এইভাবে দেবীকে উদ্দেশ্য করে এক গভীর, শ্রদ্ধাবোধে পূর্ণ স্তব শুরু হলো। স্তবকারী বললেন, “মা, আমি এখন উপলব্ধি করেছি—এই জগৎ, সৃষ্টি ও লয়, সবই তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। তোমার শক্তির দ্বারা সমস্ত কর্ম সম্পন্ন হয়, তুমি সকল জগতের মূল সত্তা। তুমি জগতের পরিবর্তনশীল ও অপরিবর্তনীয় সবকিছু বিস্তৃত করো, এবং যথাসময়ে পুরুষের সামনে তা প্রকাশ করো; ষোলো ও সাতটি তত্ত্বের মাধ্যমে তুমি মায়ার মতো আনন্দের জন্য প্রকাশিত হও। তোমাকে ছাড়া কিছুই অস্তিত্ব লাভ করে না; তুমি সর্বত্র বিরাজমান। তোমার শক্তি না থাকলে পুরুষও কিছু করতে পারে না—জ্ঞানীরা এ কথাই বলেন। তুমি তোমার শক্তি দ্বারা জগৎকে আনন্দিত রাখো, তোমার দীপ্তিতে সবকিছু প্রকাশিত হয়। প্রলয়ের সময় তুমি দ্রুত সবকিছু গৃহীত করো—তোমার কার্য এই জগতে কে-ই বা জানে, মা? মা, মধু ও কৈটভ থেকে তুমি আমাদের রক্ষা করেছ। তোমার দ্বারা জগৎ বিস্তৃত হয়েছে, এবং তোমার দর্শনে আমরা সুখের আবাস ও পরম আনন্দে পৌঁছেছি, হে ভবানী। আমি, ভবা, বা বিরিঞ্চি—আমরা কেউই তোমার রহস্যময় কার্য জানতে পারি না; অন্য কেউই বা জানবে কীভাবে? এই সৃষ্টি তোমার দ্বারা গঠিত—এখানে কত জগৎ আছে, হে শক্তিশালী ভবানী? এই জগতে আমরা শুধু হরি, শিব ও কমলজকে দেখেছি, যাঁরা শক্তিতে বিখ্যাত; কিন্তু অন্য জগতে কি আরও কেউ নেই, মা? আমরা তোমার অসীম ও শ্রেষ্ঠ শক্তি সম্পর্কে কীই বা জানি? মা, আমি তোমার পদপদ্মে প্রণাম জানিয়ে একটাই কামনা করি—তোমার এই রূপ যেন সর্বদা আমার হৃদয়ে বাস করে; তোমার নাম যেন চিরকাল আমার মুখে থাকে, আর আমি যেন সর্বদা তোমার পদপদ্ম দর্শন করি। আমি চিরকাল তোমার সেবক থাকি; মনে মনে ভাবি, ‘তুমি আমার অধিষ্ঠাত্রী।’ মা, আমাদের সম্পর্ক যেন মা ও সন্তানের মতো চিরকাল বৃদ্ধি পায়। তুমি সমস্ত জগতের জানো; তোমার সর্বজ্ঞতা সর্বোচ্চ ও পূর্ণ। মা, আমি তো ক্ষুদ্র মানুষ—তোমাকে কী বলব? যা উচিত, তাই করো, ভবানী; তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক। ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু পালন করেন, আর রুদ্র, উমার স্বামী, ধ্বংস করেন—এটাই মানুষের কাছে প্রচলিত। কিন্তু, মা, আসলে তোমার ইচ্ছাতেই আমরা কাজ করি; তোমার শক্তিতে আমরা সক্ষম হই, হে জন্মহীন। হে পার্বতী, পৃথিবী জগতকে ধারণ করে না; আসলে তোমার ধারণশক্তি সবকিছু ধরে রাখে। সূর্যও তোমার দীপ্তিতে জ্বলে। তুমি শুদ্ধ, অকলুষিত—তুমি এই জগতের রূপে প্রকাশিত। ব্রহ্মা, আমি, ও শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর—তোমার