নবদিনের মহাযজ্ঞ সম্পন্ন হলে, সেই মুহূর্তেই রাজা পরীক্ষিত দেবী মাতার দিব্যধামে গমন করেন, তাঁর দেহ তখন স্বর্গীয় রূপে পরিণত হয়। পিতার এই অলৌকিক যাত্রা দেখে, তাঁর পুত্র রাজা জনমেজয় মহর্ষি ব্যাসদেবকে পূজা করে চরম আনন্দ লাভ করেন। আঠারোটি পুরাণের মধ্যে দেবী ভাগবতই সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ, যা ধর্ম, কাম ও মোক্ষ প্রদান করে। যারা সর্বদা ভক্তিপূর্ণ মন নিয়ে দেবী ভাগবতের কাহিনী শোনেন, তাঁদের সিদ্ধি খুব কাছেই থাকে; তাই এই পুরাণের সেবা সর্বদা করা উচিত। একদিনের অর্ধেক, চতুর্থাংশ, এক মুহূর্ত বা এক ক্ষণ—যতটুকু সময়ই হোক, যারা ভক্তি সহকারে শুনেন, তাঁদের জীবনে কোনো দুর্ভাগ্য আসে না। সমস্ত যজ্ঞ, তীর্থযাত্রা ও দানের ফল একবার দেবী ভাগবত শুনলেই পাওয়া যায়। পূর্বে বহু সৎকর্ম করা হত, কিন্তু কলিযুগে ধর্মের একমাত্র পথ হল পুরাণ শ্রবণ; মানুষের জন্য অন্য কোনো উপায় নেই। কলিযুগে যাদের আয়ু স্বল্প, যাদের আচরণে ধর্মের অভাব, তাঁদের কল্যাণের জন্য ব্যাসদেব এই অমৃতসম পুরাণ রচনা করেছেন। অমৃত পান করলে মানুষ অজর-অমর হয়; দেবী ভাগবতের কাহিনীর অমৃত পান করলে গোটা বংশই অজর-অমর হয়ে যায়। এখানে কোনো মাস বা দিনের বিধিনিষেধ নেই; দেবী ভাগবতের সেবা সর্বদা করা উচিত। আশ্বিন, মধু, কিংবা তপস্যার পবিত্র মাসে, বিশেষত চারটি নবরাত্রিতে, দেবী ভাগবতের পাঠ বা শ্রবণ সর্বাধিক ফলদায়ী। তাই এই নবদিনের যজ্ঞ সকল সৎকর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কারণ এটি অধিক ফল ও পুণ্য দেয়। যারা পাপী, কুটিল, মিথ্যাচারী, বন্ধুর প্রতি বিশ্বাসঘাতক, বেদের নিন্দাকারী, হিংসাপ্রবণ, নাস্তিক—তারা কলিযুগে নবদিনের যজ্ঞ দ্বারা শুদ্ধ হয়। যারা পরস্ত্রী ও পরধন লোভী, গরু, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রতি শ্রদ্ধাহীন, পাপাক্রান্ত—তারা নবদিনের যজ্ঞ দ্বারা শুদ্ধ হয়। কঠিন তপস্যা, ব্রত, তীর্থ, দান, বহু সাধনা, যজ্ঞ, হোম, পাঠ—এসবের যে ফল, নবদিনের যজ্ঞেই মানুষ তা অর্জন করতে পারে। গঙ্গা, গয়া, কাশী, নৈমিষ, মথুরা, পুষ্কর, বা বদরীবন—এসব তীর্থও দেবী যজ্ঞের মতো তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি দেয় না। তাই দেবী ভাগবত পুরাণই ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের শ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ পথ। আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষে সূর্য যখন কন্যা রাশিতে প্রবেশ করেন, তখন সিংহাসনে আসীন দেবীকে মহান অষ্টমীতে পূজা করা উচিত। ভক্তি সহকারে দেবীর সন্তুষ্টির জন্য যোগ্য ব্রাহ্মণকে শ্রী ভাগবত গ্রন্থ দান করলে দেবীর পথে গমন সম্ভব হয়। কেউ যদি প্রতিদিন অর্ধশ্লোক বা একশ্লোকও পাঠ করে, সে দেবীর