ಅತೋ ನವಾಹಯಜ್ಞೋಽಯಂ ಸರ್ವಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಃ । ಫಲಾಧಿಕಪ್ರದಾನೇನ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುಣ್ಯಪ್ರದೋ ನೃಣಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ದುರ್ಹೃದಃ ಪಾಪರತಾ ವಿಮೂಢಾ ಮಿತ್ರದ್ರುಹೋ ವೇದವಿನಿಂದಕಾಶ್ಚ । ಹಿಂಸಾರತಾ ನಾಸ್ತಿಕಮಾರ್ಗಸಕ್ತಾ ನವಾಹಯಜ್ಞೇನ ಪುನಂತಿ ತೇ ಕಲೌ
ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದವರು, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ಮೋಹಿತರಾದವರು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರು, ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ನಾಸ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—ಇವರುಗಳನ್ನೂ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಸ್ವದಾರಾಹಣೇತಿಽಲುಬ್ಧಾ ಯೇ ವೈ ನರಾಃ ಕಲ್ಮಷಭಾರಭಾಜಃ । ಗೋದೇವತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತಿಹೀನಾ ನವಾಹಜ್ಞೇನ ಭವನ್ತಿ ಶುದ್ಧಾಃ
ಪರರ ಹೆಂಡತಿ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು, ಹಸು, ದೇವತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು—ಇವರನ್ನೂ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತಪೋಭಿರುಗ್ರೈರ್ವ್ರತತೀರ್ಥಸೇವನೈರ್ದಾನೈರನೇಕೈರ್ನಿಯಮೈರ್ಮಖೈಶ್ಚ । ಹುತೈರ್ಜಪೈರ್ಯಚ್ಚ ಫಲೇನ ಲಭ್ಯತೇ ನವಾಹಯಜ್ಞೇನ ತದಾಪ್ಯತೇ ನೃಣಾಮ್
ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಅನೇಕ ದಾನ, ನಿಯಮ, ಹೋಮ, ಜಪ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಜನರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ನ ಗಙ್ಗಾ ನ ಗಯಾ ನ ಕಾಶೀ ನ ನೈಮಿಷಂ ನೋ ಮಥುರಾ ನ ಪುಷ್ಕರಮ್ । ಪುನಾತಿ ಸದ್ಯೋ ಬದರೀವನಂ ನೋ ಯಥಾ ಹಿ ದೇವೀಮಖ ಏಷ ವಿಪ್ರಾಃ
ಗಂಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾಶಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನೈಮಿಷವೂ ಅಲ್ಲ, ಮಥುರೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕರವೂ ಅಲ್ಲ, ಬದರಿವನವೂ ಅಲ್ಲ—ಈ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞದಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಪಾವನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಅತೋ ಭಾಗವತಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪುರಾಣಂ ಪರತಃ ಪರಮ್ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮುತ್ತಮಂ ಸಾಧನಂ ಮತಮ್
ಆದುದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಶ್ವಿನಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗತೇ ರವೌ । ಮಹಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಹೈಕಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಿತಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಪ್ರೀತಿಪದಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀಭಾಗವತಪುಸ್ತಕಮ್ । ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ಯೋಗ್ಯಾಯ ಸ ದೇವ್ಯಾಃ ಪದವೀಂ ಲಭೇತ್
ದೇವಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಭಾಗವತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ದೇವಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇವೀ ಭಾಗವತಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ಲೋಕಂ ಶ್ಲೋಕಾರ್ದ್ಧಮೇವ ವಾ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಶ್ಚ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿಭಾಗ್ಭವೇತ್ ॥ ಉಪಸರ್ಗಭವಂ ಘೋರಂ ಮಹಾಮಾರೀಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಉತ್ಪಾತಾನಖಿಲಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಹಂತಿ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವಿಭಾಗವತದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟಲ್ಲಿಯೇ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳು, ಮಹಾಮಾರಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಪತ್ತುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಬಾಲಗ್ರಹಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ಭೂತಪ್ರೇತಕೃತಂ ಭಯಮ್ । ದೇವೀಭಾಗವತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಶ್ರವಣಾದ್ಯಾತಿ ದೂರತಃ
ಬಾಲಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಭೂತಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವೂ ದೇವಿಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತು ಭಾಗವತಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣೋತಿ ವಾ । ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಲಭತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯ ಭಾಗವತವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರವಣಾದ್ವಸುದೇವೋಽಸ್ಯ ಪ್ರಸೇನಾನ್ವೇಷಣೇ ಗತಮ್ । ಚಿರಾಯಿತಂ ಪ್ರಿಯಂ ಪುತ್ರಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮುಮೋದ ಹ
ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದ ವಸುದೇವನು, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು, ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಯ ಏತಾಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತೀಂ ಕಥಾಮ್ । ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಸ ಲಭತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಶ್ಚ ಪಠೇದಿಮಾಮ್ ॥ ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ದರಿದ್ರೋ ಧನವಾನ್ಭವೇತ್ । ರೋಗೀ ರೋಗಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಾಗವತಾಮೃತಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗವತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಬಡವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವಂಧ್ಯಾ ವಾ ಕಾಕವಂಧ್ಯಾ ವಾ ಮೃತವತ್ಸಾ ಚ ಯಾಙ್ಗನಾ । ದೇವೀಭಾಗವತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಭೇತ್ಪುತ್ರಂ ಚಿರಾಯುಷಮ್
ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಸಂತಾನಹೀನಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ದೇವಿಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವಳು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಪೂಜಿತಂ ಯದ್ಗೃಹೇ ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೀಭಾಗವತಪುಸ್ತಕಮ್ । ತದ್ಗೃಹಂ ತೀರ್ಥಂಭೂತಂ ಹಿ ವಸತಾಂ ಪಾಪನಾಶಕಮ್
ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರೀಭಾಗವತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ನವಮ್ಯಾಂ ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ । ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ಪರಾಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ನವಮಿಯಂದು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಠನ್ದ್ವಿಜೋ ವೇದವಿದಗ್ರಣೀರ್ಭವೇದ್ವಾಹುಪ್ರಜಾತೋ ಧರಣೀಪತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ । ವೈಶ್ಯಃ ಪಠನ್ವಿತ್ತಸಮೃದ್ಧಿಮೇತಿ ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ಶೃಣ್ವನ್ಸ್ವಕೃತೋತ್ತಮಃ ಸ್ಯಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನು ಓದಿದರೆ ಧನಸಂಪತ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಶೂದ್ರನು ಕೇಳಿದರೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.