స్త్రీవిచ్ఛేదో భవేత్తస్య ధ్రువం సప్తసు జన్మసు కామతోఽపి విమూఢశ్చ సోఽన్ధో భవతి నిశ్చితమ్
అటువంటి వాడికి ఏడుసార్లు జన్మల్లో స్త్రీతో విడిపోవడం ఖాయం; కోరికతో మోసపోయినా, అతను తప్పక అంధుడవుతాడు.
గణేశస్య వచః శ్రుత్వా ప్రహస్య భృగునన్దనః
గణేశుని మాటలు విని, భృగునందనుడు నవ్వాడు.
పరశురామ ఉవాచ ఇదమేవమహో నైవం శ్రుతమీశ్వరవక్త్రతః
పరశురాముడు ఇలా అన్నాడు — ప్రభువు నోటినుంచి నేను ఇది ఎప్పుడూ వినలేదు.
శ్రుతం శ్రుతౌ వాక్యమిదం కామినాం చ వికారిణామ్ యాస్యామ్యన్తఃపురం భ్రాతస్తవ కిం తిష్ఠ బాలక
ఈ మాటను కామంతో ఉండే, మార్పులకు లోనయ్యే వాళ్ల గురించి శాస్త్రాలలో నేను విన్నాను. అన్నయ్యా, నేను నీ అంతఃపురానికి వెళ్తాను. బిడ్డా, నువ్వింకా ఎందుకు నిల్చున్నావు?
యథాదృష్టి కరిష్యామి మత్కార్య్యం సమయోచితమ్
నాకు అనిపించినట్టు, సమయానికి తగినట్టు నా పని నేను చేస్తాను.
జగతాం పితరౌ తౌ చ పార్వతీపరమేశ్వరౌ
పార్వతీ, పరమేశ్వరులు ఈ లోకాలందరికీ తల్లిదండ్రులు.
సర్వరూపః శఙ్కరశ్చ సర్వారూపా చ పార్వతీ 3.42.
శంకరుడు అన్నిరూపాల్లో ఉన్నవాడు, పార్వతీ కూడా అన్నిరూపాలవాళ్లే.
క్రీడా లజ్జా భీతిభంగో గ్రామ్యస్యైవ న చేశితుః
ఆట, సిగ్గు, భయపడటం ఇవన్నీ లోకవాసులకు మాత్రమే; ప్రభువుకైతే ఇవి ఉండవు.
లజ్జాయాశ్చ కుతో లజ్జా లజ్జేశస్య చ సా కుతః
సిగ్గుకు స్వరూపమైనవారికి సిగ్గు ఎక్కడిది? సిగ్గు అధిపతికి అది ఎలా వస్తుంది?
శీతం శైత్యమహో భ్రాతర్నిదాఘో దాహమేవ చ
అన్నయ్యా, చలిని, చల్లదనాన్ని, వేడిని, కాలిన బాధను ఆయనకు ఏమి చేయగలవు?
కుతో జ్వరో జ్వరం హన్తి వ్యాధిం వ్యాధిశ్చ జీర్యతి
జ్వరాన్ని నాశనం చేసే వాడిని జ్వరం ఎలా బాధించగలదు? వ్యాధిని నశింపజేసే వాడికి వ్యాధి ఎలా కలుగుతుంది?
స్రష్టారం సృజతే స్రష్టా పాతా కిం పాతి తే మతే
సృష్టికర్త మరొక సృష్టికర్తను సృష్టిస్తాడు. రక్షకుడు ఏమి రక్షిస్తాడు, నీ అభిప్రాయం ప్రకారం?
నిద్రా నిద్రాం చ శోభాం శ్రీః శాన్తిః శాంతిం చ తే మతే ఆత్మనః పరమాత్మాఽస్తి శక్తిః శక్త్యా బిభేతి కిమ్
నిద్ర నిద్రను కలిగిస్తుంది, అందం అందాన్ని కలిగిస్తుంది, ఐశ్వర్యం ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తుంది, శాంతి శాంతిని ఇస్తుంది — నీ అభిప్రాయం ప్రకారం. ఆత్మలో పరమాత్మ ఉన్నాడు. శక్తి శక్తిని ఎందుకు భయపడాలి?
కామక్రోధౌ లోభమోహౌ స్వాత్మనైతే న బాధితాః
కామం, కోపం, లోభం, మోహం — ఇవన్నీ నిజమైన ఆత్మను బాధించవు.
