রৈবত ছিলেন জ্ঞানের আধার, ধর্মপরায়ণ, অস্ত্রবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ, ধর্মের কথা ও কাজে অগ্রগণ্য, এবং অত্যন্ত শক্তিশালী। তাঁর নাম ছিল রৈবত। ব্রহ্মা তাঁকে মনুর পদে অধিষ্ঠিত করেন; মহিমান্বিত রৈবত মনু হিসেবে তিনি এক মন্বন্তরের রাজা হন এবং ন্যায়ভাবে শাসন করেন। এভাবেই দেবীর শক্তির সংক্ষিপ্ত বর্ণনা করা হয়েছে; কে-ই বা পারবে এই পুরাণের মহিমা সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করতে? তখন সুত বললেন—যিনি গর্ভজাত, সেই কুমার থেকে ভাগবতের মহিমা ও শ্রবণের পদ্ধতি শুনে, তাঁকে পূজা করে, তিনি পুনরায় নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন। হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের কাছে ভাগবতের মহিমা বললাম; এখানে যে ভক্তি সহকারে শুনে বা পাঠ করে, সে সকল ভোগ ভোগ করে শেষে মুক্তি লাভ করে। ঋষিগণ বললেন, “হে সুত, হে সর্বাধিক সৌভাগ্যবান, আমরা এই পরম মহিমা শুনেছি; এখন আমরা জানতে চাই, পুরাণ শ্রবণের যথাযথ পদ্ধতি কী।” সুত বললেন, “হে ঋষিগণ, শুনুন, এখন আমি পুরাণ শ্রবণের যে পদ্ধতি বলছি, তা অনুসরণ করলে শ্রোতারা সমস্ত কামনা পূর্ণ করতে পারে। প্রথমে একজন জ্যোতিষীকে ডেকে শুভক্ষণ নির্ধারণ করতে হবে; পবিত্র মাসে শুরু করে ছয় মাস ধরে এই শ্রবণ চললে সর্বাঙ্গীণ মঙ্গল ঘটে। হস্ত, অশ্বিনী, মূলা, পুষ্যা, ব্রহ্মা, মৈত্র, ইন্দু ও বৈষ্ণব—এই নক্ষত্রে, শুভ তিথি ও লগ্নে পুরাণ শ্রবণ সর্বাধিক কল্যাণকর হয়। গুরু, ভদ্র, বেদ, অভ্জ, শারঙ্গ, অভিধিগুণ—এই গুণানুসারে ধর্ম, অর্থ, কাহিনির সিদ্ধি ও পরম সুখ লাভ হয়। এরপর দুঃখ থেকে মুক্তি, রাজভয় দূর হয়, জ্ঞানলাভ ও অন্যান্য ফল ক্রমান্বয়ে আসে; শিবের কথানুসারে, পুরাণ শ্রবণের মণ্ডল শুদ্ধ করতে হয়। বিকল্পভাবে, দেবীর আনন্দার্থে, যেকোনো মাসে—বিশেষত চতুর্থ নবরাত্রি উৎসবে—তিথি, বার ও নক্ষত্র শুদ্ধ করে শ্রবণ করা যায়। যেভাবে বিয়ে বা অন্যান্য অনুষ্ঠানে আয়োজন করা হয়, সেভাবেই এখানে সমস্ত আয়োজন করতে হবে; এই যজ্ঞে জ্ঞানীরা যত্নসহকারে সকল বিধি পালন করবেন। অনেক সঙ্গী নিয়োগ করতে হবে, যারা কপটতা ও লোভমুক্ত, বুদ্ধিমান, দানশীল ও দেবীর প্রতি নিবেদিতপ্রাণ। দূতদের দ্বারা প্রত্যেক অঞ্চলে ও মানুষের মাঝে বার্তা ছড়িয়ে দিতে হবে—সবাই এখানে আসুক, কারণ দেবীকথা অনুষ্ঠিত হবে। সূর্য, গণেশ, শিব, শক্তি ও বিষ্ণুর উপাসক—সবাইকে অংশ নিতে হবে, কারণ দেবতারা তাঁদের শক্তিসহ এখানে পূজিত হন। দেবী ভাগবতের অমৃততুল্য সার পেতে আগ্রহী, বিশেষত যাঁরা কাহিনির প্রতি প্রেমে নিবেদিত, তাঁদের সকলেরই আসা উচিত। ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য বর্ণ, নারী, আশ্রমভেদে—ইচ্ছুক বা অনিচ্ছুক—সবাইকে এই কাহিনির অমৃত পান করতে হবে। কখনোই যেন শ্রোতাদের কাছে আহারের প্রসঙ্গ না আসে; যজ্ঞের নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত হতে হবে, এবং তাঁদের অবস্থান হবে কেবল পুণ্যলাভের জন্য সামান্য সময়ের। মানুষসংক্রান্ত সমস্ত বিষয় বিনয়ের সঙ্গে পরিচালনা করতে হবে; আগতদের জন্য যথাযথভাবে থাকার ব্যবস্থা করতে হবে। কাহিনির আসর মাটিতে প্রস্তুত করতে হবে—প্রথমে পরিষ্কার করে, গোবর লেপে, প্রশস্ত ও মনোরম স্থানে। একটি সুন্দর প্যান্ডেল বানাতে হবে, কলাগাছের স্তম্ভে শোভিত; উপরে ছাউনি, পতাকা ও ধ্বজায় সাজানো থাকবে। বক্তার জন্য দেবাসনে আরামদায়ক আসন বিছিয়ে, পূর্ব বা উত্তরমুখে স্থাপন করতে হবে। শ্রোতাদের জন্য—পুরুষ ও নারী—উপযুক্ত আসনের ব্যবস্থা করতে হবে, যাতে তাঁরা কাহিনি শুনতে পারেন। শ্রেষ্ঠ বক্তা হবেন—বাক্পটু, সংযত, শাস্ত্রজ্ঞ, দেবীভক্ত, দয়ালু, অনাসক্ত, দক্ষ ও দৃঢ়চিত্ত। শ্রোতা হবেন—ব্রহ্মনিষ্ঠ, দেবোপাসক, কাহিনির সারবস্তু অন্বেষী, দানশীল, লোভমুক্ত, বিনয়ী, অহিংস ও সদাচারী। যে ব্যক্তি নাস্তিক, লোভী, কামপরায়ণ, কপট, কঠোর বা ক্রোধপ্রবণ, সে দেবীর যজ্ঞে বক্তা হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। সন্দেহ নিরসনের জন্য একজন পণ্ডিত, সদাচারী ব্যক্তি থাকবেন, যিনি শ্রোতাদের শিক্ষা দেবেন, মনোযোগী থাকবেন এবং বক্তার সহায়ক হবেন। শুভ সময়ে বক্তা, শ্রোতা ও অন্যান্যরা শেভিং ও অনুরূপ শুদ্ধি-কার্য সেরে, নির্ধারিত ব্রত পালন করবেন। সূর্যোদয়ে স্নান ও শুদ্ধি করে, সংক্ষেপে নিত্যকর্ম, সন্ধ্যাবন্দনা ও পিতৃতর্পণ সম্পন্ন করবেন। শ্রবণে যোগ্যতা অর্জনের জন্য গো-দান করতে হবে; শুরুতে সমস্ত বিঘ্ননাশক গণেশকে পূজা করতে হবে। কলস স্থাপন করে, দিক্পাল, ক্ষেত্রপাল, যোগিনী ও মাতৃগণকে পূজা করতে হবে। তুলসী, গ্রহ, বিষ্ণু ও শঙ্করকে পূজা করে, নবরক্ষর মন্ত্রে বিশ্বজননীকে পূজা করতে হবে। তারপর ভাগবত গ্রন্থকে সমস্ত উপাচারে পূজা করে, সুন্দর ও মঙ্গলময় অক্ষরে দেবী-রূপী শব্দমূর্তিকে সম্মান জানাতে হবে। কাহিনি-শ্রবণের বিঘ্ন দূর করতে, একজন পণ্ডিত ব্রাহ্মণকে নির্বাচন করে, নবরক্ষর মন্ত্র ও সপ্তশতী স্তোত্র পাঠ করতে হবে। প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করে, শেষে স্তোত্র পাঠ করতে হবে—“হে কাত্যায়নী, মহাশক্তি, ভবানী, বিশ্বেশ্বরী।” “হে করুণাময়ী, সংসারসাগরে ডুবে থাকা আমায় উদ্ধার করো; হে বিশ্বজননী, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের পূজিতা, কৃপা করো। হে দেবী, আমার মনস্কামনা পূর্ণ করো, তোমায় প্রণাম জানাই।” এভাবে প্রার্থনা করে, একাগ্রচিত্তে কাহিনি শুনতে হবে। বক্তাকে যথাযথভাবে সম্মান করতে হবে, তাঁকে ব্যাসের রূপে দেখে মালা, অলংকার, বস্ত্র ইত্যাদি দিয়ে ভূষিত করে, অনুরোধ করতে হবে। “হে শাস্ত্র ও ইতিহাসজ্ঞ, ব্যাস-রূপধারী, তোমায় প্রণাম। কাহিনির চাঁদের আলোয় আমার অন্তরের ঘন অন্ধকার দূর করো।” এরপর নয়দিন ধরে নির্ধারিত ব্রত পালন করতে হবে; প্রথমে ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যদের আসন দিয়ে, তাঁদের সম্মান জানিয়ে, নিজেও বসতে হবে। এভাবেই দেবী ভাগবত শ্রবণের পূর্ণ বিধি ও মহিমা প্রকাশিত হয়।