দেবী ভাগবত পুরাণের এই অংশে এক অপূর্ব, গম্ভীর মুহূর্তের বর্ণনা পাওয়া যায়। দেবতাদের ওপর যখনই দানবদের থেকে ভয় নেমে আসে, তখন দেবীর শক্তিগুলি, বৈচিত্র্যপূর্ণ রূপে প্রকাশিত হয়ে, সেই ভয়কে ধ্বংস করেন। দেবী স্বয়ং বলেন, “বরাহী, বৈষ্ণবী, গৌরী, নারসিংহী, সদাশিবা ও অন্যান্য দেবীশক্তিগণ—হে পদ্মজন্মা ব্রহ্মা, তোমরা তাদের কাজ সম্পাদন করবে।” তিনি আরও নির্দেশ দেন, “এই নয় অক্ষরের মন্ত্র, তার বীজ ও ধ্যানসহ সর্বদা জপ করবে। হে পদ্মজন্মা, এই মন্ত্রেই সকল কার্য সিদ্ধ হবে। জেনে রেখো, এটাই সর্বোচ্চ মন্ত্র—সব কামনা ও উদ্দেশ্য পূরণের জন্য হৃদয়ে ধারণ করবে।” এরপর বিশ্বজননী দেবী মধুর হাসি হেসে বিষ্ণুকে বলেন, “হে হরি, মহালক্ষ্মীকে গ্রহণ করো। তিনি চিরকাল তোমার বক্ষে অধিষ্ঠান করবেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তোমার আনন্দের জন্যই আমি এই মঙ্গলময়ী, সর্ববস্তুর দাত্রী শক্তি তোমাকে দিলাম। কখনোই অবহেলা করবে না; সর্বদা সম্মান করবে। এই লক্ষ্মী-নারায়ণ সংযোগ আমি নিজে স্থাপন করেছি।” দেবী আরও বলেন, “জীবন ও দেবতাদের কল্যাণে আমি নানা যজ্ঞ করেছি। এই তিনের সঙ্গে সর্বদা ঐক্য ও সহযোগিতায় কাজ করতে হবে। তুমি, সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা, শিব ও দেবতারা—তোমরা সবাই আমার গুণ থেকেই উৎপন্ন; সকলেই নিঃসন্দেহে সবার দ্বারা পূজিত হবে। যারা বিভেদ সৃষ্টি করে, তারা বিভেদের ফলেই নরকে যাবে—এ নিয়ে কোনো সংশয় নেই। হরি ও শিব ভিন্ন নন—যিনি এদের মধ্যে পার্থক্য করেন, তিনি নরকগামী হবেন। ব্রহ্মার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। তবে গুণের পার্থক্য আছে—শোনো, হে বিষ্ণু, আমি বলি।” “তোমার প্রধান গুণ হবে সত্ত্ব, যাতে তুমি পরমাত্মার ধ্যানে স্থিত হতে পারো। পার্শ্ববর্তী রূপে রজ ও তম গুণও থাকবে। লক্ষ্মীর সঙ্গে রজোগুণে নানা রূপভেদে ভোগ করবে। বাক্যের বীজ, কামের রাজা ও মায়ার বীজ—এই মন্ত্র আমি দিলাম, যা পরম সত্য দান করে। একে গ্রহণ করে সর্বদা জপ করবে; ইচ্ছামতো ভোগ করবে। মৃত্যুভয় বা কালের ভয় থাকবে না।” “যতক্ষণ আমার এই লীলা চলবে, ততক্ষণ এ নিশ্চয়। আমি প্রত্যাহার করলে, জড় ও চেতন—সবকিছু আমি ফিরিয়ে নেব। তখন তোমরা সবাই আমার মধ্যেই বিলীন হবে। এই মন্ত্র সর্বদা স্মরণ করবে—এটি কামনা ও মুক্তি দুই-ই দেয়। কল্যাণের ইচ্ছায় উদগীথ পাঠসহ এ মন্ত্র জপ করবে। বৈকুণ্ঠ প্রতিষ্ঠা করে, হে পরমপুরুষ, সেখানে বাস করবে এবং চিরকাল আমাকে স্মরণ করে ইচ্ছামতো ভোগ করবে।” ব্রহ্মা বলেন, দেবী এভাবে সর্বশক্তিমান বসুদেবকে উপদেশ দিলেন। তিন গুণে বিভূষিতা, অথচ গুণাতীত দেবী তখন শিবকে অমর বাণী শোনালেন। দেবী শিবকে বললেন, “হরগৌরী, মহাকালীরূপিণীকে গ্রহণ করো। কৈলাসে প্রতিষ্ঠিত হয়ে ইচ্ছামতো ভোগ করো। তোমার প্রধান গুণ হবে তম, পার্শ্ববর্তী সত্ত্ব ও রজ। রজ ও তম গুণে দানবনাশে ভোগ করবে, আবার তপস্যা ও পরমাত্মার স্মরণও করবে। সত্ত্বগুণ, শান্তিপূর্ণ, সর্বদা গ্রহণ করবে। তোমরা তিনজন—সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ।” দেবী আরও বলেন, “এই জগতে এমন কিছু নেই যা গুণত্রয় থেকে মুক্ত; যা কিছু পদার্থরূপে দেখা যায়, তা এই তিন গুণেই গঠিত। গুণাতীত যা, তা কখনো দেখা যায়নি, হবেও না; পরমাত্মা গুণাতীত, কিন্তু কখনো উপলব্ধির বিষয় নয়। আমি পরিস্থিতি অনুযায়ী গুণযুক্ত ও গুণাতীত—আমি সর্বদা কারণ, কখনোই কার্য নই। গুণযুক্ত অবস্থায় আমি কারণ, গুণাতীত হয়ে পরমাত্মার নিকটবর্তী। মহৎ তত্ত্ব, অহংকার, গুণত্রয়, শব্দ ইত্যাদি—দিনরাত কার্য-কারণ রূপে বিচরণ করে।” “অহংকার আমার কার্য, তিনভাগে প্রতিষ্ঠিত; অহংকার থেকে মহৎ তত্ত্ব, অর্থাৎ বুদ্ধি উৎপন্ন হয়। মহৎ তত্ত্ব কার্য, অহংকার কারণ; অহংকার থেকে সূক্ষ্মতত্ত্ব সদা উৎপন্ন হয়। এগুলো পঞ্চভূতের কারণ, যেখান থেকে সবকিছু উৎপন্ন; পাঁচ কর্মেন্দ্রিয়, পাঁচ জ্ঞানেন্দ্রিয়। পাঁচ মহাভূত ও মন—এই ষোড়শ দল কার্য ও কারণ উভয়ই। পরমাত্মা, আদিপুরুষ, কার্য-কারণ নন; এইভাবেই সৃষ্টির আদিতে উৎপত্তি।” “সংক্ষেপে উৎপত্তির কথা বললাম; এখন, হে শ্রেষ্ঠগণ, আমার উদ্দেশ্যে রথে গমন করো। স্মরণের মাধ্যমে বিপদে আমি তোমাদের দর্শন দেব। সর্বদা আমাকে চিরন্তন পরমাত্মা রূপে স্মরণ করবে। উভয় পক্ষের স্মরণে কার্যসিদ্ধি নিশ্চিত।” ব্রহ্মা বলেন, এভাবে দেবী আমাদের বিদায় দিলেন এবং আমাদের উপযুক্ত শক্তি প্রদান করলেন—বিষ্ণুকে মহালক্ষ্মী, শিবকে মহাকালী, আমাকে মহাসরস্বতী দিলেন। তারপর আমরা অন্য স্থানে পৌঁছে দেহধারী হলাম এবং সেই আশ্চর্য মহাশক্তির স্মরণে বিভোর হলাম। রথে আরোহণ করে আমরা তিনজন সেখানে প্রতিষ্ঠিত হলাম—সেই স্থান ছিল না কোনো দ্বীপ, ছিল না দেবী, না অমৃতসাগর—শুধু দেবীর কৃপাশক্তির স্মৃতি নিয়ে আমরা এগিয়ে চললাম।