జ్ఞానబుద్ధ్యోః కో వికారో జరాం నో బాధతే జరా
జ్ఞానం, బుద్ధిలో ఎలాంటి మార్పు ఉంటుంది? వృద్ధాప్యం వృద్ధాప్యాన్ని బాధించదు.
హర్షో ముదం కిం ప్రాప్నోతి శోకం శోకో న బాధతే
ఆనందం ఆనందాన్ని పొందుతుందా? దుఃఖం దుఃఖాన్ని బాధించదు.
మేధాయా ధారణా శక్తిః స్మృతేర్వా స్మరణం కుతః 3.42.
బుద్ధిలో నిలుపుకునే శక్తి ఎక్కడినుంచి వస్తుంది? స్మృతిలో జ్ఞాపకం ఎలా కలుగుతుంది?
విపరీతమతో భ్రాతస్త్వయైవాచరితోఽధునా
కాబట్టి అన్నయ్యా, నువ్వు తగినదానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించావు.
ఇత్యుక్త్వా చాపి పరశురామశ్శశ్వత్ప్రహస్య సః
ఇలా చెప్పి పరశురాముడు చిరునవ్వుతో నవ్వాడు.
తచ్చ రామవచః శ్రుత్వా జితక్రోధో గణేశ్వరః
ఆ రాముని మాటలు విని, కోపాన్ని జయించిన గణేశ్వరుడు శ్రద్ధగా వినాడు.
గణపతిరువాచ పితుర్భ్రాతుర్ముఖాజ్జ్ఞానం దుర్లభం భాగ్యవాఁల్లభేత్
గణపతి ఇలా అన్నాడు: తండ్రి లేదా అన్నయ్య నోటినుంచి జ్ఞానం దొరకడం చాలా అరుదు; అదృష్టవంతులకు మాత్రమే అది లభిస్తుంది.
శ్రుతం జ్ఞానం విశిష్టం చ జ్ఞానినామపి దుర్లభమ్
వినిన జ్ఞానం, ఎంత గొప్పదైనా, తెలివైనవారికీ దొరకడం చాలా కష్టం.
యో నిర్గుణః స నిర్లిప్తః శక్తిభిర్న హి సంయుతః
యవ్వడు లక్షణాలు లేనివాడో వాడు ఏదీ అంటుకోని ఉంటాడు; అతడికి శక్తులు కూడా అంటవు.
యావన్తి చ శరీరాణి భోగార్హాణి మహామునే
ఓ మహామునీ! అనుభవానికి యోగ్యమైన ఎన్ని శరీరాలున్నాయో—
ధ్యాయన్తి యోగినస్తం చ శుద్ధజ్యోతిస్స్వరూపిణమ్
యోగులు ఆయనను ధ్యానిస్తారు, ఆయన స్వరూపం పవిత్రమైన వెలుగుగా ఉంటుంది.
వైష్ణవాస్తే నమస్యన్తి భక్తానుగ్రహకారకమ్
వైష్ణవులు ఆయనను నమస్కరిస్తారు, ఆయన భక్తులకు కృపచేసేవాడు.
జ్యోతిరభ్యన్తరే నిత్యం శరీరం శ్యామసున్దరమ్ 3.42.
ఆ వెలుగులో ఎప్పుడూ శ్యామసుందరుని శరీరం ఉంటుంది.
అతీవామూల్యసద్రత్నభూషణైశ్చ విభూషితమ్
అది ఎంతో విలువైన రత్నాలతో చేసిన అలంకారాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
తదా దాస్యే నియుక్తాస్తే భవన్త్యేవేశ్వరేచ్ఛయా
అప్పుడు, ప్రభువు సంకల్పంతో నియమించబడిన సేవకులు ఆయనకు సేవ చేస్తారు.
యదా సృష్ట్యున్ముఖః కృష్ణః ససృజే ప్రకృతిం ముదా । తద్యోనౌ హ్యర్పితం వీర్యం వీర్య్యాడ్డిమ్భో బభూవ హ
కృష్ణుడు సృష్టికి ఉత్సాహంగా, ఆనందంగా ప్రకృతిని సృష్టించినప్పుడు, ఆ గర్భంలో ఉంచిన బీజం శిశువుగా మారింది.