কাছে প্রিয় হয়ে যায়; শুনলেই ভয়াবহ বিপদ, মহামারী ও দুর্যোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। বালগ্রহ, ভূত-প্রেতের ভয়ও দেবী ভাগবত শ্রবণে দূর হয়। যিনি ভক্তি সহকারে দেবী ভাগবতের পাঠ বা শ্রবণ করেন, তিনি ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভ করেন। ভাগবত শ্রবণের ফলে, প্রসেনার সন্ধানে যাওয়া বসুদেব তাঁর হারানো পুত্র কৃষ্ণকে ফিরে পেয়ে আনন্দিত হন। যিনি ভক্তি সহকারে দেবী ভাগবতীর এই পবিত্র কাহিনী শুনেন বা পাঠ করেন, তিনি ভোগ ও মোক্ষ—দুইই লাভ করেন; সন্তানহীন সন্তান পান, দরিদ্র ধনী হন, রোগী রোগমুক্ত হন। যে নারী বন্ধ্যা, কন্যাসন্তানমাত্র, বা যার সন্তান মারা গেছে—সে ভাগবত শুনে দীর্ঘজীবী পুত্র লাভ করে। যে গৃহে শ্রী ভাগবত গ্রন্থ প্রতিদিন পূজা হয়, সেই গৃহ তীর্থ হয়ে যায়, বাসিন্দাদের পাপ বিনাশ হয়। অষ্টমী, চতুর্দশী বা নবমীতে ভক্তি সহকারে পাঠ বা শ্রবণ করলে সর্বোচ্চ সিদ্ধি পাওয়া যায়। ব্রাহ্মণ পাঠ করলে বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়; ক্ষত্রিয় রাজা হয়ে জন্মায়; বৈশ্য পাঠ করলে প্রচুর ধন পায়; শূদ্র শুনলে নিজ কর্মে শ্রেষ্ঠ হয়। এবার দ্বিতীয় অধ্যায় শুরু। ঋষিরা প্রশ্ন করলেন: বসুদেব কীভাবে তাঁর পুত্র লাভ করেছিলেন? প্রসেনা কৃষ্ণকে নিয়ে কোথায় গিয়েছিলেন, কীভাবে সন্ধান করা হয়েছিল? কোন উপায়ে, কী কারণে বসুদেব দেবী ভাগবত শুনেছিলেন? হে জ্ঞানী সুত, আমাদের সেই কাহিনী বলুন। সুত বললেন: ভোজ বংশের সত্রাজিত, দ্বারাবতীতে সুখে বাস করতেন, সূর্যদেবের উপাসনায় নিবেদিত, শ্রেষ্ঠ ভক্ত ও বন্ধু ছিলেন। কিছুদিন পরে, তাঁর ভক্তি ও স্নেহে সন্তুষ্ট হয়ে সূর্য নিজ লোক দেখালেন। তাঁকে সন্তুষ্ট হয়ে সূর্যদেব স্বয়মন্তক রত্ন প্রদান করেন; সেই রত্ন গলায় ধারণ করে সত্রাজিত দ্বারকা নগরে ফিরে আসেন। তাঁর দীপ্তি দেখে নগরবাসীরা বিভোর হয়ে তাঁকে সূর্য ভেবে কৃষ্ণের কাছে ছুটে যান, যিনি তখন সুধর্মা সভায় আসীন। তারা বলল, “হে জগৎপতি, সূর্য আপনাকে দর্শন করতে আসছেন।” কৃষ্ণ হাসলেন, সভায় বললেন, “এটি সূর্য নয়, সত্রাজিত আসছেন, তাঁর গলায় ভাস্বত প্রদত্ত স্বয়মন্তক রত্নের দীপ্তি।” এরপর, সত্রাজিত মঙ্গলপাঠে ব্রাহ্মণদের আহ্বান করে, তাঁদের সম্মান জানিয়ে রত্নটি নিজের গৃহে আনলেন। যেখানে এই রত্ন থাকে, সেখানে রোগ, দুর্ভিক্ষ বা কোনো ভয় নেই; প্রতিদিন আট মাপ সোনা উৎপন্ন হয়। একদিন, সত্রাজিতের ভাই প্রসেনা রত্নটি গলায় বেঁধে সিন্ধু ঘোড়ায় চড়ে বেরিয়ে পড়লেন। তিনি শিকার করতে বনে গেলেন; সেখানে পশুরাজ তাঁকে ও ঘোড়াকে হত্যা করে রত্ন নিয়ে নিল। এরপর, ভালুকরাজ জাম্ববান সেই সিংহকে গুহার দ্বারে রত্নসহ দেখে হত্যা করেন এবং তাঁর শক্তিতে রত্নটি নিয়ে যান।