; শাস্ত্রানুসারে পুত্রের নাম রাখলেন ‘উতথ্য’। অষ্টম বছরে, শুভ দিনে ও সময়ে, পিতার হাতে তাঁর উপনয়ন (পবিত্র সুত্রদান) সম্পন্ন হল। গুরু তাঁকে বেদ পাঠ করাতে লাগলেন, কিন্তু উতথ্য মৌন ও হতবুদ্ধির মতো চুপ করে রইল, কিছুই উচ্চারণ করল না। পিতা বারবার শিক্ষা দিলেও সে কিছুই গ্রহণ করল না; সে স্থবির ও মূর্খের মতো দাঁড়িয়ে থাকত, আর পিতার মনে গভীর দুঃখ জমতে লাগল।