শক্তিতেই আমরা অস্তিত্ব লাভ করি; আমরা সবাই জন্মগ্রহণ করি, চিরকালীন নই। অন্য দেবতারা, ইন্দ্র ও অন্যান্যরাও চিরকালীন নন; শুধু তুমি, মা, চিরন্তন, আদ্য প্রকৃতি। যদি তুমি, ভবানী, সেই আদিপুরুষের প্রতি করুণা দেখাও, তবে আমি জানি—আজ আমি চিরকাল তোমার সামনে আছি। না হলে, আমি, স্বয়ং ঈশ্বর, অনাদি ও নির্জন, জগতের আত্মা হয়েও চিরকাল অন্ধকারে থাকতাম, শুধু প্রকৃতি হিসেবে। বুদ্ধিমানদের কাছে তুমি জ্ঞান; শক্তিধারীদের কাছে তুমি শক্তি। তুমি খ্যাতি, সৌন্দর্য, সম্পদ, তৃপ্তি; মুক্তিদাত্রী ও বৈরাগ্যও তুমি। তুমি গায়ত্রী, বেদের শ্রেষ্ঠ অংশ; তুমি স্বাহা, স্বধা, ভাগ্যবতী, এবং সূক্ষ্ম অর্ধমাত্রা। বেদ তোমার জন্যই নির্ধারিত, আদিদেবতাদের পুনরুজ্জীবনের জন্য। তুমি এই সমস্ত সৃষ্টি করো শুধু মুক্তির জন্য; যারা মুক্তি লাভ করেছে, তাদের ব্যক্তিত্ব আর থাকে না। আত্মারা তোমারই অংশ, হে পাপহীন, অনাদি, অনন্তা—সাগরের ঢেউয়ের মতো। যখন আত্মা উপলব্ধি করে, সবই তোমার কার্য, তখন জানা যায় তুমি সবকিছু প্রত্যাহার করো। যেমন নাট্যকারের অভিনয় শেষ হলে নাটক বন্ধ হয়, তেমনি তোমার কাজ শেষ হলে তুমি প্রত্যাহৃত হও। তুমি আম্বিকা, আমার মোহের সাগর থেকে উদ্ধারকর্তা; আমি চিরকাল তোমার কাছে দুঃখে এসে আশ্রয় নিই। যখন শেষ সময় আসে, কাম-ক্রোধ ইত্যাদির দ্বারা কষ্ট হয়, তখন তুমি আমাকে রক্ষা করো। তোমাকে প্রণাম, হে দেবী, হে মহাজ্ঞান! তোমার পদে নমস্কার। আমাকে সর্বদা জ্ঞানের আলো দাও, হে কামনাদাত্রী, হে শুভা। এভাবেই হর ও ব্রহ্মার স্তবের বর্ণনা শুরু হয়। ব্রহ্মা বলেন, যখন বিষ্ণু, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ জনার্দন, এভাবে বলার পর মৌন হয়ে যান, তখন শঙ্কর, শর্ব, তাঁর সামনে শ্রদ্ধায় দাঁড়িয়ে দেবীকে বললেন— শিব বললেন, “যদি হরি, হে দেবী, তোমার প্রকাশ, আর পদ্মজ (ব্রহ্মা) তোমার থেকেই জন্ম নেন, তবে আমি কেন তোমার কাছ থেকে গুণ লাভ করব না, হে শিবা, যিনি সমস্ত জগতের সৃষ্টিতে দক্ষ? তুমি পৃথিবী, জল, বায়ু, আকাশ; আবার আগুনের গুণও তুমি। মা, তুমি এসব উপাদান ও তাদের যন্ত্র, আবার তুমি বুদ্ধি, মন, অহংকার। যারা বলে হরি, হর, ও অন্যান্যরা জগৎ সৃষ্টি করেছে, তারা জানে না। আসলে তোমার তিন রূপই সর্বদা জগতের সৃষ্টি করে, স্থাবর ও জঙ্গম। পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, আগুন, জল ও তাদের গুণ-উপকরণে জগত বিরাজমান। তাহলে, মা, তোমার শক্তির অতি সামান্য অংশ ছাড়া সবকিছু স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেত কীভাবে? তুমি স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবের রূপে কল্পিত। নানা লীলার রূপ ও বিস্ময়কর প্রকাশে তুমি ইচ্ছামত লয় বা আনন্দ দাও, মা। যখনই আমি, হরি, ও পদ্মজ, জগৎ সৃষ্টি করতে চাই, তখনই আমরা তোমার পদপদ্মের ধূলি লাভ করে তবেই তা করি। তোমার মন সদা করুণায় নরম না হলে, মা, আমি অন্ধকারের গুণে, পদ্মজ রজোগুণে, আর হরি সত্ত্বগুণে বিভূষিত হতাম কীভাবে? তোমার মন যদি নিরপেক্ষ না হয়, তাহলে এই জগৎ এত বৈচিত্র্যময়—মন্ত্রী, রাজা, দাস, ধনী-দরিদ্র, সবাই মিশে আছে—এভাবে হত কীভাবে? তোমার গুণই সৃষ্টি, পালন, ও লয়ে সক্ষম; তোমার দ্বারা হরি, হর, ও পদ্মজ ক্রমে তিন জগতের কারণরূপে গঠিত হয়। আমি, হরি, ও পদ্মজ, দেবলোকের যানেও জগৎ অন্বেষণ করেছি; বলো, নতুন জগৎ কার দ্বারা সৃষ্টি হয়? তুমি জগৎ সৃষ্টি ও পালন করো, হে জগতের জননী; তুমি ইচ্ছামত ধ্বংসও করো, তোমার শক্তিতেই। তুমি সদা তোমার স্বামী পুরুষকে আনন্দ দাও, কিন্তু আমরা তোমার পথ জানি না, হে শিবা। মা, আমাদের তোমার পদপদ্মের সেবা দাও, এমনকি আমরা যুবক ভক্ত হয়েও; মানবজীবন বা তিন জগতের অধিপতি হয়েও, তোমার পদপদ্ম ছাড়া আমি কিছুই চাই না। তোমার কাছে যুবকত্ব লাভ করেও আমার বিন্দুমাত্র আনন্দ নেই; পদপদ্ম না দেখলে মানবজীবন কীভাবে সুখদায়ক হবে? হে আম্বিকা, তিন জগতে আমার খ্যাতি চিরকাল অকলুষিত থাকুক; যুবকত্ব লাভ করে আমি তোমার পদপদ্মের পরিচয়ে জন্মচক্র নাশ করেছি। যে ব্যক্তি পৃথিবীতে তোমার সেবাকে ত্যাগ করে, সে কি কাঁটা-শূন্য রাজ্য চায়? সে সমৃদ্ধি দ্রুত নষ্ট হয়; তোমার পদপদ্ম না থাকলে তা যুগব্যাপী টিকে না। যারা কঠোর তপস্যায় নিযুক্ত, কিন্তু তোমার পদপদ্মের পূজা ত্যাগ করেছে, তারা ভাগ্য দ্বারা প্রতারিত—সমৃদ্ধিতেও অপমান স্থাপিত হয়। জন্ম-মৃত্যুর সাগর থেকে মুক্তি তপস্যা, সংযম, ধ্যান, বা যজ্ঞ দ্বারা নয়, যতটা তোমার পদপদ্মের ধূলির সেবায়। হে দেবী, দয়া করো, যদি তুমি করুণা দেখাও—তবে আমাকে সেই বিস্ময়কর, শুদ্ধ মন্ত্র বলো। আমি তা জপ করলে আনন্দিত হয়েছি, এবং স্পষ্ট, শ্রেষ্ঠ নবাক্ষর মন্ত্র প্রকাশিত হয়েছে।” এইভাবে দেবীকে উদ্দেশ্য করে ব্রহ্মা ও শিব তাঁদের হৃদয়ের গভীরতম অনুভূতি, অনুরাগ, এবং জগৎ-জীবনের সর্বোচ্চ সত্য প্রকাশ করলেন। দেবীর পদপদ্মের সেবার গুরুত্ব, তাঁর শক্তির সর্বব্যাপীতা, আর তাঁর করুণার অপরিহার্যতা বারবার উচ্চারিত হলো। দেবী, প্রকৃতি ও পুরুষের মধ্যে, জগতের আদি ও অন্ত, সবকিছুই তাঁর ইচ্ছায় ও শক্তিতে পরিচালিত—এটাই স্তবের মূলসুর।