అష్ఠీ వపతి సంసారే గృహస్థో విష్ణుమాయయా
ఈ లోకంలో గృహస్థుడు విష్ణుమాయ వల్ల ఎనిమిది రకాల విత్తనాలను విత్తుతాడు.
పుణ్యవాన్పుణ్యభూమౌ చ కరోతి సుచిరం తపః 1.14.
పుణ్యవంతుడు పుణ్యభూమిలో చాలా కాలం తపస్సు చేస్తాడు.
బ్రాహ్మణానాం ముఖే క్షేత్రే శ్రేష్ఠేఽనూషర ఏవ చ
బ్రాహ్మణుల నోటిలో, ఉత్తమమైన పొలంలో, అలాగే పండని భూమిలో కూడా.
న బలం న చ సౌన్దర్యం నైశ్వర్యం న ధనం సుతః
బలమో, అందమో, అధికారం గానీ, ధనం గానీ కుమారుడు కాదు.
సేవతే ప్రకృతిం యో హి భక్త్యా జన్మని జన్మని
ఎవడు ప్రకృతిని భక్తితో ప్రతి జన్మలో సేవిస్తాడో,
శ్రియం చ నిశ్చలాం పుత్రం పౌత్రం భూమిం ధనం ప్రజామ్
అవిచలితమైన ఐశ్వర్యం, కుమారులు, మనవళ్లు, భూమి, ధనం, సంతానం పొందుతాడు.
శివం శివస్వరూపం చ శివదం శివకారణమ్
శుభమైనది, శివుని స్వరూపం, శుభాన్ని ఇచ్చేది, శుభానికి కారణమైనది.
తమీశం సేవతే యో హి భక్త్యా జన్మని జన్మని
ఎవడు ఆ ప్రభువును భక్తితో ప్రతి జన్మలో సేవిస్తాడో,
విద్యాం జ్ఞానం సుకవితాం పుత్రం పౌత్రం పరాం శ్రియమ్
విద్య, జ్ఞానం, మంచి కవిత్వం, కుమారులు, మనవళ్లు, పరమమైన ఐశ్వర్యం పొందుతాడు.
బ్రహ్మాణం భజతే యో హి లభేత్సోఽపి ప్రజాం శ్రియమ్
ఎవడు బ్రహ్మను భజిస్తాడో వాడికీ సంతానం, ఐశ్వర్యం లభిస్తాయి.
యో నరో భజతే భక్త్యా దీననాథం దినేశ్వరమ్
ఎవడు దయనీయుల అధిపతిని, బడుగు ప్రజల పాలకుడైన దేవుణ్ణి భక్తితో పూజిస్తాడో,
గణేశ్వరం యో భజతే దేవదేవం సనాతనమ్ 1.14.
ఎవడు గణేశ్వరుని, దేవతలలో శాశ్వతుడైన ప్రభువును భజిస్తాడో,
విఘ్ననాశో భవేత్తస్య స్వప్నే జాగరణేఽనిశమ్
వాడికి అడ్డంకులు తొలగిపోతాయి; కలలోనూ, మేలులోనూ, ఎప్పుడూ.
జ్ఞానం విద్యాం సుకవితాం లభతే తద్వరేణ చ
ఆ వరంతో జ్ఞానం, విద్య, మంచి కవిత్వం లభిస్తాయి.
వరార్థీ చేల్లభేత్సర్వం నిర్వాణమన్యథా ధ్రువమ్
వరాన్ని కోరితే అన్నీ లభిస్తాయి; లేకపోతే తప్పకుండా మోక్షం కలుగుతుంది.
సర్వం తపః సర్వధర్మం యశః కీర్తిమనుత్తమామ్
అన్ని తపస్సులు, అన్ని ధర్మాలు, ఖ్యాతి, అత్యుత్తమమైన కీర్తి లభిస్తాయి.
విడమ్బితో విధాత్రాఽసౌ మోహితో విష్ణుమాయయా
సృష్టికర్త ఆయనను హేళన చేస్తాడు, విష్ణుమాయ వల్ల ఆయన మాయలో పడతాడు.
సా కృపాం కురుతే యం చ విష్ణుమన్త్రం దదాతి తమ్
ఆమె ఎవరికైనా విష్ణుమంత్రాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, వారిపై కరుణ చూపుతుంది.
ఇహ లోకే సుఖం భుక్త్వా యాతి విష్ణోః పరం పదమ్
ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, చివరికి విష్ణువు పరమపదాన్ని పొందుతాడు.
కాలే పశ్చాత్తేన సార్ద్ధం పరం విష్ణోః పదం లభేత్
కాలక్రమంలో, అతడితో కలిసి ఆమె కూడా విష్ణువు పరమపదాన్ని పొందుతుంది.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనాం సేవ్యం బీజం పరాత్పరమ్
బ్రహ్మ, విష్ణువు, శివుడు మరియు మరెవ్వరైనా పూజించే అత్యున్నతమైన బీజం అది.
సాకారం చ నిరాకారం జ్యోతిః స్వేచ్ఛామయం విభుమ్ 1.14.
ఆది రూపంతోను, నిరాకారంగా కూడా, ప్రకాశంగా, తన సంకల్పబలంతో ఉన్న పరిపూర్ణుడవాడు.
నిర్లిప్తసాక్షిరూపం చ భక్తానుగ్రహవిగ్రహమ్
అతడు ఏదీ అంటుకోని, సాక్షిగా ఉండి, భక్తులపై అనుగ్రహం చూపేందుకు రూపం ధరించేవాడు.
స సర్వం మన్యతే తుచ్ఛం సాలోక్యాదిచతుష్టయమ్
సాలోక్యాది నాలుగు స్థితులన్నిటినీ అతడు తక్కువగా, విలువలేనివిగా భావిస్తాడు.
ఐశ్వర్యం లోష్టతుల్యం చ నశ్వరం చైవ మన్యతే
ఐశ్వర్యాన్ని మట్టి ముద్దతో సమానంగా, నశ్వరమైనదిగా భావిస్తాడు.
జల బుద్బుదవద్ బుద్ధ్యా చాతితుచ్ఛం న గణ్యతే
నీటి బుడగలా అతి తక్కువగా ఉన్నదాన్ని, మనసులో కూడా లెక్కచేయడు.
దాస్యం వినా న యాచేత శ్రీకృష్ణస్య పదం పరమ్
దాస్యభావం లేకుండా శ్రీకృష్ణుని పరమపదాన్ని కోరరాదు.
పరిపూర్ణతమం బ్రహ్మ నిషేవ్యం సుస్థిరః సదా
పరిపూర్ణమైన బ్రహ్మను సేవిస్తే, ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉంటాడు.
శ్వశురస్య శతం పూర్వముద్ధృత్య చావలీలయా
తన మామవారి వంశంలో నూరిమందిని లీలగా రక్షించి,
ఉద్ధరేత్కృష్ణభక్తశ్చ గోలోకం యాతి నిశ్చితమ్
కృష్ణభక్తుడు వారిని రక్షించి, ఖచ్చితంగా గోలొకానికి చేరుతాడు.