এইভাবে, দেবীভাগবত পুরাণে বলা হয়েছে যে, নয় দিনের যজ্ঞ—যা দেবীর উদ্দেশ্যে সম্পন্ন হয়—সবধরনের পূণ্যকর্মের চেয়েও অধিক ফলদায়ক, কারণ এটি মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ পুরস্কার ও মহাপুণ্য প্রদান করে। এমনকি যারা অধর্মাচরণে লিপ্ত, পাপপরায়ণ, বিভ্রান্ত, বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, বেদকে কটাক্ষ করে, হিংসা ও নাস্তিকতার পথে চলে—তারাও কলিযুগে এই নয় দিনের যজ্ঞের দ্বারা পবিত্র হয়ে ওঠে। অন্যদিকে, যারা পরস্ত্রী ও পরধন-লোভী, পাপে নিমজ্জিত, গোমাতা, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রতি শ্রদ্ধাহীন, তারাও এই নয় দিনের যজ্ঞের আশীর্বাদে পবিত্রতা লাভ করে। কঠোর তপস্যা, ব্রত, তীর্থযাত্রা, দান, বহু নিয়ম, যজ্ঞ, হোম ও পাঠের যে ফল, তা-ও নয় দিনের এই যজ্ঞে সহজেই লাভ হয়। প্রাচীন ও পবিত্র স্থান গঙ্গা, গয়া, কাশী, নৈমিষারণ্য, মথুরা, পুষ্কর কিংবা বদরীকাশ্রম—এমনকি এদেরও যে পরিমাণ পবিত্রতা দিতে সময় লাগে, দেবীর উদ্দেশ্যে এই যজ্ঞ তত দ্রুত ও সহজে পবিত্রতা দান করে না। অতএব, দেবীভাগবত পুরাণই ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থের শ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ উপায় বলে বিবেচিত। আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে, যখন সূর্য কন্যারাশিতে প্রবেশ করে, তখন সিংহাসনে আসীন দেবীর পূজা করা উচিত। ভক্তিভরে, দেবীকে সন্তুষ্ট করার জন্য, শ্রীভাগবত গ্রন্থ কোনো যোগ্য ব্রাহ্মণকে দান করলে, দেবী-লোকপ্রাপ্তি ঘটে। যে ব্যক্তি ভক্তিসহ প্রতিদিন দেবীভাগবতের একটি শ্লোক বা অর্ধশ্লোক পাঠ করে, সে দেবীর অতি প্রিয় হয়ে ওঠে; এমনকি কেবল শুনলেই মহাভয়, মহামারী, সমস্ত বিপদ থেকে মুক্তি লাভ হয়। বলগ্রহ, ভূত-প্রেতের ভয়ও দেবীভাগবত শ্রবণে দূরীভূত হয়। যে ব্যক্তি ভক্তিসহ পাঠ করে বা শোনে, সে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—সবই লাভ করে। এমনকি, কেবল শুনে ভাসুদেব, যে প্রসেনার সন্ধানে বেরিয়েছিলেন, তিনি তাঁর বহুদিন হারানো প্রিয় পুত্র কৃষ্ণকে ফিরে পেয়েছিলেন ও আনন্দিত হয়েছিলেন। যে ব্যক্তি ভক্তি নিয়ে এই দেবীভাগবত কাহিনি শোনে বা পাঠ করে, সে ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই লাভ করে; নিঃসন্তান সন্তান পায়, দরিদ্র ধনী হয়, অসুস্থ সুস্থ হয় এই অমৃতসম ভাগবত শুনে। যে নারী বন্ধ্যা, কন্যাসন্তানপ্রাপ্ত, বা যার সন্তান মারা গেছে, তিনিও দেবীভাগবত শ্রবণে দীর্ঘজীবী পুত্র লাভ করেন। যে গৃহে প্রতিদিন শ্রীভাগবত গ্রন্থ পূজিত হয়, সেই গৃহ তীর্থক্ষেত্র হয়ে ওঠে ও বাসিন্দাদের পাপ নাশ হয়। অষ্টমী, চতুর্দশী বা নবমীতে ভক্তিসহ পাঠ বা শ্রবণ করলে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ হয়। ব্রাহ্মণ পাঠ করলে শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞ হয়, ক্ষত্রিয় পাঠ করলে রাজা জন্মায়, বৈশ্য পাঠ করলে প্রচুর ধন পায়, এমনকি শূদ্রও শ্রবণ করলে স্বকর্মে উন্নত হয়। এবার দ্বিতীয় অধ্যায় শুরু হচ্ছে। মুনিগণ জিজ্ঞাসা করলেন, “উজ্জ্বল ভাসুদেব তাঁর পুত্র কীভাবে লাভ করেছিলেন? প্রসেনা কৃষ্ণকে নিয়ে কোথায় গিয়েছিলেন, আর কীভাবে তাঁকে খুঁজে পাওয়া গিয়েছিল? কোন উপায়ে, কী কারণে ভাসুদেব দেবীভাগবত শ্রবণ করেছিলেন? হে জ্ঞানী সুত, আমাদের সেই কাহিনি বলুন।” সুত বললেন, “সত্রাজিত নামে এক ভোজবংশীয়, দ্বারকায় সুখে বসবাস করতেন। তিনি সূর্যদেবের পূজায় একাগ্র, পরম ভক্ত ও কৃষ্ণের বন্ধু ছিলেন। তাঁর ভক্তি ও স্নেহে সন্তুষ্ট হয়ে সূর্যদেব নিজ স্বর্গলোক তাঁকে দেখালেন। সন্তুষ্ট সূর্যদেব তাঁকে শ্যামন্তক মণি দান করলেন; গলায় সেই মণি ধারণ করে সত্রাজিত দ্বারকায় ফিরে এলেন। তাঁকে দেখে শহরের লোকেরা তাঁর দীপ্তিতে অভিভূত হয়ে সূর্যদেব ভেবে কৃষ্ণের কাছে ছুটে গেলেন, যিনি তখন সুধর্মা সভায় আসীন।